上古天真论
从前的轩辕黄帝，生来十分聪明，很小就学会了说话，在幼年时候，对事物 的理解力就很强。长大后，既敦厚诚实又聪明通达，到了成年，登上了天子之位，他 请问于岐伯：我听说古时候的人.年龄都能超过一 百岁，而他们的行动不显衰老；现在的人，年龄才五十岁，而动作便衰老了，这是时代环境不同呢，还是人们违失了养生之遭呢?
岐伯回答说：上古时代的人，亿们大都懂得养生的道理，效法于 阴阳，调和修身养性的方法，饮食有节制，作息有常规，不妄事操劳，所以能够形体与精神都很健旺，活到他们天赋的自然年龄，超过一百岁方离开人世。现在的人就不是这样了。把酒当水浆，滥饮无度。把反常的事当做正常的生活，酒醉之后还肆行房事，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知道保持精气的充满，不懂得保护精神，只团一时之快，违反养生而取乐，作息毫无规律，所以到五十岁便衰老了。
古代深懂养生之道的人，在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因注意及时避开，思想上要安定清静，排除杂念妄想，体内的真气就和顺，精神也内守而不耗散。这样，疾病就无从发生。所以他们意志都很安闲，少有欲望。心境安定，没有恐惧，形体虽劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自已的愿望。吃什么食物都觉得甘美，穿什么衣服也很随便，喜欢自已的风俗习尚，社会地位无论高低，部下相倾慕，这些人称得上朴实无华。所以不正当的嗜欲不会动劳他们的视听，淫乱之说也不能诱惑他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，对任何外界事物都无所畏惧，所以符合养生之道。他们之所以都能年龄超过一百岁而动作不显衰老，是因为领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
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黄帝问道：人到了老年便不能生育子女，是精力衰竭了呢?还是天赋寿限的缘故？
岐伯回答说：女子到了七岁，肾气开始充盛，乳牙更换，毛发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛；月经便按时来潮。所以能够生育子女；二十一岁时，肾气充满，智齿生出，牙齿就长全了；二十八岁时，筋骨强健有力。毛发生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮：三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发开始脱落，四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部枯憔，头发开始变白；四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，而无生育能力。 男子到了八岁，肾气开始充实，毛发开始茂盛，乳牙也更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女；二十四岁时，肾气充满，筋骨强健，智齿生出，牙齿长全；三十二岁时，筋晋盛大，肌肉丰满而壮实；四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿枯槁：四十八岁时，阳气衰竭于上部，面色憔悴，两鬓花白，五十六岁时，肝气衰退，筋脉活动不便；六十l岁时，天癸枯竭，精气也少，肾气衰退，身体形态衰疲，牙齿头发脱落。肾脏主水，接受五脏六腑的精气而贮藏起来，因此五脏旺盛，肾脏才能外泻精气。现在年老五脏都已衰竭，筋骨松散乏力，天癸竭尽，所以发鬓变白，身体沉重，步态不稳，也不能生育子女了。
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黄帝问道：有的人年纪已老，仍能生育子女，是什么道理呢?
岐伯回答说：这是他的天赋精力超过常人，气血经脉保持通畅，而肾气有余。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。
黄帝问道：懂得养生之道的人，年纪到了一百多岁，能生育子女吗？ 歧伯回答说：使得养生的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生儿育女。
黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人。他能够提挚天地造化之机。掌握阴阳变化规律，吐纳精气，主宰自已，精神内守而不外驰，形体肌肉协调如一，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。
中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，调和于阴阳四时的变化，离开世俗不正常生活的干扰，积畜真情，保全神气，使之悠游于天地之间，视觉和听觉远可达于八方之外。这样，可使寿命延长。身体强健，这种人也和真人相似。
其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律。嗜好适应于世俗的习惯，没有恼怒怨恨的情绪。行为不离开世俗的—般准则。穿的衣服，以及举止，也不仿效于俗习，在外不使形体过度劳累，在内不使思想有所负担，以安静、轻松、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他们的形体不易衰惫，精神不易耗散，也可以活到一百岁。
其次有称为贤人的，能够依据天地的变化，仿效日月昼夜盈亏之道，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和四时的变迁，追随上古真人的行动，符合于养生的道理，也可使寿命延长，使之达到最大的限度。, http://www.100md.com
岐伯回答说：上古时代的人，亿们大都懂得养生的道理，效法于 阴阳，调和修身养性的方法，饮食有节制，作息有常规，不妄事操劳，所以能够形体与精神都很健旺，活到他们天赋的自然年龄，超过一百岁方离开人世。现在的人就不是这样了。把酒当水浆，滥饮无度。把反常的事当做正常的生活，酒醉之后还肆行房事，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知道保持精气的充满，不懂得保护精神，只团一时之快，违反养生而取乐，作息毫无规律，所以到五十岁便衰老了。
古代深懂养生之道的人，在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因注意及时避开，思想上要安定清静，排除杂念妄想，体内的真气就和顺，精神也内守而不耗散。这样，疾病就无从发生。所以他们意志都很安闲，少有欲望。心境安定，没有恐惧，形体虽劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自已的愿望。吃什么食物都觉得甘美，穿什么衣服也很随便，喜欢自已的风俗习尚，社会地位无论高低，部下相倾慕，这些人称得上朴实无华。所以不正当的嗜欲不会动劳他们的视听，淫乱之说也不能诱惑他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，对任何外界事物都无所畏惧，所以符合养生之道。他们之所以都能年龄超过一百岁而动作不显衰老，是因为领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
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黄帝问道：人到了老年便不能生育子女，是精力衰竭了呢?还是天赋寿限的缘故？
岐伯回答说：女子到了七岁，肾气开始充盛，乳牙更换，毛发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛；月经便按时来潮。所以能够生育子女；二十一岁时，肾气充满，智齿生出，牙齿就长全了；二十八岁时，筋骨强健有力。毛发生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮：三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发开始脱落，四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部枯憔，头发开始变白；四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，而无生育能力。 男子到了八岁，肾气开始充实，毛发开始茂盛，乳牙也更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女；二十四岁时，肾气充满，筋骨强健，智齿生出，牙齿长全；三十二岁时，筋晋盛大，肌肉丰满而壮实；四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿枯槁：四十八岁时，阳气衰竭于上部，面色憔悴，两鬓花白，五十六岁时，肝气衰退，筋脉活动不便；六十l岁时，天癸枯竭，精气也少，肾气衰退，身体形态衰疲，牙齿头发脱落。肾脏主水，接受五脏六腑的精气而贮藏起来，因此五脏旺盛，肾脏才能外泻精气。现在年老五脏都已衰竭，筋骨松散乏力，天癸竭尽，所以发鬓变白，身体沉重，步态不稳，也不能生育子女了。
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黄帝问道：有的人年纪已老，仍能生育子女，是什么道理呢?
岐伯回答说：这是他的天赋精力超过常人，气血经脉保持通畅，而肾气有余。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。
黄帝问道：懂得养生之道的人，年纪到了一百多岁，能生育子女吗？ 歧伯回答说：使得养生的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生儿育女。
黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人。他能够提挚天地造化之机。掌握阴阳变化规律，吐纳精气，主宰自已，精神内守而不外驰，形体肌肉协调如一，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。
中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，调和于阴阳四时的变化，离开世俗不正常生活的干扰，积畜真情，保全神气，使之悠游于天地之间，视觉和听觉远可达于八方之外。这样，可使寿命延长。身体强健，这种人也和真人相似。
其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律。嗜好适应于世俗的习惯，没有恼怒怨恨的情绪。行为不离开世俗的—般准则。穿的衣服，以及举止，也不仿效于俗习，在外不使形体过度劳累，在内不使思想有所负担，以安静、轻松、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他们的形体不易衰惫，精神不易耗散，也可以活到一百岁。
其次有称为贤人的，能够依据天地的变化，仿效日月昼夜盈亏之道，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和四时的变迁，追随上古真人的行动，符合于养生的道理，也可使寿命延长，使之达到最大的限度。, http://www.100md.com