生气通天论
黄帝说:自古以来，与自然环境有着息息相通的关系是生命的根本。这个根本就是阴阳。天地之间，四方上下之内，无论是地之九州，人之九窍、五脏、十二关节，都是和自然之气相通的。天之阴阳，化生地之五行，地之五行，又上应天之三阴三阳，如果经常违逆天地人相通的规律，那么邪气就会伤害人体，这就是寿命的根本。
苍天之气清和宁静，人的意志稳定，顺从了这个规律，则人体的阳气固密。虽有贼风虚邪，也不能损害人体，这是适应四时阴阳变化规律的结果。所以圣人能够专心致志、适应自然气候，而通达于神明。如果违背了这个原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是自己不能顺应四时所致的伤害，使正气受到消耗。
人体的阳气，好象天上的太阳一样，如果阳气运行规律失常，就会折寿，没有生命活动。所以天的运行，是借太阳的光明，由于这个缘故，人的阳气也应该向上运动，起到保护身体抵御外邪的作用。感受了寒邪，人们的活动就象门户被打开了，起居骤然变动，神气由于变动而向外浮越。感受了暑邪，多出汗，如表现为烦燥的，便有明显喘息；表现为安静的，则多言多语。身体象烧红的炭那样的热，发汗就可以使热消散。伤于湿邪。头部象裹了重物那样沉重，湿热不除，大的筋脉就会收缩变短，小筋就会松驰变长。短缩的为拘挛，松驰的为瘦弱。由于气虚，可致浮肿，四肢交替更代、行动互相更替，这是阳气衰竭的表现。
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人体的阳气，顿劳过度时，就会弛张，使阳精逐渐耗竭，如此积累下去，到了夏季暑热之时，阳精不能养神，就会使人发生煎厥病，发作时双目失明，不能视物，两耳闭塞听不到声音，阳精之气便象河堤决口，水溢横流，滔滔而泻不可遏止。
人体的阳气，在大怒时就会与形体分离，血随气的升发累积于上，使经络隔绝不通，发生昏厥，若伤及诸脏，就会变得松驰，不能随意运动，经常半身出歼，将来可能发展为半身不遂。汗出后受到湿邪侵袭，就容易生小疖和汗疹。过多地吃肥甘厚味，极容易生大的疔疮，就好象拿着空的容器受盛东西一样容易。劳动之后，汗出遇到风寒，寒气内遇于皮肤，就成为粉刺，如郁积不解就成为座疮。
人体的阳气，生化精微内养精神，柔和之气外养筋脉。汗孔的开合调节失常，寒气就乘虚而入，阳气损伤，筋脉失去濡养，致使身体俯曲不伸。寒气深陷于血脉之中，留连于肌肉之间，血脓凝涩，会发生瘿疮，从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，就会出现恐惧和惊骇的症状，由于寒气稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会生发病肿。汗出未尽的时候，又加上形体疲劳，若风寒内侵，腧穴闭阻，便会发生风疟。风邪，是引起各种疾病的起始原因，形神清静，肌肉皮肤就会致密而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵袭，也不能伤害，这就是顺应四时的变化。所以病邪久留，就会内传而变化，到了上下不相交通阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积，也会致死。因为阳气蓄积，隔塞不通的，应当采用疏通的治法，如果不及时采用正治法，而校粗疏的医生所误，就会造成错误。
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人体的阳气，白天主要保护着人体的外部，清晨的时候，阳气开始活跃于体表，中午的时候，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西的时候，体表的阳气渐渐虚少，汗孔开始闭合，所以到了晚上，阳气收敛，拒守于内，这时不要扰乱筋骨，不要接近雾露，如果违反了一天之内阳气在这三个时间的活动规律，形体被邪气侵扰则菠乏而衰弱。
岐伯说：阴是藏精气的，是作为阳气运动的基础的，阳是保卫外部的，能使体表固密。如果阴不能制约阳，血脉流动急迫，阳气与邪气相合，就台发疟；如果阳不能制约阴，五脏之气虚而不敷使用，浊阴弥漫，就会九窍不通。所以圣人能够调和阴阳，使筋脉和，骨髓坚固，气血畅顺。这样，则内外调和，邪气不能侵害，耳聪目明，真气独立如常，不为邪气所动摇。
风邪侵犯入人体，伤及阳气，精血也因此而伤耗，邪气就伤及了肝脏。若饮食过饱，阻碍升降之饥，会发生筋脉驰纵，下痢脓血或变为痔疮。若饮酒过量，则气往上逆。若过度用力，肾气受到损害，腰部脊骨就要受到损伤。
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大凡阴阳调和的关键，在于阳气的致密。如果阴阳失去了平衡协调，就好象有春天而没有秋天，有冬天没有夏天一样。所以，能使阴阳协调配合，是最高的养生原则。因此，阳气过于亢盛，不能固密，阴气就要竭绝，阴气平和，阳气固密，精神才能正常；如果阴阳分离决裂，精和气就会随之而耗竭，由于感受雾露风邪，就会发生寒热。春天伤了风邪，逗留不去，就会变为洞泄。夏天伤了暑邪，到了秋天会发生疟疾，秋天伤了湿邪，邪气上逆，锰会发生咳嗽，若发展不愈，会成为痿厥，冬天伤了寒邪，到了来年的春天就会发生湿病。四时的邪气，就是这样交替伤害人的五脏。
阴精的产生，来源于饮食五味，储藏阴精的五脏。也可因饮食五味的太过而受伤。所以过食酸味的东西，肝气过亢，便会克伤脾胃之气。过食咸昧的东西，会使骨骼损伤，肌肉萎缩，心气抑郁。过食甜味的东西，则心气烦闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气不能干衡。过食苦味的东西，脾气不得濡润，而使胃部胀满。过食辣味的东西，筋脉败坏而发生松驰，精神也受到损害。因此谨慎地调和五昧，会使骨骼正直，筋脉柔和，气血通畅，腠理固密，这样，骨气就强健有力，人们必须谨慎而严格地遵守养生法则，才能长期享受自然的寿命。, 百拇医药
苍天之气清和宁静，人的意志稳定，顺从了这个规律，则人体的阳气固密。虽有贼风虚邪，也不能损害人体，这是适应四时阴阳变化规律的结果。所以圣人能够专心致志、适应自然气候，而通达于神明。如果违背了这个原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是自己不能顺应四时所致的伤害，使正气受到消耗。
人体的阳气，好象天上的太阳一样，如果阳气运行规律失常，就会折寿，没有生命活动。所以天的运行，是借太阳的光明，由于这个缘故，人的阳气也应该向上运动，起到保护身体抵御外邪的作用。感受了寒邪，人们的活动就象门户被打开了，起居骤然变动，神气由于变动而向外浮越。感受了暑邪，多出汗，如表现为烦燥的，便有明显喘息；表现为安静的，则多言多语。身体象烧红的炭那样的热，发汗就可以使热消散。伤于湿邪。头部象裹了重物那样沉重，湿热不除，大的筋脉就会收缩变短，小筋就会松驰变长。短缩的为拘挛，松驰的为瘦弱。由于气虚，可致浮肿，四肢交替更代、行动互相更替，这是阳气衰竭的表现。
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人体的阳气，顿劳过度时，就会弛张，使阳精逐渐耗竭，如此积累下去，到了夏季暑热之时，阳精不能养神，就会使人发生煎厥病，发作时双目失明，不能视物，两耳闭塞听不到声音，阳精之气便象河堤决口，水溢横流，滔滔而泻不可遏止。
人体的阳气，在大怒时就会与形体分离，血随气的升发累积于上，使经络隔绝不通，发生昏厥，若伤及诸脏，就会变得松驰，不能随意运动，经常半身出歼，将来可能发展为半身不遂。汗出后受到湿邪侵袭，就容易生小疖和汗疹。过多地吃肥甘厚味，极容易生大的疔疮，就好象拿着空的容器受盛东西一样容易。劳动之后，汗出遇到风寒，寒气内遇于皮肤，就成为粉刺，如郁积不解就成为座疮。
人体的阳气，生化精微内养精神，柔和之气外养筋脉。汗孔的开合调节失常，寒气就乘虚而入，阳气损伤，筋脉失去濡养，致使身体俯曲不伸。寒气深陷于血脉之中，留连于肌肉之间，血脓凝涩，会发生瘿疮，从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，就会出现恐惧和惊骇的症状，由于寒气稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会生发病肿。汗出未尽的时候，又加上形体疲劳，若风寒内侵，腧穴闭阻，便会发生风疟。风邪，是引起各种疾病的起始原因，形神清静，肌肉皮肤就会致密而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵袭，也不能伤害，这就是顺应四时的变化。所以病邪久留，就会内传而变化，到了上下不相交通阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积，也会致死。因为阳气蓄积，隔塞不通的，应当采用疏通的治法，如果不及时采用正治法，而校粗疏的医生所误，就会造成错误。
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人体的阳气，白天主要保护着人体的外部，清晨的时候，阳气开始活跃于体表，中午的时候，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西的时候，体表的阳气渐渐虚少，汗孔开始闭合，所以到了晚上，阳气收敛，拒守于内，这时不要扰乱筋骨，不要接近雾露，如果违反了一天之内阳气在这三个时间的活动规律，形体被邪气侵扰则菠乏而衰弱。
岐伯说：阴是藏精气的，是作为阳气运动的基础的，阳是保卫外部的，能使体表固密。如果阴不能制约阳，血脉流动急迫，阳气与邪气相合，就台发疟；如果阳不能制约阴，五脏之气虚而不敷使用，浊阴弥漫，就会九窍不通。所以圣人能够调和阴阳，使筋脉和，骨髓坚固，气血畅顺。这样，则内外调和，邪气不能侵害，耳聪目明，真气独立如常，不为邪气所动摇。
风邪侵犯入人体，伤及阳气，精血也因此而伤耗，邪气就伤及了肝脏。若饮食过饱，阻碍升降之饥，会发生筋脉驰纵，下痢脓血或变为痔疮。若饮酒过量，则气往上逆。若过度用力，肾气受到损害，腰部脊骨就要受到损伤。
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阴精的产生，来源于饮食五味，储藏阴精的五脏。也可因饮食五味的太过而受伤。所以过食酸味的东西，肝气过亢，便会克伤脾胃之气。过食咸昧的东西，会使骨骼损伤，肌肉萎缩，心气抑郁。过食甜味的东西，则心气烦闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气不能干衡。过食苦味的东西，脾气不得濡润，而使胃部胀满。过食辣味的东西，筋脉败坏而发生松驰，精神也受到损害。因此谨慎地调和五昧，会使骨骼正直，筋脉柔和，气血通畅，腠理固密，这样，骨气就强健有力，人们必须谨慎而严格地遵守养生法则，才能长期享受自然的寿命。, 百拇医药