当前位置: 首页 > 中医药 > 各地传统医学 > 民族医药 > 蒙古族
编号:156600
病理
http://www.100md.com 神农网
     在某种病因的作用下,作为人体生命基础的三素、七元的相对平衡失常,相对协调关系变为对抗关系(抵触),机体发生损伤,称病变。人体正常时,三素、七元以协调关系互为条件而保持正常,进行着正常的生命活动。如发生病变时三素、七元互相损害,成为引起各种疾病的内在因素。即三素在各种致病因素的影响下,若其中之一偏盛或偏衰,太过或不及等反常状态而失去相对平衡时,就会引起搏乱产生疾病。其结果以“协日”盛为主时引起热性病变,焚烧元气和糟粕;以“巴达干”盛为主时则引起寒性病变,压抑火温,元气和糟粕凝结。“赫依”则不稳定,随“协日”时助热,随“巴达干”时助寒,起煽动疾病与扰乱和播散疾病的作用。故“赫依”不但要引起“赫依”本身的疾病,而且是诱发、加剧各种疾病的因素。因此称病变的“赫依”、“协日”、“巴达干”为三邪。

    七元、三秽是人体的基本成分,是三素依存的物质基础。所以消化三温失去平衡时七元三秽的分泌失常,元气、糟粕受损伤发生病变。其结果是热力太过,元气、糟粕被烧,火温不及时七元、三秽不生化而在各自部位上聚积过剩。七元损失和过剩按其生化的顺序,前者损失后者也受损,前者过剩后者也过剩。糟粕潴留则过剩,排泄太过则损失。
, 百拇医药
    三素、七元、三秽有着不可分离的密切关系。人体正常时三素对七元起着动力和支配的作用。七元又是三素的物质基础和物质资源。所以如果三素有了病变则直接影响七元、三秽。即元气和糟粕的变化、排泄活动失常引起过盛或过损,使七元三秽发生异常,并且反作用于三素,加剧三素的病变。同样在某种条件下作为物质基础的七元之一发生异常,也会直接影响三素而引起病变。如:意外受伤、失血等元气的损伤除引起元气本身的病变外,还直接影响全身引起病变。三素为矛盾的主要方面,所以伤害元气和糟粕方面占主要地位。七元为矛盾的次要方面。因此,三素、七元、三秽的关系变为相敌相克关系时,损害全身、脏腑、脉道等各器官,从而引起这些器官病变,甚至危及生命。综合以上所述,病变的根源则为“赫依”、“协日”、“巴达干”、血、“黄水”、虫六种,为病变的内因。其中“赫依”、“协日”、“巴达干”为病变的根本因素,虫为特殊因素。六种基本因素可直接引起“赫依”病、“协日”病、“巴达干”病、血病、“黄水”病、虫病,总称六基证。以其性质而言,由血、“协日”引起者为热性病;由“巴达干”、“赫依”引起者为寒性疾病;由“黄水”、虫引起者可有寒性病亦可有热性病。
, 百拇医药
    身体与自然环境不适应是引起疾病的重要外因。调节身体、语言、思维活动及饮食、营养,适应自然气候是身体健康的必要条件。日常饮食、起居行为的不当,季节、时令的盛、亏、反常或意外因素是引起病变的外来因素。

    一、病变内因

    引起疾病的内在根源称病变内因。病变内因虽然很多,但可概括为“赫依”、“协日”、“巴达干”、血、“黄水”、虫六种,其中“赫依”、“协日”、“巴达干”为其根本性内在因素。

    “赫依”、“协日”、“巴达干”三者是构成人体的基本因素,而且是机体矛盾的主要方面,在人体形成、生长、生病、衰老、死亡过程中均起着根本性作用。如果失去平衡发生过盛、过衰或搏乱,则引起病变。血液和“黄水”均为七元之一,有被三素所害之一方面,同时也会受外因而致本身发病为主,进而损害身体之一方,所以“血”、“黄水”也是疾病的内因,称为特定因素。致病虫可通过某种途径进入人体,引起各种疾病。
, 百拇医药
    二、病变外因

    引起疾病的外来因素为外因,可概括为饮食、起居、季节时令、其它四种,称“疾病四因”。平素饮食、起居、时令季节适当,是健康生存的必要条件。如果发生过盛或不及、反常或者遇到意外因素,就会影响身体三素、七元、三秽,引起病变。

    三、病变过程

    病变过程是三素、血、“黄水”和虫发生变化乃至发展为疾病本质和恢复正常的全部过程。可将此过程分为蓄积、发作、平息三个阶段。虫病为潜伏、发作、平息三个阶段。

    蓄积过程:由于各种因素,三素、血、“黄水”在各自的宿位处增多、积存,发生了量的改变,引起病灶但尚未发作的阶段。

    发作过程:蓄积阶段继续发展,由量的变化发生了质的变化,出现症状的阶段。疾病发作可布于皮肤,扩散于肌肉,窜于脉道,渗于骨骼,降于脏器,坠入腑器,引起各种器官或全身疾病。
, 百拇医药
    平息过程:即三素、血、“黄水”恢复平衡的经过,但有时也有蓄积而未发作即痊愈了的情况。

    四、疾病分类

    1.病因分类:分“赫依”病、“协日”病、“巴达干”病、血病、“黄水”病、虫病六种。

    2.病位分类:皮肤病,布于皮肤。肌肉病,盛于肌肉。脉通病,窜于脉道。骨骼病,渗于骨骼。脏器病,降于脏器。腑器病,坠于腑器。五官病,累及五官。

    3.病型分类:单纯症,合并症,聚合症。

    4.病性分类:热性病由血、“协日”引起。寒性病由“巴达干”、“赫依”引起。

    “赫依”病变

    “赫依”失去相对平衡,发生太过、不及或搏乱等变化而损害身体称为“赫依”病变。“赫依”具有煽动热寒的双重性质,有轻、糙、滑动等秉性,发生病变时即表现以上特性。所以“赫依”一旦发生病变,不管是热症还是寒症,均使其加剧,复杂化。“赫依”病一般多见于年老以及“赫依”个性体质的人,或体力衰弱者。
, http://www.100md.com
    “赫依”病变的内因在“赫依”本身。外因有:①蒲公英、浓茶等苦、辛味,轻、糙、凉性饮食过度和营养缺乏。②长期失眠,多语,脑力活动过度,欲望过度。③风凉季节受风、受凉过度。④过度惊恐,疑虑,精神受刺激,过度悲伤或下泻、催吐,放血等疗法过度或误用。以上四种均可使“赫依”功能紊乱,引起盈症。与此相反,温性油腻饮食过度,常处于温暖环境中,身体、语言、思维活动过少,时季过度温热,补、养身治疗过量等可压抑“赫依”,使“赫依”减少,引起亏症。

    “赫依”病变过程:有蓄积、发作、平息三个阶段。蓄积是指在有使“赫依”增多的外因的同时,又有受了温热重等压抑“赫依”的因素相互作用,“赫依”增多不明显,只是发生了量的变化,潜伏于自己的宿位的阶段。在此期间由于生理需要表现出喜欢与“赫依”秉性相反的饮食起居等现象。发作是指“赫依”的增多发生了质的变化,出现病症的阶段。平息是指病变“赫依”已恢复正常的阶段。

    “赫依”病变的形式:分太过、不及、搏乱三种形式。太过表现消瘦、皮肤青、喜暖、身颤、腹胀、便秘、多语、头晕、体力衰弱、睡眠不佳、感觉迟钝等“赫依”秉性增多的症状;不及表现乏力、少语、身感不适、反应迟钝等“赫依”秉性减少的症状。搏乱是由于“赫依”太过或不及引起的相克性的反应表现“赫依”六种秉性相搏的症状。
, 百拇医药
    病态“赫依”的循径:“赫依”病变遍及全身表里上下,但因秉性的原因主要累及肾、髋、心脏、大肠、骨、关节、皮肤、耳等。

    “协日”病变

    “协日”失去相对平衡出现太过、不及、搏乱等变化,伤害身体称为“协日”病变。“协日”属火,有热、锐利等秉性。所以“协日”病变发病较急,变化和病变过程快,有易流行、高热、刺痛较严重等特征。临床上多见于青壮年及“协日”个性者。

    “协日”病变的内因是“协日”本身。外因有:①用葱、蒜、酒、油、肉汤等辛、咸、酸味,锐、热、油腻性饮食过度。②用力过猛,过度劳累,长期日晒或火烤,过度嗔怒、焦急等锐热性活动过度。③昼夜二中或热季过热,雨季旱热,寒季变热等时季气候异常变热。④突然摔落跌伤、温热施治过量、热病传染等均可诱发“协日”热,发生盈症病变。与此相反,清、淡、冷的饮食,长期滞留于荫凉寒冷环境中,寒冷季节过冷,清凉施治过量等可压抑“协日”,使“协日”减少,引起亏症。
, 百拇医药
    “协日”病变过程:有蓄积、发作、平息三个阶段。“协日”蓄积是指遇使“协日”增多的外因,与此同时又受了相对寒冷性因素相互影响,“协日”的增多发生了量的变化,潜伏于自己宿位的阶段。在此阶段由于机体生理调解,表现出喜凉等症状。发作是指蓄积的“协日”继续增多,转变为质的变化,出现症状阶段。平息则指“协日”恢复正常的阶段。

    “协日”病变的形式:有太过、不及和搏乱三种形式。太过是指“协日”增多,表现有发热、口渴、黄染、下泻等症状。不及表现为体温低下,身体发冷,皮肤发青等。搏乱表现出“协日”的秉性紊乱的症状。

    病态“协日”循径:“协日”病变虽然行于全身,但主要累及肝、胆、小肠、血、汗、眼、皮肤等。

    “巴达干”病变

    “巴达干”失去其相对平衡,出现太过、不及和搏乱等变化,伤害身体则称“巴达干”病变。“巴达干”属水土,有重、冷等秉性。所以“巴达干”病变有发病慢、变化少、病程长、痊愈慢、疼痛钝弱等特征。临床上多见于少年儿童及“巴达干”个性者。
, 百拇医药
    “巴达干”病变的内因是“巴达干”本身。外因有:①生冷、不易消化,肉油、奶类、糖等甜、苦、涩味,油腻、重、冷性质的饮食过量。②受冷、潮湿、长期不活动。③时季寒冷。④清凉施治过度等因素均为促使“巴达干”发生盈症病变的外因。与此相反,热锐、轻性的饮食、热环境,身体、语言、思维活动过度,热性施治过度等则压抑“巴达干”,为抑制“巴达干”的外因。

    “巴达干”病变过程:有蓄积、发作、平息三个阶段。“巴达干”蓄积指“巴达干”增多积存,发生量的变化,潜伏于自己宿位的阶段。发作是指蓄积继续发展,发生质的变化表现症状阶段。平息则为“巴达干”恢复正常的阶段。

    “巴达干”病变的形式有太过、不及和搏乱三种形式。太过及增多的临床表现为身体发凉,食物不消,身体沉重、怠倦,关节松软,唾液、鼻涕增多,嗜睡、呼吸急等。不及是由于宿位空虚而表现头晕、心悸等。搏乱表现出“巴达干”七种秉性增多并互相干扰的症状。

    病态“巴达干”的循径:“巴达干”病变虽然表现于全身,但主要累及头、舌、胃、肾、膀胱、肺、饮食精微、肌肉、脂肪、精液、大小便等。所以称这些器官为病变“巴达干”的循径。
, http://www.100md.com
    血病变

    血太过、不及、搏乱而伤害身体称为血病变。血病变类似“协日”,热锐性,起病急,发展快,变化多等特点。临床上多见于壮年及血“协日”个性者。

    血病变的内因主要是血本身。外因与“协日”病变的外因基本相同。

    血病变的过程:经蓄积、发作、平息三个过程。与“协日”基本相同。

    血病变的形式:有太过、亏损、搏乱三种形式。太过表现为眼、面发红,头痛,发热,口腔牙龈溃烂,鼻衄,咳血,便血,尿血,疮疡等。亏损表现为身体衰弱,头晕,耳鸣,眼花,心悸,气急,口唇发白,月经失调等。搏乱表现血热增多的各种表现。

    病变血的循径:血病变虽然累及全身,但主要累及肝、血脉、眼、鼻、头等。所以这些器官和部位称为病变血的循径。
, 百拇医药
    “黄水”病变

    “黄水”发生太过、不及、搏乱变化,损害身体称为“黄水”病变。“黄水”病变如与血、“协日”合并则为热性病变,与“巴达干”、“赫依”合并则为寒性病变。

    “黄水”病变的内因主要是“黄水”本身。外因有引起血、“协日”热的因素即可引起热性“黄水”病变,引起“巴达干”、“赫依”病变的因素则引起寒性“黄水”病变。

    “黄水”病变的过程:有蓄积、发作、平息三个过程。“黄水”病变的形式有增多、耗损及搏乱三种形式。“黄水”增多是由于消化功能不佳,血液清浊分泌不良,血之浊返流入精微之道,使元气混浊而“黄水”增多,表现全身生疮,皮肤瘙痒,肌肉肿胀,毛发脱落,关节肿痛,皮下囊肿等。“黄水”亏损是由于大失血,长期营养不良等因素使“黄水”产生减少所致,表现为全身干瘦,皮肤无弹性,全身乏力等。“黄水”搏乱主要表现增多的症状。

    病变“黄水”的循径:“黄水”病变虽累及全身,但主要累及皮肌之间组织、腹腔、关节腔等。所以你其为病变“黄水”之循径。
, 百拇医药
    虫病

    由致病虫引起的疾病称虫病。致病虫主要分为寄生虫和“粘”虫(相当于致病微生物)。致病虫侵入人体而引起生病。合并“巴达干”、“赫依”为寒性病变,合并血、“协日”为热性病变。特别是“粘”虫主要合并血、“协日”引起热症,并有传染性。一切传染病均由“粘”虫疫毒引起。虫痛经潜伏、发作、平息三个过程。潜伏是指病虫侵入人体引起病灶但未出现症状的阶段。发作期为出现症状阶段。“粘”虫合并血、“协日”引起各种瘟疫症、皮肤病等。寄生虫则能引起肠道寄生虫等很多寄生虫病变。

    热性病的基本特征

    热性病的基本特点以血、“协日”增多的特征为主。因为“协日”为火性,具有锐热等秉性。所以起病较急骤,成熟快,变化多,易并发其他病变。主要表现为高热,头痛(并有疼痛集于一处的特点),口舌咽干,口渴,面色潮红,目赤,多汗且嗅,舌苔黄厚,尿赤黄且味大,腹泻且带脓血而味大,脉象数、洪、弦、实、滑、紧。
, 百拇医药
    热性病分为疫热症、搏热症、损伤热症和毒热症四种类型,四种热型又可以其病理病程发展经未成熟热期、炽热期和热寒间期三个阶段。由于治疗上的不当又可出现虚热症、伏热症、迁延性热症和浊热症等。

    寒性病的基本特征

    寒性病的基本特点以“巴达干”、“赫依”秉性为主。因为“巴达干”为水土性,具有重、寒等秉性,所以起病较缓,发展、变化慢,久病不愈等特征。主要表现为食不消化,胃胀满、冷痛,全身浮肿,头昏头痛,遗精,小便不利或遗尿,吐饮食物或泻未消化物,舌苔灰白。脉象沉,弱、迟、虚、空、微。尿清白,气味小。

    寒性病分为不消化症、痞症、浮肿、痼疾四大类型。, 百拇医药