男不可无女，女不可无男
其实人们有房室生活的要本，是很自然的事。我们应当理直气壮地说，性生活是人们正常生活的一个重要组成部分，问题是如何正确地对待它。这一点，无论什么圣贤都是否定不了的，即使是极力宣扬“男女授受不亲”的儒家亚圣孟何，也直言不讳地说：“食、色，性也。”
《礼记·礼运)}又说：“饮食男女，人之大欲存焉。”可见他们都承认性生活是人们所必须的。
古代道家和房中医家绝不讳言房事。特别是马王堆汉墓出土的医书，常常把房室生活放在突出的地位加以论述。竹简《十问》指出：“竣(倒气宛(同范，读郁)闭，百脉生疾。”认为精道闭塞不通，阴阳不能相交合，就必然产生疾病。竹简《合阴阳》又说，房室生活“能发团通塞”，使“中府受输而盈”，也就是使全身气血通畅，五脏六腑均可受到房中补益。《十问》还讲了许多“接阳以为强”，即通过性生活补益身体的道理。
晋代道家兼医学家葛洪曾经指出：“人不可以阴阳不交，坐致疾患。”(《抱朴子内篇·微旨》)又说：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壑问之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。”(《抱朴于内篇·释滞》)梁代医药学家陶弘景亦在《养性延命录》中写道：“阴阳不交伤人。”唐代医学家孙思邀说得更明确：“男不可无女，女不可无男.无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。”(《备急干乡.要方·卷二十八·房中补益》)他们的论述说明了这样一个道理，凡健康的成年人，必须有正常的房室生活，如果坚持僧侣式的禁欲主义，使阴阳不能相交，反而会导注疾病，甚至还会损伤年寿。, 百拇医药
《礼记·礼运)}又说：“饮食男女，人之大欲存焉。”可见他们都承认性生活是人们所必须的。
古代道家和房中医家绝不讳言房事。特别是马王堆汉墓出土的医书，常常把房室生活放在突出的地位加以论述。竹简《十问》指出：“竣(倒气宛(同范，读郁)闭，百脉生疾。”认为精道闭塞不通，阴阳不能相交合，就必然产生疾病。竹简《合阴阳》又说，房室生活“能发团通塞”，使“中府受输而盈”，也就是使全身气血通畅，五脏六腑均可受到房中补益。《十问》还讲了许多“接阳以为强”，即通过性生活补益身体的道理。
晋代道家兼医学家葛洪曾经指出：“人不可以阴阳不交，坐致疾患。”(《抱朴子内篇·微旨》)又说：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壑问之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。”(《抱朴于内篇·释滞》)梁代医药学家陶弘景亦在《养性延命录》中写道：“阴阳不交伤人。”唐代医学家孙思邀说得更明确：“男不可无女，女不可无男.无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。”(《备急干乡.要方·卷二十八·房中补益》)他们的论述说明了这样一个道理，凡健康的成年人，必须有正常的房室生活，如果坚持僧侣式的禁欲主义，使阴阳不能相交，反而会导注疾病，甚至还会损伤年寿。, 百拇医药