布气法
布气法是由医者(指气功内炼有素者)将其“内气”发放于体外，作用于他人而起治疗疾病作用的一种特殊功法。布气之“布”，是发布，布放之义。“布气”即近年颇为盛行的“内气外放法”。
布气法起源甚早，见诸文字记载者如《晋书·幸灵传》曾生动地记述了幸灵布气疗病的过程及其结果。宋代苏轼《东坡志林》中亦记述了苏氏次子受李若之布气治疗而病愈的经过；宋代《云笈七籤》所载“幻真先生服内元气诀”中尚有“布气诀”一节，论述布气的具体方法。此外，宋代《太平广记》和近代的《清史稿》、《清朝野史大观》等文献中皆有布气治病等记载。
[基本内容]
本功法的操作者(布气者)，必须是内功修炼有素，至少能自觉内气从自身某些穴位放出者(目前已有仪器可客观测定某些外气的质量)。布气时，一般最常用的是以“劳宫穴”放气，功力深厚者，身体的许多穴位如印堂、膻中、气海乃至全身所有部位皆可布气，但一般不可用涌泉穴布气与人。被布气者(即病者)在布气时或坐、或站、或卧，亦须全身放松，排除杂念。
布气者与被布气者的距离可近可远。一般局部疾病，多采用近距离对准病患处布气的方法治疗；全身性疾病或多部位病变，则可采用稍远些距离布敢，或多穴位近距离布气等。
[临床应用]
本功法近年试用以治疗多种疾病，但以其他疗法久治不愈的顽固性疾病为多，如各类慢性病，甚至恶性肿瘤等。
[注意事项]
1、布气者必须是内功修炼有素、功力深厚者，若自身功力不足，则不可布气。
2、布气者若自身患病，不可布气与人。
3、无把握者，不宜以本法治疗急症、重症。
[按语]
本法的疗效取决于布气者功力深浅及受气者(病者)的配合程度。近10年来，本法逐渐成为“热门”话题，而活跃在社会上的“布气”者中，有不少缺乏医学训练，鱼龙混杂，尚存在不少问题亟待解决。, 百拇医药
布气法起源甚早，见诸文字记载者如《晋书·幸灵传》曾生动地记述了幸灵布气疗病的过程及其结果。宋代苏轼《东坡志林》中亦记述了苏氏次子受李若之布气治疗而病愈的经过；宋代《云笈七籤》所载“幻真先生服内元气诀”中尚有“布气诀”一节，论述布气的具体方法。此外，宋代《太平广记》和近代的《清史稿》、《清朝野史大观》等文献中皆有布气治病等记载。
[基本内容]
本功法的操作者(布气者)，必须是内功修炼有素，至少能自觉内气从自身某些穴位放出者(目前已有仪器可客观测定某些外气的质量)。布气时，一般最常用的是以“劳宫穴”放气，功力深厚者，身体的许多穴位如印堂、膻中、气海乃至全身所有部位皆可布气，但一般不可用涌泉穴布气与人。被布气者(即病者)在布气时或坐、或站、或卧，亦须全身放松，排除杂念。
布气者与被布气者的距离可近可远。一般局部疾病，多采用近距离对准病患处布气的方法治疗；全身性疾病或多部位病变，则可采用稍远些距离布敢，或多穴位近距离布气等。
[临床应用]
本功法近年试用以治疗多种疾病，但以其他疗法久治不愈的顽固性疾病为多，如各类慢性病，甚至恶性肿瘤等。
[注意事项]
1、布气者必须是内功修炼有素、功力深厚者，若自身功力不足，则不可布气。
2、布气者若自身患病，不可布气与人。
3、无把握者，不宜以本法治疗急症、重症。
[按语]
本法的疗效取决于布气者功力深浅及受气者(病者)的配合程度。近10年来，本法逐渐成为“热门”话题，而活跃在社会上的“布气”者中，有不少缺乏医学训练，鱼龙混杂，尚存在不少问题亟待解决。, 百拇医药