结婚年龄与夫妻和合
男女结婚年龄多大最适合，哪种算是合理，哪种不算合理，我国历来有不同的说法、不同的衡量标准。
古典名著《水浒传》有一篇施耐庵的序，其中说：“人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕……何以言之，用违其时，事易尽也。”他把男子结婚年龄的下限定在三十岁。
金圣叹说这话是在明代末年，那时正是理学家大肆猖獗之际，一个人的结婚并不是为了自己的幸福，而是因为“不孝有三，无后为大”，为了有个继承人，了却父母的心愿。
据古籍《周礼》及《礼记》的记载：“男子三十而娶，女子二十而嫁。”同孔子说的人生“三十而立”正好相当。这是二千多年前的孔子之教，同后世的主张早婚是完全不一样的。那时并没有“人口论”之类的说法，但这种结婚年龄的规定，却颇有人口控制的意义。
如今的青年人一听到男女结婚年龄相差十岁，便大惊小怪，尤其是女青年，一听对方比自己大10岁便掉头不顾。而不少成年人也认为夫妻之间年龄相差三四岁最为合适。这种社会风气不知从何时形成。其实，从生理上来说，男子30岁，也是正当盛年。从社会效果来说，男子比女子大10岁，亦可谓正好相当。
韩非子在他的著作中曾说：“丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰哀。以美之妇人事好色之丈夫则身见疏贱。”他是在告诫女子，不要把丈夫的年龄同自己扯平，否则到年纪大了，夫妻之间就可能出问题。
宋诗人梅尧臣也有一诗曰：“妇人未四十，容貌已改前；男子已五十，嗜欲固自偏。”男人贪新弃旧，从社会道德来说固然应指责，但从人的生理条件来说，又该怎么说呢？
《管锥篇》曾引用了古希腊人哲学家亚里士多德的话，说女的十八出嫁，男的三十七娶妻，将来可以同时衰老。法国文学家巴尔扎克也指出男女衰老之期相差大约十五岁。中西方在结婚年龄上的观点如出一辙。
当今世界，整容之风大盛。整容者多为女性，已婚者不在少数。这同男女结婚年龄接近是否相关，也真是可以研究。, http://www.100md.com
古典名著《水浒传》有一篇施耐庵的序，其中说：“人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕……何以言之，用违其时，事易尽也。”他把男子结婚年龄的下限定在三十岁。
金圣叹说这话是在明代末年，那时正是理学家大肆猖獗之际，一个人的结婚并不是为了自己的幸福，而是因为“不孝有三，无后为大”，为了有个继承人，了却父母的心愿。
据古籍《周礼》及《礼记》的记载：“男子三十而娶，女子二十而嫁。”同孔子说的人生“三十而立”正好相当。这是二千多年前的孔子之教，同后世的主张早婚是完全不一样的。那时并没有“人口论”之类的说法，但这种结婚年龄的规定，却颇有人口控制的意义。
如今的青年人一听到男女结婚年龄相差十岁，便大惊小怪，尤其是女青年，一听对方比自己大10岁便掉头不顾。而不少成年人也认为夫妻之间年龄相差三四岁最为合适。这种社会风气不知从何时形成。其实，从生理上来说，男子30岁，也是正当盛年。从社会效果来说，男子比女子大10岁，亦可谓正好相当。
韩非子在他的著作中曾说：“丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰哀。以美之妇人事好色之丈夫则身见疏贱。”他是在告诫女子，不要把丈夫的年龄同自己扯平，否则到年纪大了，夫妻之间就可能出问题。
宋诗人梅尧臣也有一诗曰：“妇人未四十，容貌已改前；男子已五十，嗜欲固自偏。”男人贪新弃旧，从社会道德来说固然应指责，但从人的生理条件来说，又该怎么说呢？
《管锥篇》曾引用了古希腊人哲学家亚里士多德的话，说女的十八出嫁，男的三十七娶妻，将来可以同时衰老。法国文学家巴尔扎克也指出男女衰老之期相差大约十五岁。中西方在结婚年龄上的观点如出一辙。
当今世界，整容之风大盛。整容者多为女性，已婚者不在少数。这同男女结婚年龄接近是否相关，也真是可以研究。, http://www.100md.com