狂野性情，未必一定在周末
经过了新婚时的狂野和浪漫之后，不知道从什么时候起，生活开始变得平淡无奇。两性相悦之时的身心合一、高度亢奋之后的彻夜不眠不再呈现，做爱变成了周末的一道风景。曾经享受过的爱抚，曾经沉迷过的狂野，一场”翻云覆雨”之后的一曲”鸳鸯同浴”，逐渐在时间的河流中淡尽。
以为男人用强有力的手撕开女人的衣服以及浴室、厨房、地板上的性爱行为都只是电
影中才会出现的戏剧性场面，而自己只能在床上才可以做爱，只有在周末才可以享受这道大餐，一切变得简单而直接，那种原始欲望的美演化成为周末生活的一道仪式，犹如宗教的礼拜。
曾经怀疑过自己在生活中是否还存有“性”情的欲望，怀疑自己在”性”情方面是否还有想像力。经过一段时间的明察暗访，原来在现实生活中，有相当数量的夫妻在经历了数年的共同生活之后，大都陷入这种低迷状态，且对于这种"性"生活的状态感到"正常"得令人吃惊。而这种"正常"使得"性爱"完全失去了应有的魅力，成为了周末的一个固定栏目，而且上演的还总是同一个节目。其实，如果不是刻意地把性生活安排在周末，而是随"性"而至，也许就会是另外一个结果。据统计数字表明，一般情感关系已有相当时间的夫妻或情侣，通常性生活频率在每周二至三次，中国人性生活的频率普遍低于这个统计数字。然而性生活是否和谐关键不在于频率，关键在于适时地释放和良好的沟通，被压抑的性生活往往会失去满足感。
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所谓被"压抑的"，无非来自两个方面的原因，一是外界压力，一是主观意识。菲菲有一个令人羡慕的家庭，夫妻双方在事业上都处于上升期。但是，前一时期在没有任何外界情感纠葛的情况下，这对夫妻的性生活几乎走到了"死亡"的边缘，甚至发生了婚姻危机。原因非常简单，高强度的工作节奏，使得他们每天处在一种极度紧张的精神状态中，渐渐地失去了享受生活乐趣的欲望，性生活的空间和时间都被压缩了。没有了以往那种随"性"而发，随"性"而乐的愉悦。菲菲说她非常害怕任何一点精神懈怠，每次做爱后的享受往往让她在第二天无法集中精神，工作完全不在状态。所以，面对丈夫无缘无故的求欢总是提不起兴趣，有时仅仅是为了尽妻子之道，在生理上满足一下丈夫的要求，而在心理承受的完全是一种厌恶。
菲菲觉得她在做爱的时候，大脑下意识中流淌的都是明天会发生什么问题，诸如早上是否能够按时起床、上班时是否会出现什么问题等等，根本感受不到性生活所带来的身心的快感，更谈不上性爱高潮。于是，她把性生活规定在周末。可是，这种规定完全丧失随"性"而发的自然感受，久而久之，周末性生活成为一次必须完成的功课，没有了情趣。当问及她为什么不把自己的心理感受告诉丈夫以获得他的谅解，菲菲说其实他丈夫和她处在同一状况下，常常是一天下来精疲力竭。所不同的是性别差异使得两个人的表现出来的方式完全不同，男人选择渲泄，女人选择逃避。
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有人把"男欢女爱、灵欲合一"的性爱生活比喻为时装设计，要不断转变寻求新的突破才会获得新的感受。性在婚姻关系中无疑扮演着重要角色，肉体上的交融，双方的身心合一，往往会使得情感得以升华。
亚轩是在丈夫的诱导下改变了性生活的状态。或许是因为结婚时间久了，生活远没有了新婚初期的热烈。说起来有点可笑，亚轩不知道从何时起，总是自认为毕业于中国最著名高校，性对于她这个优秀女生来说应该是一个隐讳的问题。亚轩的丈夫始终也不明白妻子为什么会把这两个完全不相干的事物联系在一起，而只能把这归结为中国传统道德观念的积淀潜藏在妻子主观意识层面所产生的"性"情困惑。更为可笑的是在一个时期内亚轩又把性爱与尊严两个概念放在了一起，莫名其妙地认为，频繁的性爱有失女性的尊严。亚轩的丈夫在很长一段时间内可谓是被妻子的观念所累而"性"苦不堪言。
后来在谈起这段经历时，亚轩承认十年的婚姻使他们在无形中养成了一种生活的惯性。每天的饮食起居像一年中的24个节气一样的准确无误。生活就像一杯稀释的盐水，虽然有滋有味，却总是淡而无奇。生活没有了激情，就没有了想像力，没有了欲望，性爱也变成一种道德理念，全然没有了感性的鲜活。每到丈夫求欢，首先就在心理上产生了拒绝，从而导致身体上的不配合，做爱如同伴随身体的心灵走进考场，兴奋而没有愉悦，紧张却不刺激。由此在做爱后而产生精神消沉，并且会持续很长时间。选择在周末做爱是因为有一个很好的时间可以缓冲，在两天的休息中消解这种影响。不可否定，有时候，特别是在某些外界因素刺激下，"性"情勃发、欲望强烈，看到丈夫真有扑上前狂野一下的冲动，可是瞬间的"性"情往往最终被理智所战胜。
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亚轩非常感谢她的丈夫，正是由于丈夫的理解、爱抚和循循善诱，使得她冲破了对"性"爱理解的禁锢，从自然而非伦理的角度重新认识这个问题。
一次丈夫在谈及东方伦理观念时，提出是否愿意感受一下全新的"性"感体验。亚轩清楚地记得当时听到丈夫说出想法时自己是怎样的心理感受，毫无尊严的羞怯，迸发厌恶的愤怒，鸵鸟般地将自己的头藏进了被子。而丈夫却在身边用一种纯唯美的语言，声情色并貌地阐释人的性爱与内在精神之间的关系，从印度的佛教中的欢喜佛、到中国道教阴阳和谐的结合、到日本的色情艺术电影，东方性爱观念的神秘，并没有影响人在身心的交融中感受和体味性情的带给双方的愉悦感受。
不断变化的性爱技巧，带给双方身体上的刺激和心理上的欲望，达到灵魂和身体完美和谐。亚轩为自己穿上的理性外衣，被丈夫温柔地、毫无心灵痛楚地慢慢地剥离下来，重新赤裸裸地展现出了人的自然本性，性爱不再是羞羞答答的了，尊严也不再是保护墙。"性"情从来没有这样好过，床不再拥有做爱场所的专利。亚轩现在谈起与丈夫的两性关系时，充满了浪漫的神情，有时还会眼神飞逸，似乎在幻想，脸上会流露出一股美妙而掩饰不住的不好意思。
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其实，在很多情形中，形成周末固定性生活的原因是因为时间不配合。当一方索求欢爱时，另一方可能正处于某种原因没有"性"情；一方情深意切时，另一方正在全身心观看球赛。问题的关键就在于时间上双方出现了差异，在热恋和新婚期间，双方都处在两性相吸时期，大脑细胞活跃，对生活充满新鲜的感觉和欲望的幻想。但是，经过数年相对平稳的生活后，双方的性吸引必然会慢慢减退，对性生活的感受也没有了先前的兴奋点，这是无可避免的。关键在于双方能够坦诚相待，将自己的感受告知对方，共同找出解决的办法或一方作出相应的妥协。否则，就会出现"性"情较弱的一方担心对方的性生活给自己造成身心的伤害而对性生活产生恐惧，或者仅仅是为了满足对方才假装"性"情高涨，这种做法只能导致双方"性"趣索然，而且有损尊严。
两情相近，两"性"相悦，因情而生爱，由"性"而达致。肌肤之亲完全发自"性"情之源，不妨拆一拆夫妻间所谓"正常"的周末性生活的竹篱，走下床第，为自己营造一个充满想像力的做爱空间，随“性”所欲，随“性”而狂。, http://www.100md.com
以为男人用强有力的手撕开女人的衣服以及浴室、厨房、地板上的性爱行为都只是电
影中才会出现的戏剧性场面，而自己只能在床上才可以做爱，只有在周末才可以享受这道大餐，一切变得简单而直接，那种原始欲望的美演化成为周末生活的一道仪式，犹如宗教的礼拜。
曾经怀疑过自己在生活中是否还存有“性”情的欲望，怀疑自己在”性”情方面是否还有想像力。经过一段时间的明察暗访，原来在现实生活中，有相当数量的夫妻在经历了数年的共同生活之后，大都陷入这种低迷状态，且对于这种"性"生活的状态感到"正常"得令人吃惊。而这种"正常"使得"性爱"完全失去了应有的魅力，成为了周末的一个固定栏目，而且上演的还总是同一个节目。其实，如果不是刻意地把性生活安排在周末，而是随"性"而至，也许就会是另外一个结果。据统计数字表明，一般情感关系已有相当时间的夫妻或情侣，通常性生活频率在每周二至三次，中国人性生活的频率普遍低于这个统计数字。然而性生活是否和谐关键不在于频率，关键在于适时地释放和良好的沟通，被压抑的性生活往往会失去满足感。
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所谓被"压抑的"，无非来自两个方面的原因，一是外界压力，一是主观意识。菲菲有一个令人羡慕的家庭，夫妻双方在事业上都处于上升期。但是，前一时期在没有任何外界情感纠葛的情况下，这对夫妻的性生活几乎走到了"死亡"的边缘，甚至发生了婚姻危机。原因非常简单，高强度的工作节奏，使得他们每天处在一种极度紧张的精神状态中，渐渐地失去了享受生活乐趣的欲望，性生活的空间和时间都被压缩了。没有了以往那种随"性"而发，随"性"而乐的愉悦。菲菲说她非常害怕任何一点精神懈怠，每次做爱后的享受往往让她在第二天无法集中精神，工作完全不在状态。所以，面对丈夫无缘无故的求欢总是提不起兴趣，有时仅仅是为了尽妻子之道，在生理上满足一下丈夫的要求，而在心理承受的完全是一种厌恶。
菲菲觉得她在做爱的时候，大脑下意识中流淌的都是明天会发生什么问题，诸如早上是否能够按时起床、上班时是否会出现什么问题等等，根本感受不到性生活所带来的身心的快感，更谈不上性爱高潮。于是，她把性生活规定在周末。可是，这种规定完全丧失随"性"而发的自然感受，久而久之，周末性生活成为一次必须完成的功课，没有了情趣。当问及她为什么不把自己的心理感受告诉丈夫以获得他的谅解，菲菲说其实他丈夫和她处在同一状况下，常常是一天下来精疲力竭。所不同的是性别差异使得两个人的表现出来的方式完全不同，男人选择渲泄，女人选择逃避。
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亚轩是在丈夫的诱导下改变了性生活的状态。或许是因为结婚时间久了，生活远没有了新婚初期的热烈。说起来有点可笑，亚轩不知道从何时起，总是自认为毕业于中国最著名高校，性对于她这个优秀女生来说应该是一个隐讳的问题。亚轩的丈夫始终也不明白妻子为什么会把这两个完全不相干的事物联系在一起，而只能把这归结为中国传统道德观念的积淀潜藏在妻子主观意识层面所产生的"性"情困惑。更为可笑的是在一个时期内亚轩又把性爱与尊严两个概念放在了一起，莫名其妙地认为，频繁的性爱有失女性的尊严。亚轩的丈夫在很长一段时间内可谓是被妻子的观念所累而"性"苦不堪言。
后来在谈起这段经历时，亚轩承认十年的婚姻使他们在无形中养成了一种生活的惯性。每天的饮食起居像一年中的24个节气一样的准确无误。生活就像一杯稀释的盐水，虽然有滋有味，却总是淡而无奇。生活没有了激情，就没有了想像力，没有了欲望，性爱也变成一种道德理念，全然没有了感性的鲜活。每到丈夫求欢，首先就在心理上产生了拒绝，从而导致身体上的不配合，做爱如同伴随身体的心灵走进考场，兴奋而没有愉悦，紧张却不刺激。由此在做爱后而产生精神消沉，并且会持续很长时间。选择在周末做爱是因为有一个很好的时间可以缓冲，在两天的休息中消解这种影响。不可否定，有时候，特别是在某些外界因素刺激下，"性"情勃发、欲望强烈，看到丈夫真有扑上前狂野一下的冲动，可是瞬间的"性"情往往最终被理智所战胜。
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其实，在很多情形中，形成周末固定性生活的原因是因为时间不配合。当一方索求欢爱时，另一方可能正处于某种原因没有"性"情；一方情深意切时，另一方正在全身心观看球赛。问题的关键就在于时间上双方出现了差异，在热恋和新婚期间，双方都处在两性相吸时期，大脑细胞活跃，对生活充满新鲜的感觉和欲望的幻想。但是，经过数年相对平稳的生活后，双方的性吸引必然会慢慢减退，对性生活的感受也没有了先前的兴奋点，这是无可避免的。关键在于双方能够坦诚相待，将自己的感受告知对方，共同找出解决的办法或一方作出相应的妥协。否则，就会出现"性"情较弱的一方担心对方的性生活给自己造成身心的伤害而对性生活产生恐惧，或者仅仅是为了满足对方才假装"性"情高涨，这种做法只能导致双方"性"趣索然，而且有损尊严。
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