浅谈“性”是什么？
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在中国这个历史长河之中，在古老东方文化里就提出一个观点：修心练性，把心和性拿到修的领域里来。那么，究竟应该修个什么心，练个什么性？如果我们不明白这些，就可能苦修瞎练。实际上修心好理解，练性不好理解。人人都有性，性中包含着三种成份，遗传“性”的部分、积累的“自性”部分，现实激发的“实性”部分。那么，心与性究竟是一个什么关系？心是一个宏观的实体，性是一个微观的领域。一些人研究不明白的时候就把它推进玄学或者神学之中；我认为它即又不神又不玄，它是实际的存在。对于性谁也摸不着，谁也看不见，却有时候能反应出来；尽管这样，也不能把“性”神话起来。
性是一种能量，为什么说能量是性？因为人是一个动态的体，是靠能量生存。修行、食物的补充都是能量的补充。人不产生能量眼睛睁不开，也没有力气。没有性别活了，因为没有性就没有能量。人的一举一动、一言一行都在能量的作用下进行，都需要能量。那么，人的消耗实质上也是性的消耗，是性能量的消耗。这就说明说性是能量，是动态，是支配，性是一个没开发的领域。人的任何一个区域都需要能量，人本来是一个热性的体，需要热能量去支配、去运动、去做事情。那么，既然性是能量，这个能量里有没有先天成份呢？遗传的性便是先天成份。性中除了先天成份之外，也有后天的积累，这个积累叫做自性。为什么？因为这种性也能调动你面对现实，形成独立的复杂的自性。
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那么，修心练性，应该怎么样修，这是修行的一个大问题。我认为，修行练性的本身就是自己去磨合你的性，是磨合自性。磨合自性要用心，不用心去磨合自性，自性不变化。人光凭着打坐磨合还不行，更要在日常的工作当中、平时的生活之中磨合。谁去磨合？自己去磨合自己。修心练性是一种磨合，这种磨合实质上是一种性能量的储存。那么这种能量能起什么作用？这种能量不随意发放，可以调节自身。是能量就能调节人，修心其实就是在练性，让性的能量去调节人。那么，这就可想而知，修心练性这句话是成立的，过去没弄明白，只不过我们没从各个角度去说明白它。那么练性究竟体会在什么地方？那就体会在人的接触、言行等实际事上。如，人与人接触的时候，为什么不说话也愿意在一起？那是两个人性合。因此，人不合性合，性合心也合。人对性就对心。为什么先对性后对心呢？对性的本身也就是两个人的能量先沟通先接触。能量不先接触不知道对不对性，如果能量的性不对的时候，相互就不想再接触。这是相互的性产生的场的对立。反之，相互不认识就能谈到一块去，那是性合一了，越唠越对劲。当然了，我们在日常生活当中经常出现这些状况，只不过我们没过于细心察觉性的存在罢了。可见这个性是能量，是能量的沟通，是人的一个尚未开发领域，性不仅能超越，还能储存。那么，性超越在什么地方？性能超越人的精神和行为，支配人的行动，产生效应。譬如，最懒的人，找个对象一对性，就愿意干活，累死也愿意，你看这个作用大不大？你看这超越没超越人的自身？
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同时，性作为一种能量，还能储存。正如大宇宙无边无际，宇宙本身它也带有和储存着热能量，人是小宇宙，人的性有能量，就可以储存，修的本身也是人在自己储存能量，是能量的储存。既然能量可以储存，那我们修就有意义了。
在能量储存的同时也会带来信息，人的能量里就包含着电、磁、波，储存着大量的信息。精神是宏观人的超越，性要是超越精神的时候，其能量就有调动力。这实质是能量的补充，是性的作用。性既然能储存又能超越，那么，性究竟在哪呀？我认为性在无像之中，先天就有，性能超越自身精神的时候是先天的能量补充。那么，对后天的性这部分能量要它有什么用？要它的目的是要活。我们修心练性，练这个心去平衡那个性，然后用性再平衡心，两下一阴一阳、一虚一实、相辅相成，形成性的平和。那么，平和性有什么用？是让能量的分布储存，不随便消耗，通过人的场吸收发放，形成自然态。在这个自然态的作用下，可以使人自然调整，健康长寿。健康长寿不仅仅是单一的练血提纯，还有练性提纯这部分，因为性是能量的补充。
由于性能量不断得到补充，性便能造化人。如果人修行的好、磨练的好，便会重新又造化了你，把你体内不健康的性排除、转换、变成健康的性。那么，造化自我有什么用处呢？人如果没有一个造化的过程，不容易显露出本性。你想，人的本性是不是道德呢？本性有道德的成份，只不过被人自己的自性所掩埋。为什么能被自性所掩埋呢？因为自性是积累的，在积累过程中逐渐的便把自性掩埋了。我们要把被掩埋的东西再开发起来就必须修行自我，这个修炼的过程就是去掉自性、实性的过程。练哪部分？自性、实性完全是后天占有的，修心练性不把这些性练掉，就不叫练。性不应该越练性越烈，而应该是越练性越平和、越扩散、越自然发放和调节才对。相对而言，打坐是个痛苦的过程，是一个磨练的过程，需要承受。那么，性是能量了还用磨练吗？还需要磨练，因为性能量太复杂，特别是热能量又叫气，如果磨练不好，气性太大了脾气就大。实际上我们祖先早就告诉我们性就是能量，我们就是没有发现。那么，性既然是能量就有能量的场态，既然叫能量，就会形成物质；既然叫能量，就能超越；既然叫能量，就能发展、扩大、转换，我认为这符合科学道理。性生产的气也是能量，只不过这种能量被我们无意识之中消耗了。如我们生气、着急、上火的时候，是正气也是光的消耗。人本身是能量的储存场，如果人没有能量早就完了，活不成了。没有能量就没有生存的动力，简单的说想说话也说不了，没劲呀。劲是不是能量？人只有储存住能量，才保持住精力，才能精神充沛。我一直极力强调，人应当心象自然、性象宇宙。为什么？因为人本身不能扩大到任何一个区域，但是人的能量可以扩散接触到各个区域。
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性能量的接收与发放也是21世纪要研究的重大项目之一，性是一种调动、是一种潜在、是一种开发、是一个未知领域。虽然几千年来都在探讨性的问题，而且都没有正确理解和运用性这个能量。评价人常说火性，《三字经》第一句也讲说：“人之初，性本善”，可见我们的祖先对性的研究也比较透彻，只是由于是一些章节有漏，所以没有留传下来。每个人的性都不同，不同的性演变成不同的基因。那么，老祖宗的性遗传到了我们身上，我们才有遗传性，修心练性要练掉这部分性，即便是先天带来的性里也有不健康的成份。为什么？因为其中还有个随性。对此，人们常说：“啊，你瞅着没？他那个样同他爷爷一样一样的”。人不要随性，得练掉它。练功、练功，练的什么功？练能量的功，要用能量的功消掉不健康的性，形成一个自然的性。遗传的性虽然它来自先天，但是也带有后天的成份，所以说也得消。
那么，修的目的要修成个自然性。究竟什么叫做自然性啊？自然性逍遥、轻松、愉快、柔和。那么，自然性的柔和体会在什么地方？我说一句最简单的话，你落在人堆里不招人烦就柔和、和睦。你如果往人堆里一凑和就招人烦，那是你性不自然，你那个能量和他人那个能量不沟通、不接触，是性不合，也可以说你那个性的热能量不干净。人不是烦你这个人，而是烦你那个性。一句话是你那性不自然。是性格格不入，相互排斥。当人们理解不到时就把这些说不清的领域说成玄了，实质它不是玄，是微观的能量的沟通。修心练性，就是要把性修干净。性怎么能干净？心正，只要是心正性就干净。心歪歪就不合群，性如果真好，人就真有程度。
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性能量形成的场，是人健康的保护场。人的能量扩散起来之后会形成能量的网，热能量的网把人包围在其中，这个时候自然界的任何侵蚀，如感冒、传染病等都冲不破这个场，因为这个场有强度、有抵制力、杀伤力，所以人才不受侵蚀，不受害。当人们还没察觉到这个领域时，就觉得这个领域太微妙了。我曾说过“性是波澜似利剑”。不仅能杀退外界的侵蚀，而且速度来得还快。所以说人之快末过于心变之快，心变之快末过于性变之快。如果把心与性柔和起来，磨合起来，人会自己没发现变都在变之中，这才叫真修心练性。所以我认为这个性太值得研究了!
练性，特别是练自性，必须消形消像。消形消像的本身是去除积累性。人如果一天不去除积累，人就有记忆，积累就是记忆。是性的反应，心的记忆。去除积累性才消，不去除积累性就不会消。
修行自我必须达到后天返先天。人进入不了先天，但是人的心性可以进入先天。那么，人在性这部分里先进入先天了，久而久之，人就全面进入先天了。
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人面对现实(红尘)所产生的宏观的反应，这不是神经反应，而是性的反应，是性牵动了神经，性的发源地在心，心是性的主宰，所以才叫心性。心动性就动，人心里打结是结在性上。为什么心结不打在心上？因为心是实体，人修的本身就要把心性的结解开。既然心是性的发源地，心正心就不结，心正性结自开。心病还得心药医，所以心结结得太难受的时候，找个要好的人唠一唠、谈一谈，结就解了，性就平了。可见性的作用太大了!那么，人活的是精神，但究其实质还是活在性上，性是人的潜在。为什么？因为它摸不着、看不到，挖掘就挖掘在这个性上，如果能把性挖掘出来，引上正道，人的能量便能和宇宙大能量接轨。这将说明人为什么很难达到天人合一，因为性的能量不够。如果性的能量能与宇宙大能量接轨，达到无偿超越，才可称为天人合一。谁能计算出来性每秒钟能跑多远吗？计算不了，因为性太快，心念的感应也是感应在性上。譬如：儿子在美国出事，妈在东北就闹心，那是性相通，能量相通产生的感应。这就是性这个微观部分超越了时空。
在修性中我常讲，“你心是谁你是谁”。某人本来性很好，可是在修行时心里老琢磨其它的，他那个性老跟着其它的转，转来转去与其它的合了，尽管没想合，却在无意之中你那性的场跟其它的场吻合了。这是心念感应、性的作用促使他们合的。所以要注重心与性的自我修行。心与性究竟是什么关系？它既是一个阴阳的关系，又是一个牵动相依为命的关系，可见修心练性至关主要。
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人的心性是人的代表，道德文明都是在心性之中产生，修心练性的时候提高的是能量，长的是素质。素质高起来之后，人就文明了。那么，修心练性只是修行自我的第一步，第二步叫做明心见性，明心见性是自我吻合；明心见性，是明了自己见真性。性是能量也有杂质，排除了杂质心性就会不净、不垢、不执、不着、不染。性不被染人就不会染，否则，对红尘事事忘不了，去不掉，琢磨来琢磨去上道了，性上道就动心。这是性牵动了心，而不是精神牵动了心。所以我们要随时明心见性，知彼知己、百战不殆。人能明自己才会见自己的真性。可别明别人，见别人那就错了。真性是一个圆，要修出真性，让真性成圆，真性圆在性上。把真性圆起来，构成360°，虽然这是一个小圆，但是这个圆能无限膨胀，这是性这个能量场的膨胀。对于性不能克制，必须磨练，磨练是一个过程，经得起磨练才圆，从而保留扩大人的能量场。与此同时，也将能量储存的信息保留下来，得到进一步开发利用。信息通过能量的传导使人产生无限的智慧，这就是“修行自我”是修而知之而不是学而知之的道理。
有了修心练性，明心见性还必须有存心养性。要存正心养真性，存心是心不外滑、性不外驰，当然心存不存它都在体内，存心是假，养性是真，真就真在道德文明上，没有道德文明不叫真性，那叫假性。养性是自然排放。见怒不怒，见火不火，见怪不怪，见奇不奇，无像养性。养性不单纯是打坐的时候养。平时也要养，往往是养了性自己还不知道。实际点讲，养性的本身是让性平和，让性去调和自己、转化自己。
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修心练性，明心见性，存心养性这三部分都与练血提纯、基因的转换有直接的关系。因为性在血里，所以练血提纯实质上也是练性提纯，是养性使血纯，血纯养了性。当然气不畅性也不顺，气顺性也顺，相互传导。心性顺血也畅，它是相互关联。这说明修行自我是内在的修行，以内调外，是无像调节。用性的正能量去占有人，不让外界侵蚀。修的本身就是自己占据自己，自己的能量占据自己，性是一个微观的领域么，看不见摸不着，要让性去占领，进行微调。以性这个领域去谈人体科学，那么我们的修与学就有意义了。只要心正、气正、性的能量就正、场也正，有了这“四个正”就一正压千邪，是邪不侵正。
修性不能时断时续，要修长，修出个长性。修出个长性才能修出来圆性，如果你这个性不长，产生的圆也不会大。可见，人心性不好不是人不长是性不长，不是人的量不够，而是性太小。人要想有一个健康的身体、聪明的智慧、扩大的能量场，必须修出一个良好的真性，让人的能量不断扩大、升华，开发真性，生成智慧，也可以说转性生智。(发件人：ZY), 百拇医药
性是一种能量，为什么说能量是性？因为人是一个动态的体，是靠能量生存。修行、食物的补充都是能量的补充。人不产生能量眼睛睁不开，也没有力气。没有性别活了，因为没有性就没有能量。人的一举一动、一言一行都在能量的作用下进行，都需要能量。那么，人的消耗实质上也是性的消耗，是性能量的消耗。这就说明说性是能量，是动态，是支配，性是一个没开发的领域。人的任何一个区域都需要能量，人本来是一个热性的体，需要热能量去支配、去运动、去做事情。那么，既然性是能量，这个能量里有没有先天成份呢？遗传的性便是先天成份。性中除了先天成份之外，也有后天的积累，这个积累叫做自性。为什么？因为这种性也能调动你面对现实，形成独立的复杂的自性。
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那么，修心练性，应该怎么样修，这是修行的一个大问题。我认为，修行练性的本身就是自己去磨合你的性，是磨合自性。磨合自性要用心，不用心去磨合自性，自性不变化。人光凭着打坐磨合还不行，更要在日常的工作当中、平时的生活之中磨合。谁去磨合？自己去磨合自己。修心练性是一种磨合，这种磨合实质上是一种性能量的储存。那么这种能量能起什么作用？这种能量不随意发放，可以调节自身。是能量就能调节人，修心其实就是在练性，让性的能量去调节人。那么，这就可想而知，修心练性这句话是成立的，过去没弄明白，只不过我们没从各个角度去说明白它。那么练性究竟体会在什么地方？那就体会在人的接触、言行等实际事上。如，人与人接触的时候，为什么不说话也愿意在一起？那是两个人性合。因此，人不合性合，性合心也合。人对性就对心。为什么先对性后对心呢？对性的本身也就是两个人的能量先沟通先接触。能量不先接触不知道对不对性，如果能量的性不对的时候，相互就不想再接触。这是相互的性产生的场的对立。反之，相互不认识就能谈到一块去，那是性合一了，越唠越对劲。当然了，我们在日常生活当中经常出现这些状况，只不过我们没过于细心察觉性的存在罢了。可见这个性是能量，是能量的沟通，是人的一个尚未开发领域，性不仅能超越，还能储存。那么，性超越在什么地方？性能超越人的精神和行为，支配人的行动，产生效应。譬如，最懒的人，找个对象一对性，就愿意干活，累死也愿意，你看这个作用大不大？你看这超越没超越人的自身？
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同时，性作为一种能量，还能储存。正如大宇宙无边无际，宇宙本身它也带有和储存着热能量，人是小宇宙，人的性有能量，就可以储存，修的本身也是人在自己储存能量，是能量的储存。既然能量可以储存，那我们修就有意义了。
在能量储存的同时也会带来信息，人的能量里就包含着电、磁、波，储存着大量的信息。精神是宏观人的超越，性要是超越精神的时候，其能量就有调动力。这实质是能量的补充，是性的作用。性既然能储存又能超越，那么，性究竟在哪呀？我认为性在无像之中，先天就有，性能超越自身精神的时候是先天的能量补充。那么，对后天的性这部分能量要它有什么用？要它的目的是要活。我们修心练性，练这个心去平衡那个性，然后用性再平衡心，两下一阴一阳、一虚一实、相辅相成，形成性的平和。那么，平和性有什么用？是让能量的分布储存，不随便消耗，通过人的场吸收发放，形成自然态。在这个自然态的作用下，可以使人自然调整，健康长寿。健康长寿不仅仅是单一的练血提纯，还有练性提纯这部分，因为性是能量的补充。
由于性能量不断得到补充，性便能造化人。如果人修行的好、磨练的好，便会重新又造化了你，把你体内不健康的性排除、转换、变成健康的性。那么，造化自我有什么用处呢？人如果没有一个造化的过程，不容易显露出本性。你想，人的本性是不是道德呢？本性有道德的成份，只不过被人自己的自性所掩埋。为什么能被自性所掩埋呢？因为自性是积累的，在积累过程中逐渐的便把自性掩埋了。我们要把被掩埋的东西再开发起来就必须修行自我，这个修炼的过程就是去掉自性、实性的过程。练哪部分？自性、实性完全是后天占有的，修心练性不把这些性练掉，就不叫练。性不应该越练性越烈，而应该是越练性越平和、越扩散、越自然发放和调节才对。相对而言，打坐是个痛苦的过程，是一个磨练的过程，需要承受。那么，性是能量了还用磨练吗？还需要磨练，因为性能量太复杂，特别是热能量又叫气，如果磨练不好，气性太大了脾气就大。实际上我们祖先早就告诉我们性就是能量，我们就是没有发现。那么，性既然是能量就有能量的场态，既然叫能量，就会形成物质；既然叫能量，就能超越；既然叫能量，就能发展、扩大、转换，我认为这符合科学道理。性生产的气也是能量，只不过这种能量被我们无意识之中消耗了。如我们生气、着急、上火的时候，是正气也是光的消耗。人本身是能量的储存场，如果人没有能量早就完了，活不成了。没有能量就没有生存的动力，简单的说想说话也说不了，没劲呀。劲是不是能量？人只有储存住能量，才保持住精力，才能精神充沛。我一直极力强调，人应当心象自然、性象宇宙。为什么？因为人本身不能扩大到任何一个区域，但是人的能量可以扩散接触到各个区域。
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性能量的接收与发放也是21世纪要研究的重大项目之一，性是一种调动、是一种潜在、是一种开发、是一个未知领域。虽然几千年来都在探讨性的问题，而且都没有正确理解和运用性这个能量。评价人常说火性，《三字经》第一句也讲说：“人之初，性本善”，可见我们的祖先对性的研究也比较透彻，只是由于是一些章节有漏，所以没有留传下来。每个人的性都不同，不同的性演变成不同的基因。那么，老祖宗的性遗传到了我们身上，我们才有遗传性，修心练性要练掉这部分性，即便是先天带来的性里也有不健康的成份。为什么？因为其中还有个随性。对此，人们常说：“啊，你瞅着没？他那个样同他爷爷一样一样的”。人不要随性，得练掉它。练功、练功，练的什么功？练能量的功，要用能量的功消掉不健康的性，形成一个自然的性。遗传的性虽然它来自先天，但是也带有后天的成份，所以说也得消。
那么，修的目的要修成个自然性。究竟什么叫做自然性啊？自然性逍遥、轻松、愉快、柔和。那么，自然性的柔和体会在什么地方？我说一句最简单的话，你落在人堆里不招人烦就柔和、和睦。你如果往人堆里一凑和就招人烦，那是你性不自然，你那个能量和他人那个能量不沟通、不接触，是性不合，也可以说你那个性的热能量不干净。人不是烦你这个人，而是烦你那个性。一句话是你那性不自然。是性格格不入，相互排斥。当人们理解不到时就把这些说不清的领域说成玄了，实质它不是玄，是微观的能量的沟通。修心练性，就是要把性修干净。性怎么能干净？心正，只要是心正性就干净。心歪歪就不合群，性如果真好，人就真有程度。
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性能量形成的场，是人健康的保护场。人的能量扩散起来之后会形成能量的网，热能量的网把人包围在其中，这个时候自然界的任何侵蚀，如感冒、传染病等都冲不破这个场，因为这个场有强度、有抵制力、杀伤力，所以人才不受侵蚀，不受害。当人们还没察觉到这个领域时，就觉得这个领域太微妙了。我曾说过“性是波澜似利剑”。不仅能杀退外界的侵蚀，而且速度来得还快。所以说人之快末过于心变之快，心变之快末过于性变之快。如果把心与性柔和起来，磨合起来，人会自己没发现变都在变之中，这才叫真修心练性。所以我认为这个性太值得研究了!
练性，特别是练自性，必须消形消像。消形消像的本身是去除积累性。人如果一天不去除积累，人就有记忆，积累就是记忆。是性的反应，心的记忆。去除积累性才消，不去除积累性就不会消。
修行自我必须达到后天返先天。人进入不了先天，但是人的心性可以进入先天。那么，人在性这部分里先进入先天了，久而久之，人就全面进入先天了。
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人面对现实(红尘)所产生的宏观的反应，这不是神经反应，而是性的反应，是性牵动了神经，性的发源地在心，心是性的主宰，所以才叫心性。心动性就动，人心里打结是结在性上。为什么心结不打在心上？因为心是实体，人修的本身就要把心性的结解开。既然心是性的发源地，心正心就不结，心正性结自开。心病还得心药医，所以心结结得太难受的时候，找个要好的人唠一唠、谈一谈，结就解了，性就平了。可见性的作用太大了!那么，人活的是精神，但究其实质还是活在性上，性是人的潜在。为什么？因为它摸不着、看不到，挖掘就挖掘在这个性上，如果能把性挖掘出来，引上正道，人的能量便能和宇宙大能量接轨。这将说明人为什么很难达到天人合一，因为性的能量不够。如果性的能量能与宇宙大能量接轨，达到无偿超越，才可称为天人合一。谁能计算出来性每秒钟能跑多远吗？计算不了，因为性太快，心念的感应也是感应在性上。譬如：儿子在美国出事，妈在东北就闹心，那是性相通，能量相通产生的感应。这就是性这个微观部分超越了时空。
在修性中我常讲，“你心是谁你是谁”。某人本来性很好，可是在修行时心里老琢磨其它的，他那个性老跟着其它的转，转来转去与其它的合了，尽管没想合，却在无意之中你那性的场跟其它的场吻合了。这是心念感应、性的作用促使他们合的。所以要注重心与性的自我修行。心与性究竟是什么关系？它既是一个阴阳的关系，又是一个牵动相依为命的关系，可见修心练性至关主要。
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有了修心练性，明心见性还必须有存心养性。要存正心养真性，存心是心不外滑、性不外驰，当然心存不存它都在体内，存心是假，养性是真，真就真在道德文明上，没有道德文明不叫真性，那叫假性。养性是自然排放。见怒不怒，见火不火，见怪不怪，见奇不奇，无像养性。养性不单纯是打坐的时候养。平时也要养，往往是养了性自己还不知道。实际点讲，养性的本身是让性平和，让性去调和自己、转化自己。
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修性不能时断时续，要修长，修出个长性。修出个长性才能修出来圆性，如果你这个性不长，产生的圆也不会大。可见，人心性不好不是人不长是性不长，不是人的量不够，而是性太小。人要想有一个健康的身体、聪明的智慧、扩大的能量场，必须修出一个良好的真性，让人的能量不断扩大、升华，开发真性，生成智慧，也可以说转性生智。(发件人：ZY), 百拇医药