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穷人的声音 编辑 增加 删除
http://www.100md.com   2001年6月25日 锦州女孩
    “全球化”，现在已成了时髦的词语。第三世界的人穷久了，对这一摩登的概念，有着天然的好奇，好像在“全球化”到来的时候，贫困便会消失了。进入新世纪，富国的预言家们，曾将许多妙语，抛给穷国的人们，自然，“全球化”也成了人类走向。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，一百年前，我们的先辈们，就说过这类的话。那时还有“大同”、“黄金世界”之说，概念的多样，和今天没有什么区别。

    但我疑心，“全球化”是富人的构想，可怜的穷人，得到的将是另一类的东西。我的一位朋友，曾用“新的主奴关系”来描述今天的世界格局，想起来，不是没有道理。这个世界，是被少数富人操纵的，穷人只能被动地走，那结果，还是奴隶。在强势文化包围下，弱国没有自己的声音。

    中国的文人是很会赶时髦的，谁领会了洋人的密码，谁便成了风潮人物。而一旦有了钱，就自认为已是中产阶级的一员，连文字也雍容富丽起来了。不愿承认落后，攀比富人，也许是向上的动力，但失掉的，常常是穷人的宝贵的东西。许多年前，还有着一批为底层人写作的人，毕竟也有了《三里湾》、《创业史》那样的书，但现在倘要有人，还在将一生精力，放到穷人那里，被人耻笑不说，还有一些落成伍之嫌的。几千年的文学史，总没有写宫闱秘事者多，正说明了文人们的势利。

    我们曾有过左翼的文学，主张过下层生活的体验。茅盾、叶紫、柔石、萧红等，均写过感人的作品。但左翼文坛不义便成了文化官僚的名利场，一些成名的文人们，很快就穿上西装，跑到洋场的夜总会里去了。我在学生时代，有一回随人去一位作家的家里取稿，一进门厅，吓了一跳，简直像座贵公馆。作家在那时，是很贵族的头衔，享受着比一般人还高的待遇。近年来，一些曾显赫的耍笔杆的人，哭喊着清贫，是对昔日荣华衰败的一种叹息吧？

    秘鲁有位诗人，名叫塞萨尔 巴列霍(1892-1938)，他有句话说得好：“靠写作解决了生计的伟大作家是少见的，超群者的头上永远戴着荆棘冠……我命中注定要做一个高贵的穷人。”拉丁美洲，有许多为穷人而写作的人，索萨女士的那本《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》，写过好群可爱的作家。作者将诗人的成长，说成是贫穷养育的，给我以深深的刺激。走向底层，写尽苦痛，那才是真正的人本的东西。索萨引用《美洲纪要》评论巴列霍的话：在今天个到处买卖快乐的时代，一切过分的幸福都是不道德的；为此，我们感谢塞萨尔

    巴列霍吟诵了痛苦!我很感动于这一评语，以为写下了对人民作家的真正感怀。在这个世界上，一切漠视、冷嘲穷人的作家，都算不上真正的歌手。

    思富之心，人皆有之，并非什么罪过。但在缺少公正的世界上，奢谈贵族，依附近于强势，难说是一种道德。天底下许多富人的出现，是以成千上万穷人的痛苦为代价的。是穷国养活了富人。这个一百余年前巴黎公社喊出的声音，直到今天，我以为仍是亲切的。

    只有经历过失业、流浪、受辱的人，大约才会懂得天底下的真实。其实一切华贵的庄园，摩登的大厦，都是以穷人的身躯支撑起来的。人很容易成为奴隶，但却难为自己的主人。在现代化的名字越来越显赫的今天，主奴的生成的关系已流动雪球一般，越来越大。但为穷人呐喊的声音，倒是越来越小。中国的文人有时是看着别人的腰包写作，要么是大款的广告文学，要么是权贵的门面装饰，天底下真的艺术，反而隐去了。

    有一次翻看杜甫诗集，读到那些感时伤世之作，不禁流下泪来。那些为穷人写下的诗篇，句句感人，篇篇动情，他那代人中，有如此悲天悯人情怀的，不是很多。自愿成为受难者的一员，为无权无势的人歌哭，那艺术的分量，就重了。《三史》、《三别》与华贵的宫廷艺术比，显得凄怆、简陋，但那里却流动着穷人的声音。一个来自底层社会的人，大约才读得出那魂魄的兴。杜甫的伟大，我觉得就在这里。 (作者:)(查看原文)
   
 
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