阴阳、五元学说
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一、阴阳学说
在蒙医学的阴阳学说中，认为任何事物都具有既对立又统一的阴阳两方面。而这阴阳对立的相互作用和不断运动，又是宇宙万物生化不息的根源。人体的生理活动，疾病的发生、发展，亦不能脱离阴阳变化的道理。
在蒙医学概念中，认为人体的一切都离不开阴阳，所以无论是胚胎，新的生命的形成及机体构造与生理功能、病理变化，都可以用阴阳变化的相互关系来说明问题。如脏为阳、腑为阴，血脉为阳、白脉为阴，三素为阳、七元为阴等。阴阳在于人体，必须经常保持其相对平衡，才能维持正常的生理状态。如果一旦阴阳失调，势必破坏平衡，产生偏盛或不及。平衡时相互依靠，失调时相互伤害，就要发生疾病。有病理现象产生后无论症状上表现如何复杂，归纳起来，不外热寒两症。阳盛则见热症，阴盛则见寒症。因此，阴阳平衡是保证健康的必要条件，失调是导致疾病的根本原因。
在诊断疾病时，有热象六脉与寒象六脉，在治疗疾病时有热施与寒施，滋补法与削弱法，药物功能有沉、腻、寒、钝及轻、糙、热、锐八功等，均属阴阳范畴。
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二、五元学说
把一切事物归属于土、水、火、气、空五种物质，并以其相互间对立统一，相制相依的关系来解释世上任何事物，进而以一切相互依存、相互作用中发生、发展、变化的整体观去认识世界发展变化规律的学说为五元学说。五元学说对蒙医学理论的系统化和发展起到了重要作用。
蒙医学认为人体是由五元，即土、水、火、气、空五种物质的变形混合物所构成。有关形成人体的三素、七元以及生理学、病理学、诊断学、治疗方法的认识和解释，都以五元学说为理论指导。所以五元学说成为蒙医理论体系的纲领。
根据五元的特性，把事物按照不同的性质、作用与形态，分别归属于土、水、火、气、空五元中，对人体的脏腑组织、生理现象以及与人类生活有关的自然界事物、现象作了广泛的联系，借以阐述人体脏腑组织之间的相互关系。这种用五元归纳事物的方法，基本上不是日常所看到的物质，而是按其特点抽象化的概念。如土元，其性为硬、固、重，具备以气味为主，味、色、感、声等五种性能，作为事物的基靠，有生存和增重的功能。水元，其性为湿、水性，具备以味为主，色、感、声等四种性能，有康复、润湿事物的功能。火元，为热性，具备以色为主，感、声三种性能，有成熟、熔化、焚烧事物的功能。气元，为轻、动性，以感为主，具有感、声两种性能，有轻化、活动、发展事物的功能。空元，为空虚性，只有声一种性能，有生存、繁殖、活动的空间及隔开、划分、传导声音的功能。
, 百拇医药
蒙医学运用五元学说的道理，将人体组成、脏腑、器官等均归属于五元之中。如：心属空，肺属气，肝属火，脾属土，肾属水等。五元归属见下表。
五元
三素
五脏
六腑
身体成分
五官
五位
五感
土
巴
达
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干
脾胃
三
舍
五
元
会
集
骨、肌肉等身体坚实部分
鼻
气味
臭感
水
肾膀胱
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水性成分、白脉、脑、阴脉
舌
味
味感
火
协日
肝
胆
火温、血、阳脉、血脉
眼
形象
视感
气
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赫依
肺
大肠
呼吸、中央脉、神经
皮肤
感
触感
空
普行
心
小肠
外窍、脉窍、元气通行窍等空隙窍
耳
声音
听感
五元在蒙医学中，还可以说明人体各部之间的联系和与自然间的联系。它在将人体各部位和与人体有关的自然事物归属于五元的基础上，以五元之间相互对立统一，相制相依的关系来认识和解释人体各部位之间和与自然间的关系。如肝、胆、血等属“协日”，太阳、热季、酒、陈肉等属火，以上物质和自然在属性相同，为此火对“协日”过盛有补助和增加的作用，并且有协调关系。而寒冷、牛奶、山羊肉等物质均属水，所以这些物质和自然现象，与火相克，故对“协日”过盛有着镇息作用。, http://www.100md.com
在蒙医学的阴阳学说中，认为任何事物都具有既对立又统一的阴阳两方面。而这阴阳对立的相互作用和不断运动，又是宇宙万物生化不息的根源。人体的生理活动，疾病的发生、发展，亦不能脱离阴阳变化的道理。
在蒙医学概念中，认为人体的一切都离不开阴阳，所以无论是胚胎，新的生命的形成及机体构造与生理功能、病理变化，都可以用阴阳变化的相互关系来说明问题。如脏为阳、腑为阴，血脉为阳、白脉为阴，三素为阳、七元为阴等。阴阳在于人体，必须经常保持其相对平衡，才能维持正常的生理状态。如果一旦阴阳失调，势必破坏平衡，产生偏盛或不及。平衡时相互依靠，失调时相互伤害，就要发生疾病。有病理现象产生后无论症状上表现如何复杂，归纳起来，不外热寒两症。阳盛则见热症，阴盛则见寒症。因此，阴阳平衡是保证健康的必要条件，失调是导致疾病的根本原因。
在诊断疾病时，有热象六脉与寒象六脉，在治疗疾病时有热施与寒施，滋补法与削弱法，药物功能有沉、腻、寒、钝及轻、糙、热、锐八功等，均属阴阳范畴。
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二、五元学说
把一切事物归属于土、水、火、气、空五种物质，并以其相互间对立统一，相制相依的关系来解释世上任何事物，进而以一切相互依存、相互作用中发生、发展、变化的整体观去认识世界发展变化规律的学说为五元学说。五元学说对蒙医学理论的系统化和发展起到了重要作用。
蒙医学认为人体是由五元，即土、水、火、气、空五种物质的变形混合物所构成。有关形成人体的三素、七元以及生理学、病理学、诊断学、治疗方法的认识和解释，都以五元学说为理论指导。所以五元学说成为蒙医理论体系的纲领。
根据五元的特性，把事物按照不同的性质、作用与形态，分别归属于土、水、火、气、空五元中，对人体的脏腑组织、生理现象以及与人类生活有关的自然界事物、现象作了广泛的联系，借以阐述人体脏腑组织之间的相互关系。这种用五元归纳事物的方法，基本上不是日常所看到的物质，而是按其特点抽象化的概念。如土元，其性为硬、固、重，具备以气味为主，味、色、感、声等五种性能，作为事物的基靠，有生存和增重的功能。水元，其性为湿、水性，具备以味为主，色、感、声等四种性能，有康复、润湿事物的功能。火元，为热性，具备以色为主，感、声三种性能，有成熟、熔化、焚烧事物的功能。气元，为轻、动性，以感为主，具有感、声两种性能，有轻化、活动、发展事物的功能。空元，为空虚性，只有声一种性能，有生存、繁殖、活动的空间及隔开、划分、传导声音的功能。
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蒙医学运用五元学说的道理，将人体组成、脏腑、器官等均归属于五元之中。如：心属空，肺属气，肝属火，脾属土，肾属水等。五元归属见下表。
五元
三素
五脏
六腑
身体成分
五官
五位
五感
土
巴
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三
舍
五
元
会
集
骨、肌肉等身体坚实部分
鼻
气味
臭感
水
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水性成分、白脉、脑、阴脉
舌
味
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火
协日
肝
胆
火温、血、阳脉、血脉
眼
形象
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气
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大肠
呼吸、中央脉、神经
皮肤
感
触感
空
普行
心
小肠
外窍、脉窍、元气通行窍等空隙窍
耳
声音
听感
五元在蒙医学中，还可以说明人体各部之间的联系和与自然间的联系。它在将人体各部位和与人体有关的自然事物归属于五元的基础上，以五元之间相互对立统一，相制相依的关系来认识和解释人体各部位之间和与自然间的关系。如肝、胆、血等属“协日”，太阳、热季、酒、陈肉等属火，以上物质和自然在属性相同，为此火对“协日”过盛有补助和增加的作用，并且有协调关系。而寒冷、牛奶、山羊肉等物质均属水，所以这些物质和自然现象，与火相克，故对“协日”过盛有着镇息作用。, http://www.100md.com