治法
http://www.100md.com
《中医治疗学》
治法，是在辨清证候，审明病因、病机之后，有针对性地采取的治疗方法。早在《内经》里已载有许多治法的理论和具体方法。至汉末，医圣张仲景在"勤求古训，博采众方"的基础上，创造性地总结出一整套中医辨证论治的体系，不仅在辨证方面有精确的论述，而且在治法的理论和方法方面进一步作了充实和发展，大大丰富和提高了治法的内容。其后，历代医家在临床实践中制定了许多新的治法，并从理论上对治法作了进一步的论证和发挥，使中医治法更加丰富多采，更能适应各种病证的治疗要求。同时历代医家鉴于治法内容的日益发展，多次作过分类归纳。我们现在经常引用的"八法"就是清代程钟龄根据历代医家对于治法的归类总结而来的。程氏在《医学心悟》中说："论病之源，以内伤外感四字括之。论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之。而治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。
八种治法，除吐法外，都是临床常用的。历代医家各随其学术见解的不同，在总结归纳治法分类中，虽不尽相同，但究其实质，总不出八法范围。此外，对于复杂的病证，往往不是一种治法能完全符合治疗需要的。这时就应选用二种或二种以上治法配合运用，才能照顾全面，治无遗邪，如汗法与补法、下法、消法并用，下法与补法并用，清法与补法并用等，已可见八法配合运用的一斑。还有以下为补、以补为消、以消为补之类，又在深入掌握八法的基础上，进一步灵活运用，所谓"运用之妙存乎一心"。因此，在理解八法时，既要掌握各法的具体精神和特点，又要防止孤立地、片面地对待每一种治法。正如《医学心悟》中所说："一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。"诚能精思熟虑，自然融汇贯通，灵活变化而不越乎规矩，所治都切合病情，收到满意的效果。
此外，方药的剂型极多，用法也不尽相同，如熏、洗、摩、贴、搐(吹)鼻、通导等，但其指导组方用药的理论，仍然属于八法的范围。所谓"知其要者，一言而终"同样适用于此。, http://www.100md.com
八种治法，除吐法外，都是临床常用的。历代医家各随其学术见解的不同，在总结归纳治法分类中，虽不尽相同，但究其实质，总不出八法范围。此外，对于复杂的病证，往往不是一种治法能完全符合治疗需要的。这时就应选用二种或二种以上治法配合运用，才能照顾全面，治无遗邪，如汗法与补法、下法、消法并用，下法与补法并用，清法与补法并用等，已可见八法配合运用的一斑。还有以下为补、以补为消、以消为补之类，又在深入掌握八法的基础上，进一步灵活运用，所谓"运用之妙存乎一心"。因此，在理解八法时，既要掌握各法的具体精神和特点，又要防止孤立地、片面地对待每一种治法。正如《医学心悟》中所说："一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。"诚能精思熟虑，自然融汇贯通，灵活变化而不越乎规矩，所治都切合病情，收到满意的效果。
此外，方药的剂型极多，用法也不尽相同，如熏、洗、摩、贴、搐(吹)鼻、通导等，但其指导组方用药的理论，仍然属于八法的范围。所谓"知其要者，一言而终"同样适用于此。, http://www.100md.com