1.“人工子宫”让男人也能怀孕!
技术的进步往往导致人类生育方式的改变。1978年，人类第一次成功地使用人工授精的方法，将受精卵植入母体子宫之内，这次伟大的实践使那些无法通过正常方法怀孕的夫妇也可以拥有属于自己的宝宝。2002年新春伊始，人类生殖科学研究领域爆出令人震惊的新闻。据英国《观察家报》报道，美国康奈尔大学生殖学和不育症研究中心的科学家正在研制“人工子宫”，并且取得重大成果。
众所周知，怀孕是一个复杂的生理过程，必须具备下列条件：卵巢排出正常的卵子，精液中含有正常活动的精子，卵子和精子能够在输卵管内相遇并结合成为受精卵，受精卵能被输送到子宫腔中，子宫内膜发育必须适合孕卵着床，这些条件只要有一个不正常，便会阻碍怀孕。尤其是子宫内环境必须适合受精卵着床和发育。卵子受精后，一边发育一边向子宫方向移动，3—4天后到达子宫腔，6—8天就埋藏在营养丰富的子宫内膜里，然后继续发育为胎儿。受精卵发育和子宫内膜生长是同步进行的，如受精卵提前或推迟进入宫腔，这时的子宫内膜就不适合受精卵着床和继续发育，也就不可能怀孕。
研制中的“人工子宫”，采用医学材料最普遍使的胶原蛋白为基本结构体，以取自妇女子宫内膜大量培植后的内膜细胞附于“人工子宫”上，形成“人工子宫”的内膜胞，并模拟子宫内环境，让受精卵成功着床，且在“人工子宫”内生长。由于新的子宫是用母体本身细胞制成的，所以不会存在排异反应。研究者希望在未来几年中，可以利用这些技术制造出完整的“人工子宫”，帮助不易着床或着床之后容易流产的妇女解决生育上的困扰。换句话说，即使没有子宫的妇女，也可以借助“人工子宫”拥有自己的孩子。
当然，未来的“人工子宫”也可以让男人怀孕。当女人因故不能怀孕生孩子的时候，她们的丈夫可以取而代之，成为“妈妈先生”。这在技术上已经完全解决了。方法之一是在男子的腹腔上做一个“人工子宫”，接着注入孕育生命不可缺少的液体，然后由医生从夫妇两人身上取得精子和卵子进行人工授精，成功后把胚胎植入男子的“人造子宫”中，最后通过剖腹产取出婴儿。更常使用的方法是男性腹膜怀孕，将于试管中养成的胚胎放在男子靠近肠脏处的网膜脂肪组织上，每隔一段时间注射精密剂量的雌性激素，使他体内的激素状态与普通孕妇的情况相似，胚胎便可发育成功。
科学家们还有一个大胆的设想：研制可以脱离人体的“人工子宫”，设立“人工子宫”工厂。未来的某一天，一个男人和女人，想要生一个自己的孩子，他们只要来到生产人类的“人工子宫”工厂，取出男人女人的精子和卵子，放到“人工子宫”内，就可以离开了，十个月之后，就可以抱回自己的孩子了，而且这个孩子，是一个十分完美健康的新人类。如果采用目前已经成熟的人类胚胎克隆技术，从任何男人或女人身体上取下一个体细胞克隆成人类胚胎，就可以放到“人工子宫”里孕育。届时，怀孕过程完全可由机器设备——“人工子宫”来完成，也就是说婴儿们将从一条条生产线中诞生!
难怪有些科学家惊呼：“男人怀孕的时代即将到来!妇女解放了!男女平等了!”
2.“人工子宫”是谁的最爱？男人？女人？
“人工子宫”的问世，给人类社会、伦理、观念的冲击是什么？最欢迎它的是男人，还是女人？
对男人而言，他们在家里怀孕，便需要女人外出赚钱，承担养家的责任了，男人的家庭负担因此也得以卸下，在社会中承担的责任也将被女人取代。男性的身材、体态，甚至举手投足都将发生很大的变化。总之，男人怀孕，将使男人作为一个群体原本的社会性别定位受到彻底的挑战与否定，男人与女人的差别将进一步接近于消失。于是，男人解放所要反抗的种种压迫，都成为不攻自破的事情了。于是，男人解放与妇女解放便不需要任何努力便似乎实现了。他们与女人的关系被改变了，男性权威被扫荡一空!
但是，以上种种仅仅是设想，男人怀孕真的可能成为一种趋势吗？对此的任何乐观判断都是不切合实际的。事实上，那些不得不自己怀孕的男人将承受了主流社会太多的轻蔑，嘲笑不仅仅是来自男人的，同样可能来自女人。家庭和社会的冷眼亦将增加怀孕男人的心理压力。
对于许多男人来说，生理方面的转变固然重要，性格方面的转变却更为困难，绝非一日之功可及。如果一个男人带着婴儿睡觉，而且每晚还要哺乳3-5次，仍处于男性文化下成长起来的“大老爷们”真的能够做到吗？
除非男人怀孕成为整个社会的普遍选择，否则，几十、几十个、几百个，甚至几千个男人的选择都将置他们于强大的压力之下，他们自己真的有能力与整个世界对抗吗？他们需要在家庭中扮演的自然、生理、伦理角色，他们的态度、心理、职能，他们在家庭中的位置以及这种位置对家庭其他成员的影响……这一系列严峻而现实的问题“孕男”们真的能够独自解决吗？男人怀孕为我们提供了一种远景，但是，这种远景的实现也许还需要漫长的时间，而且很可能是在两性平权的理想彻底实现之后，男人怀孕才会成为不受轻蔑的选择。所以，我们更要追求平权理想，所以，我们更要谈论男人解放!
对那些生殖器有先天缺陷的女性来说，医学界至今所能做到的，就是为这类女性进行人造阴道手术，让她们在婚后享有正常的性生活。不过，许多病人对她们无法生育感到非常遗憾，这时时提醒她们自己不是一个完整的女人。如果能成功研制出“人工子宫”，对她们肯定是一大福音。虽然人造子宫可以帮助许多家庭解决生育问题，但是同时也带来了令人头痛的伦理麻烦。一些女权主义者担心：“‘人工子宫’的到来，意味着男人可以将女人赶出这个星球，而人类的繁衍不会受到影响。”
3.“人工子宫”孕育出的是“福果”还是“怪胎”？
美国科学家研制“人工子宫”的消息披露后，如同在国际社会扔出一颗集科学、伦理、宗教、法律等诸多问题于一身的炸弹，再次引起各界人士的密切关注和震惊。
支持者认为，“人工子宫”是社会发展的必然阶段，是科技发展的必然结果。今后，人类可以选择两种生育方式，一种是自然的、自身的，另一种就是选择“人工子宫”。未来的某一天，当夫妻二人想需要一个自己的孩子，只要取出男人的精子和女人的卵子，放到“人工子宫”中，10个月后，就会有一个两个人生命的结晶诞生。有了“人工子宫”，并不意味男人可以不需要女人，而是男人和女人可以不必为了生育而做爱，使做爱更具有享受性。它使计划生育将成为更现实，社会可以根据全社会劳动力需求而安排人类的生产，做到有计划性。总而言之，人造子宫将是一场伟大的革命。
反对者指出，“人工子宫”技术持牵涉到的法律、伦理、道德问题，要比其他形式的试管婴儿、借腹怀胎技术要复杂的多。这种技术引发的伦理道德问题是深远的，即使研究者目的是为了探索科学发现，但它的负面影响不容忽视。任何“人工子宫”的尝试都将给母亲和后代带来严重的风险。这个问题解决不好，会给社会造成混乱，也不利于妇女的保护。
胎儿在子宫里不仅是生长发育，而且还在与母亲进行情感的交流。在母亲的子宫内，母子血脉相连、骨肉情深。事实证明，在“十月怀胎”这段时间里，母亲的情绪对婴儿未来的心理、智力发展，都极为关键。很难想象，在“人工子宫”里生长的孩子、在没有和母亲有情感交流的情况下出生的孩子，他们的心理、智力发展水平会是什么情况。
还有，从“人工子宫”里出来的孩子，他们是否能够得到社会的尊重。所以，“人工子宫”有着很多的问题需要解决，不单是技术上的难题。难怪宗教组织则谴责说，“人工子宫”不是科技的进步，而是人类道德和伦理的沦丧。他们认为，人类繁衍是上帝的造化，利用“人工子宫”孕育人类胚胎是对人类尊严的践踏，是绝对不能容忍的。
另一种反对意见来自于哲学上的理由。认为“人工子宫”违背了自然的本质，它把神圣的人降格为物，从而使人成为技术操纵的对象，以及可以在流水线上大量制造的产品。想一想，每一个生命都是从一颗受精卵开始，经过艰苦的“十月怀胎”，最后的“胜利者”就是来到这个缤纷世界世界上的我们中的每一个人。这就是生命的奇迹!对此，我们只能接受，并生出一种由衷的敬意。
然而，“人工子宫”培育出的婴儿却打破了这一奇迹，或者说，还奇迹于平常。于是，个体生命的诞生不再是一件值得敬畏、膜拜的奇迹，而是一种深深的必然。从一个个“人工子宫”生产出一个个生命，这样天地间最大的奇迹就成了一件最为单调、乏味的生产制造业，犹如根据一张图纸造出一部机器，有的仅仅是重复，而无任何创造的乐趣。若如此，每一个人的诞生就不再是宇宙中的奇迹，不再是天赐的缘分，不再是惊喜的期待，不再是上苍的礼物，而只是一种人为干预的结果。当奇迹不再出现，当缘分已经消失，当期待化成泡影，当礼物褪去魅力，我们该从何处再去寻觅那份生命特有的纯真和人生的价值呢？
归根到底，人不仅仅是生物的人，他还是一个具有文化传统的人。作为一个生物的人，他可以不择手段地去追求生物学意义上的效率的最大化；但作为一个具有文化特质的人，他还必须反思他的所作所为。当然，文化意义上的“人”与生物学意义上的“人”又是统一的。因为，所有的文化习俗，从根本上来说，都是为了有利于人的生存，尤其是一种长远的、健康的或者还是体面的生存。
可以预料，在未来的一段时间里，围绕“人工子宫”的是非曲直争论还将继续下去。但愿“人工子宫”孕育出的是全人类的“福果”，而不是高科技“怪胎”。(奇云) (奇云)
技术的进步往往导致人类生育方式的改变。1978年，人类第一次成功地使用人工授精的方法，将受精卵植入母体子宫之内，这次伟大的实践使那些无法通过正常方法怀孕的夫妇也可以拥有属于自己的宝宝。2002年新春伊始，人类生殖科学研究领域爆出令人震惊的新闻。据英国《观察家报》报道，美国康奈尔大学生殖学和不育症研究中心的科学家正在研制“人工子宫”，并且取得重大成果。
众所周知，怀孕是一个复杂的生理过程，必须具备下列条件：卵巢排出正常的卵子，精液中含有正常活动的精子，卵子和精子能够在输卵管内相遇并结合成为受精卵，受精卵能被输送到子宫腔中，子宫内膜发育必须适合孕卵着床，这些条件只要有一个不正常，便会阻碍怀孕。尤其是子宫内环境必须适合受精卵着床和发育。卵子受精后，一边发育一边向子宫方向移动，3—4天后到达子宫腔，6—8天就埋藏在营养丰富的子宫内膜里，然后继续发育为胎儿。受精卵发育和子宫内膜生长是同步进行的，如受精卵提前或推迟进入宫腔，这时的子宫内膜就不适合受精卵着床和继续发育，也就不可能怀孕。
研制中的“人工子宫”，采用医学材料最普遍使的胶原蛋白为基本结构体，以取自妇女子宫内膜大量培植后的内膜细胞附于“人工子宫”上，形成“人工子宫”的内膜胞，并模拟子宫内环境，让受精卵成功着床，且在“人工子宫”内生长。由于新的子宫是用母体本身细胞制成的，所以不会存在排异反应。研究者希望在未来几年中，可以利用这些技术制造出完整的“人工子宫”，帮助不易着床或着床之后容易流产的妇女解决生育上的困扰。换句话说，即使没有子宫的妇女，也可以借助“人工子宫”拥有自己的孩子。
当然，未来的“人工子宫”也可以让男人怀孕。当女人因故不能怀孕生孩子的时候，她们的丈夫可以取而代之，成为“妈妈先生”。这在技术上已经完全解决了。方法之一是在男子的腹腔上做一个“人工子宫”，接着注入孕育生命不可缺少的液体，然后由医生从夫妇两人身上取得精子和卵子进行人工授精，成功后把胚胎植入男子的“人造子宫”中，最后通过剖腹产取出婴儿。更常使用的方法是男性腹膜怀孕，将于试管中养成的胚胎放在男子靠近肠脏处的网膜脂肪组织上，每隔一段时间注射精密剂量的雌性激素，使他体内的激素状态与普通孕妇的情况相似，胚胎便可发育成功。
科学家们还有一个大胆的设想：研制可以脱离人体的“人工子宫”，设立“人工子宫”工厂。未来的某一天，一个男人和女人，想要生一个自己的孩子，他们只要来到生产人类的“人工子宫”工厂，取出男人女人的精子和卵子，放到“人工子宫”内，就可以离开了，十个月之后，就可以抱回自己的孩子了，而且这个孩子，是一个十分完美健康的新人类。如果采用目前已经成熟的人类胚胎克隆技术，从任何男人或女人身体上取下一个体细胞克隆成人类胚胎，就可以放到“人工子宫”里孕育。届时，怀孕过程完全可由机器设备——“人工子宫”来完成，也就是说婴儿们将从一条条生产线中诞生!
难怪有些科学家惊呼：“男人怀孕的时代即将到来!妇女解放了!男女平等了!”
2.“人工子宫”是谁的最爱？男人？女人？
“人工子宫”的问世，给人类社会、伦理、观念的冲击是什么？最欢迎它的是男人，还是女人？
对男人而言，他们在家里怀孕，便需要女人外出赚钱，承担养家的责任了，男人的家庭负担因此也得以卸下，在社会中承担的责任也将被女人取代。男性的身材、体态，甚至举手投足都将发生很大的变化。总之，男人怀孕，将使男人作为一个群体原本的社会性别定位受到彻底的挑战与否定，男人与女人的差别将进一步接近于消失。于是，男人解放所要反抗的种种压迫，都成为不攻自破的事情了。于是，男人解放与妇女解放便不需要任何努力便似乎实现了。他们与女人的关系被改变了，男性权威被扫荡一空!
但是，以上种种仅仅是设想，男人怀孕真的可能成为一种趋势吗？对此的任何乐观判断都是不切合实际的。事实上，那些不得不自己怀孕的男人将承受了主流社会太多的轻蔑，嘲笑不仅仅是来自男人的，同样可能来自女人。家庭和社会的冷眼亦将增加怀孕男人的心理压力。
对于许多男人来说，生理方面的转变固然重要，性格方面的转变却更为困难，绝非一日之功可及。如果一个男人带着婴儿睡觉，而且每晚还要哺乳3-5次，仍处于男性文化下成长起来的“大老爷们”真的能够做到吗？
除非男人怀孕成为整个社会的普遍选择，否则，几十、几十个、几百个，甚至几千个男人的选择都将置他们于强大的压力之下，他们自己真的有能力与整个世界对抗吗？他们需要在家庭中扮演的自然、生理、伦理角色，他们的态度、心理、职能，他们在家庭中的位置以及这种位置对家庭其他成员的影响……这一系列严峻而现实的问题“孕男”们真的能够独自解决吗？男人怀孕为我们提供了一种远景，但是，这种远景的实现也许还需要漫长的时间，而且很可能是在两性平权的理想彻底实现之后，男人怀孕才会成为不受轻蔑的选择。所以，我们更要追求平权理想，所以，我们更要谈论男人解放!
对那些生殖器有先天缺陷的女性来说，医学界至今所能做到的，就是为这类女性进行人造阴道手术，让她们在婚后享有正常的性生活。不过，许多病人对她们无法生育感到非常遗憾，这时时提醒她们自己不是一个完整的女人。如果能成功研制出“人工子宫”，对她们肯定是一大福音。虽然人造子宫可以帮助许多家庭解决生育问题，但是同时也带来了令人头痛的伦理麻烦。一些女权主义者担心：“‘人工子宫’的到来，意味着男人可以将女人赶出这个星球，而人类的繁衍不会受到影响。”
3.“人工子宫”孕育出的是“福果”还是“怪胎”？
美国科学家研制“人工子宫”的消息披露后，如同在国际社会扔出一颗集科学、伦理、宗教、法律等诸多问题于一身的炸弹，再次引起各界人士的密切关注和震惊。
支持者认为，“人工子宫”是社会发展的必然阶段，是科技发展的必然结果。今后，人类可以选择两种生育方式，一种是自然的、自身的，另一种就是选择“人工子宫”。未来的某一天，当夫妻二人想需要一个自己的孩子，只要取出男人的精子和女人的卵子，放到“人工子宫”中，10个月后，就会有一个两个人生命的结晶诞生。有了“人工子宫”，并不意味男人可以不需要女人，而是男人和女人可以不必为了生育而做爱，使做爱更具有享受性。它使计划生育将成为更现实，社会可以根据全社会劳动力需求而安排人类的生产，做到有计划性。总而言之，人造子宫将是一场伟大的革命。
反对者指出，“人工子宫”技术持牵涉到的法律、伦理、道德问题，要比其他形式的试管婴儿、借腹怀胎技术要复杂的多。这种技术引发的伦理道德问题是深远的，即使研究者目的是为了探索科学发现，但它的负面影响不容忽视。任何“人工子宫”的尝试都将给母亲和后代带来严重的风险。这个问题解决不好，会给社会造成混乱，也不利于妇女的保护。
胎儿在子宫里不仅是生长发育，而且还在与母亲进行情感的交流。在母亲的子宫内，母子血脉相连、骨肉情深。事实证明，在“十月怀胎”这段时间里，母亲的情绪对婴儿未来的心理、智力发展，都极为关键。很难想象，在“人工子宫”里生长的孩子、在没有和母亲有情感交流的情况下出生的孩子，他们的心理、智力发展水平会是什么情况。
还有，从“人工子宫”里出来的孩子，他们是否能够得到社会的尊重。所以，“人工子宫”有着很多的问题需要解决，不单是技术上的难题。难怪宗教组织则谴责说，“人工子宫”不是科技的进步，而是人类道德和伦理的沦丧。他们认为，人类繁衍是上帝的造化，利用“人工子宫”孕育人类胚胎是对人类尊严的践踏，是绝对不能容忍的。
另一种反对意见来自于哲学上的理由。认为“人工子宫”违背了自然的本质，它把神圣的人降格为物，从而使人成为技术操纵的对象，以及可以在流水线上大量制造的产品。想一想，每一个生命都是从一颗受精卵开始，经过艰苦的“十月怀胎”，最后的“胜利者”就是来到这个缤纷世界世界上的我们中的每一个人。这就是生命的奇迹!对此，我们只能接受，并生出一种由衷的敬意。
然而，“人工子宫”培育出的婴儿却打破了这一奇迹，或者说，还奇迹于平常。于是，个体生命的诞生不再是一件值得敬畏、膜拜的奇迹，而是一种深深的必然。从一个个“人工子宫”生产出一个个生命，这样天地间最大的奇迹就成了一件最为单调、乏味的生产制造业，犹如根据一张图纸造出一部机器，有的仅仅是重复，而无任何创造的乐趣。若如此，每一个人的诞生就不再是宇宙中的奇迹，不再是天赐的缘分，不再是惊喜的期待，不再是上苍的礼物，而只是一种人为干预的结果。当奇迹不再出现，当缘分已经消失，当期待化成泡影，当礼物褪去魅力，我们该从何处再去寻觅那份生命特有的纯真和人生的价值呢？
归根到底，人不仅仅是生物的人，他还是一个具有文化传统的人。作为一个生物的人，他可以不择手段地去追求生物学意义上的效率的最大化；但作为一个具有文化特质的人，他还必须反思他的所作所为。当然，文化意义上的“人”与生物学意义上的“人”又是统一的。因为，所有的文化习俗，从根本上来说，都是为了有利于人的生存，尤其是一种长远的、健康的或者还是体面的生存。
可以预料，在未来的一段时间里，围绕“人工子宫”的是非曲直争论还将继续下去。但愿“人工子宫”孕育出的是全人类的“福果”，而不是高科技“怪胎”。(奇云) (奇云)