高新技术对医学的社会学冲击(之一)
●医学是非常严肃的学科，并不是所有的高新技术都能应用到医学领域里。
●格外令人不安的是，生殖技术的自由运用使得道德、伦理、法律等问题极为尖锐地显现于现代社会中，高新科技在我们没有充分准备好时就已经骤然降临。
●高新科技在医学领域中和在人类社会的各个领域中一样，存在着利弊、是非、利己利他的根本利益之争，而科学家和科学研究所期待的有益于全人类的、纯科学的世外桃源是不存在的。
●医学是人类的、社会的，高新科技的应用归根结底的判断标准是对人类大多数的利益的维护或损害。
高新科技在医学领域的应用带来了新的社会学问题。有些为人们注意、研究，甚至正在解决，有些尚未被人们注意，至少还没有认真的注意到，或者虽然注意到，但由于种种原因，还没有或不能直接了当的提出来。高新科技在医学领域的应用带来的社会学问题极大、极广、极深，甚至有些极尖锐，当记者向中国协和医科大学社科系主任陆莉娜教授提出医学伦理学的采访要求时，她说，就医学伦理谈医学伦理范围太窄，现在的医学伦理已经不仅仅局限于“行善”、“医德”、“医患关系”，而是在医学实践中，科学和技术的应用对传统医学模式及与政府有关的医疗卫生事业的决策提出的挑战。这些问题不解决，不仅会影响医疗卫生事业本身的发展，而且会影响到社会生活的诸多方面。
陆教授举了安乐死的例子。安乐死在技术方面没有任何困难，困难是在伦理、心理、法律等方面，尤其在哲理方面。安乐死的提倡与推行，有一个立足点，那就是人权问题。也就是说，一个人究竟有没有权力掌握自己从生到死的命运，有没有无痛苦地尊严地死亡的权力。毫无疑问，人人都应该有这样的权力。可是，人并不是孤立的存在，他生活在社会里，无论是生还是死，都会牵动他所处的一系列的社会关系。随着文明程度的提高，这些问题将会一天比一天尖锐。这也就是说，基本立论解决之后，安乐死的实行，还必须解决一大堆实际问题，首先是相关的立法问题。陆教授说，从社会人文科学的角度来研究这类问题，不仅可以为立法和决策提供理论依据，而且本身就是精神文明建设的一部分。一个国家如果不能让她的公民安安静静无痛苦地走完人生的最后一步，而且还违背他的意愿，强迫他白白地浪费许多宝贵的医疗资源，无论如何不能说这个国家文明程度很高。
, http://www.100md.com(项铮)
●格外令人不安的是，生殖技术的自由运用使得道德、伦理、法律等问题极为尖锐地显现于现代社会中，高新科技在我们没有充分准备好时就已经骤然降临。
●高新科技在医学领域中和在人类社会的各个领域中一样，存在着利弊、是非、利己利他的根本利益之争，而科学家和科学研究所期待的有益于全人类的、纯科学的世外桃源是不存在的。
●医学是人类的、社会的，高新科技的应用归根结底的判断标准是对人类大多数的利益的维护或损害。
高新科技在医学领域的应用带来了新的社会学问题。有些为人们注意、研究，甚至正在解决，有些尚未被人们注意，至少还没有认真的注意到，或者虽然注意到，但由于种种原因，还没有或不能直接了当的提出来。高新科技在医学领域的应用带来的社会学问题极大、极广、极深，甚至有些极尖锐，当记者向中国协和医科大学社科系主任陆莉娜教授提出医学伦理学的采访要求时，她说，就医学伦理谈医学伦理范围太窄，现在的医学伦理已经不仅仅局限于“行善”、“医德”、“医患关系”，而是在医学实践中，科学和技术的应用对传统医学模式及与政府有关的医疗卫生事业的决策提出的挑战。这些问题不解决，不仅会影响医疗卫生事业本身的发展，而且会影响到社会生活的诸多方面。
陆教授举了安乐死的例子。安乐死在技术方面没有任何困难，困难是在伦理、心理、法律等方面，尤其在哲理方面。安乐死的提倡与推行，有一个立足点，那就是人权问题。也就是说，一个人究竟有没有权力掌握自己从生到死的命运，有没有无痛苦地尊严地死亡的权力。毫无疑问，人人都应该有这样的权力。可是，人并不是孤立的存在，他生活在社会里，无论是生还是死，都会牵动他所处的一系列的社会关系。随着文明程度的提高，这些问题将会一天比一天尖锐。这也就是说，基本立论解决之后，安乐死的实行，还必须解决一大堆实际问题，首先是相关的立法问题。陆教授说，从社会人文科学的角度来研究这类问题，不仅可以为立法和决策提供理论依据，而且本身就是精神文明建设的一部分。一个国家如果不能让她的公民安安静静无痛苦地走完人生的最后一步，而且还违背他的意愿，强迫他白白地浪费许多宝贵的医疗资源，无论如何不能说这个国家文明程度很高。
, http://www.100md.com(项铮)