瑜伽躯体姿式法之一跏趺坐修
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2001年10月4日
基本方法
(1)金刚坐：由身体如金刚一样坚强不动修炼坐功而名。姿式：两腿合并，跪地，臀部坐于两脚之间，稍离开地面，以便伸腰，脊柱伸直，腰稍上提，松肩，颌稍收，眼半闭，均匀呼吸，坐3-5分钟，然后，臀部从金刚坐姿式落在地上，同时两膝分别摆在地上，上身稳稳地倒下，最后复原坐式。坚持练此功，腿，腹、胸，颈部紧缩的肌肉等会得到充分伸展，整个内脏肌肉也会得到极好的刺激，感到舒适，此功练完后，两腿先后伸直，全身放松，仰卧休息。
(2)莲花坐：盘腿坐法，即结跏趺坐，释迦，如来诸佛像上一般都为此坐式，释连牟尼佛就是这样打坐而彻悟的。若难以双盘，可单盘坐，即半跏趺坐。瑜伽视此法为宝贝。此练法姿式为：两腿一并伸直，屈右膝，脚跟靠近，会阴，脚腕尽量放在左大腿根处，膝部着地，然后屈左膝，脚腕放在右大腿根处，背部伸直，肩部放松，颌内收。盘腿放开时，顺序与盘时相反，小心慢慢放开，最后成放松仰卧姿式休息。如果能练坐5-10分钟，并持之以恒则可延年益寿，身体就会变得如石坚固，有道是：“坐禅是安乐门”。
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(3)达人坐：这是瑜伽各种坐法中最舒适又最高级的功法。练功为：两腿伸直坐好，然后缓慢地屈右膝，把右脚跟拉向会阴，右膝落在地上，脚跟要牢牢贴在会阴上；接着左腿也同样屈膝坐好，把左腿放在右腿上，脚跟上下整齐放好，左脚拇趾稍稍插在右大腿和小腿肚之间，以看不见为度；收腰伸背，颌内收，两手拇指，食指轻轻并拢，放在两膝上；眼轻闭，呼吸缓慢均匀。盘坐结束时，下坐与盘坐顺序相反。练此法能使脚跟刺激耻骨会阴部神经，既能增强性功能和使人健康，又能提高人的精神水平和给人以积极向上的力量，还能激发人体潜伏的超能量。
(4)七支坐：此为大手印瑜伽之先行修法，要求身口意合而修。七支坐法是指肢体的七种姿式：跏趺坐，盘双腿，足心向上，可单跏或双跏；手结定印，即双手相合，手心向上，左手置于右手上，两大拇指轻轻相柱，置于丹田处，脊直肩张，胸膈放松；曲颈如钩，下颌挤喉；舌舐上颚，视觉集中，注视前方；口寂，即口吐浊气；意寂，即不思过去未来。七支坐和金刚坐、莲花坐、达人坐有相似之处，只是在坐姿基础上加了口意修法。 之，欲修瑜伽，先修坐法，瑜伽如厦，坐如安基，奠基不稳，终归倾倒，故瑜伽先修坐法，万勿轻忽。
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2.其他方法
(1)身安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安身制气：跏趺以调入息，端坐以均体温；直坚脊椎，放松膈膜，可使灵气遍及全身；曲颈如钩，以出息；舌上颚，注视前方，可使由空气摄入之灵力注入中脉；五种灵息，即上行、下行、平行偏行、命根之气，自空中摄入，安于中脉，可得身安，可除疾患。具体说：跏趺而坐，可使下行气易入中脉，除却烦恼；手印置脐下，可使平行气易入中脉，除却烦恼；曲颈如钩，可使上行气易入中脉，除贪烦恼；舌舐上颚，可使命根气易入中脉，除去烦恼。
(2)口安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安口制息：寂静无声，呼出陈息，吸入新息，得口安稳；口安稳，泛指五官，对五官引起之印象，不说明，不说非，因若说是非，即落两边而非中道；只有中道观才能心不动，脱离妄念，进入禅定之寂静状态，这种状态，如睡眠中之婴儿，最为安稳，而非昏沉，切不可误认昏沉是禅定。口安稳实际上是感觉器官的最佳功能状态即健康。
(3)意安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安意制心：修炼定坐者，应不想过去，未来，不想现在正从事禅定，如不能稳心安意以入定；禅定中所持空有观应是非有非空，真空妙用，有无双照，妙契中道；制心一处，心不外驰；心不外驰者，含有心、口、意三者充分清净之意。接诸此中之瑜伽行法，身、口、意三者互相倚托，不可分离。意安稳是精神的最佳状态。
(4)四安稳：瑜伽认为，不断修炼坐法，可使生命得到全面安康稳健：练坐安身，可控制身体，使之无疾；练坐安口，可控制感官，使之无恼；练坐安意，可控制精神，使之无患；不懈持练，守护三方，使命寿延。因此，身健、口悦、意清，命久即为修炼坐法的四安稳效能。用现代语言表达，炼坐能使生命健康，心身安泰，祛病益寿。, 百拇医药
(1)金刚坐：由身体如金刚一样坚强不动修炼坐功而名。姿式：两腿合并，跪地，臀部坐于两脚之间，稍离开地面，以便伸腰，脊柱伸直，腰稍上提，松肩，颌稍收，眼半闭，均匀呼吸，坐3-5分钟，然后，臀部从金刚坐姿式落在地上，同时两膝分别摆在地上，上身稳稳地倒下，最后复原坐式。坚持练此功，腿，腹、胸，颈部紧缩的肌肉等会得到充分伸展，整个内脏肌肉也会得到极好的刺激，感到舒适，此功练完后，两腿先后伸直，全身放松，仰卧休息。
(2)莲花坐：盘腿坐法，即结跏趺坐，释迦，如来诸佛像上一般都为此坐式，释连牟尼佛就是这样打坐而彻悟的。若难以双盘，可单盘坐，即半跏趺坐。瑜伽视此法为宝贝。此练法姿式为：两腿一并伸直，屈右膝，脚跟靠近，会阴，脚腕尽量放在左大腿根处，膝部着地，然后屈左膝，脚腕放在右大腿根处，背部伸直，肩部放松，颌内收。盘腿放开时，顺序与盘时相反，小心慢慢放开，最后成放松仰卧姿式休息。如果能练坐5-10分钟，并持之以恒则可延年益寿，身体就会变得如石坚固，有道是：“坐禅是安乐门”。
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(3)达人坐：这是瑜伽各种坐法中最舒适又最高级的功法。练功为：两腿伸直坐好，然后缓慢地屈右膝，把右脚跟拉向会阴，右膝落在地上，脚跟要牢牢贴在会阴上；接着左腿也同样屈膝坐好，把左腿放在右腿上，脚跟上下整齐放好，左脚拇趾稍稍插在右大腿和小腿肚之间，以看不见为度；收腰伸背，颌内收，两手拇指，食指轻轻并拢，放在两膝上；眼轻闭，呼吸缓慢均匀。盘坐结束时，下坐与盘坐顺序相反。练此法能使脚跟刺激耻骨会阴部神经，既能增强性功能和使人健康，又能提高人的精神水平和给人以积极向上的力量，还能激发人体潜伏的超能量。
(4)七支坐：此为大手印瑜伽之先行修法，要求身口意合而修。七支坐法是指肢体的七种姿式：跏趺坐，盘双腿，足心向上，可单跏或双跏；手结定印，即双手相合，手心向上，左手置于右手上，两大拇指轻轻相柱，置于丹田处，脊直肩张，胸膈放松；曲颈如钩，下颌挤喉；舌舐上颚，视觉集中，注视前方；口寂，即口吐浊气；意寂，即不思过去未来。七支坐和金刚坐、莲花坐、达人坐有相似之处，只是在坐姿基础上加了口意修法。 之，欲修瑜伽，先修坐法，瑜伽如厦，坐如安基，奠基不稳，终归倾倒，故瑜伽先修坐法，万勿轻忽。
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2.其他方法
(1)身安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安身制气：跏趺以调入息，端坐以均体温；直坚脊椎，放松膈膜，可使灵气遍及全身；曲颈如钩，以出息；舌上颚，注视前方，可使由空气摄入之灵力注入中脉；五种灵息，即上行、下行、平行偏行、命根之气，自空中摄入，安于中脉，可得身安，可除疾患。具体说：跏趺而坐，可使下行气易入中脉，除却烦恼；手印置脐下，可使平行气易入中脉，除却烦恼；曲颈如钩，可使上行气易入中脉，除贪烦恼；舌舐上颚，可使命根气易入中脉，除去烦恼。
(2)口安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安口制息：寂静无声，呼出陈息，吸入新息，得口安稳；口安稳，泛指五官，对五官引起之印象，不说明，不说非，因若说是非，即落两边而非中道；只有中道观才能心不动，脱离妄念，进入禅定之寂静状态，这种状态，如睡眠中之婴儿，最为安稳，而非昏沉，切不可误认昏沉是禅定。口安稳实际上是感觉器官的最佳功能状态即健康。
(3)意安稳：诸坐法特别是七支坐法，能安意制心：修炼定坐者，应不想过去，未来，不想现在正从事禅定，如不能稳心安意以入定；禅定中所持空有观应是非有非空，真空妙用，有无双照，妙契中道；制心一处，心不外驰；心不外驰者，含有心、口、意三者充分清净之意。接诸此中之瑜伽行法，身、口、意三者互相倚托，不可分离。意安稳是精神的最佳状态。
(4)四安稳：瑜伽认为，不断修炼坐法，可使生命得到全面安康稳健：练坐安身，可控制身体，使之无疾；练坐安口，可控制感官，使之无恼；练坐安意，可控制精神，使之无患；不懈持练，守护三方，使命寿延。因此，身健、口悦、意清，命久即为修炼坐法的四安稳效能。用现代语言表达，炼坐能使生命健康，心身安泰，祛病益寿。, 百拇医药