自律 ———心理健康六种标准之四
自律，作为心理健康的标准，主要涉及以下两个方面。
(1)作出决定之过程的性质，强调的是对行为的调节出自内心，并与完全内在化了的行为准则相符合，且准则功能与其它功能是整合的。
一个人的行为不应该仅仅决定于外在纯粹的意外，而是服从于内在的指令，基于有组织的价值观、需要、信念、已有的成就和尚待完成的事业，所有这一切综合地组成了他对人生、世界的看法。
一个人的生活(尤其是童年)总是处于外在(家庭和社会的)制约之中，因此，人的成长过程中，教育的精髓在于，如何循序渐进地和潜移默化地将他律转化为自律。
精神病人缺乏自律是十分突出的，人格不健康的人的行为或者不符合社会规范，或者与自己的需要、决定相抵触，或者二者兼而有之；如果他们的行为看起来完全符合道德准则，那在很大程度上是特定的周围环境和外在力量所决定的。
(2)独立自主的行为健康人的行为特征是相对独立于自然和社会的环境条件的。
自律的人的满足与其说取决于当时的客观世界、其他人、时尚或手段、目的，或者外在的满足，毋宁说，很多满足，尤其是最重要的满足取决于他自身的发展和潜力的发挥。
自律不仅在于自作决定，而在于如何作出决定，也在于作出决定后采取什么行动，以及行动的后果，更在于决定的内容和目的。
每个人都是一个矛盾统一体，自我决定和自我屈从这两种倾向人人都有。对健康人来说，表面上他有时过于顺其自然，有时却过于自作主张，然而，从他已经走过的人生轨迹和自我实现的前景来看，二者互补甚至有机地结合为一体。
必要的补充是，除非有充足的相反的理由，健康人不言而喻的前提是，他们对待现实的态度并不采取非此即彼的态度，因为他们清楚地知道人类经验的复杂性，现实之积极的和消极的方面是不可能分得一清二楚的。
当然，这里所谈到的现实，首先是社会现实，而人们对自然现实所采取的行动，主要取决于当时的自然科学知识和生产力的水平，与心理健康关联甚少。图腾崇拜和崇尚科学，在不同的历史文化背景下，是同样合情合理甚至符合心理健康的。, 百拇医药
(1)作出决定之过程的性质，强调的是对行为的调节出自内心，并与完全内在化了的行为准则相符合，且准则功能与其它功能是整合的。
一个人的行为不应该仅仅决定于外在纯粹的意外，而是服从于内在的指令，基于有组织的价值观、需要、信念、已有的成就和尚待完成的事业，所有这一切综合地组成了他对人生、世界的看法。
一个人的生活(尤其是童年)总是处于外在(家庭和社会的)制约之中，因此，人的成长过程中，教育的精髓在于，如何循序渐进地和潜移默化地将他律转化为自律。
精神病人缺乏自律是十分突出的，人格不健康的人的行为或者不符合社会规范，或者与自己的需要、决定相抵触，或者二者兼而有之；如果他们的行为看起来完全符合道德准则，那在很大程度上是特定的周围环境和外在力量所决定的。
(2)独立自主的行为健康人的行为特征是相对独立于自然和社会的环境条件的。
自律的人的满足与其说取决于当时的客观世界、其他人、时尚或手段、目的，或者外在的满足，毋宁说，很多满足，尤其是最重要的满足取决于他自身的发展和潜力的发挥。
自律不仅在于自作决定，而在于如何作出决定，也在于作出决定后采取什么行动，以及行动的后果，更在于决定的内容和目的。
每个人都是一个矛盾统一体，自我决定和自我屈从这两种倾向人人都有。对健康人来说，表面上他有时过于顺其自然，有时却过于自作主张，然而，从他已经走过的人生轨迹和自我实现的前景来看，二者互补甚至有机地结合为一体。
必要的补充是，除非有充足的相反的理由，健康人不言而喻的前提是，他们对待现实的态度并不采取非此即彼的态度，因为他们清楚地知道人类经验的复杂性，现实之积极的和消极的方面是不可能分得一清二楚的。
当然，这里所谈到的现实，首先是社会现实，而人们对自然现实所采取的行动，主要取决于当时的自然科学知识和生产力的水平，与心理健康关联甚少。图腾崇拜和崇尚科学，在不同的历史文化背景下，是同样合情合理甚至符合心理健康的。, 百拇医药