练拳五不宜
通晓了拳义拳理后，在练拳中还应该注意这样几个问题。
第一：练拳时绝不可用拙力。太极拳是内功拳术，若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒展，致全身拘谨四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处，何处成病，当时不觉，必于后发。在推手中若用拙力，必为能手所乘，以致倾跌。若双方均用拙力，必发生顶抗的毛病，不能体现太极拳的沾、连、粘、随。
第二：练拳亦不可努。努则力刚易折，且气易阻隔于胸，肺被排挤，久之必得胸憋肺炸之病。
第三：练拳不可挺胸、收腹、突臀。如是则气逆行而上，气不能归丹田，双足似萍草无根，心肾不交，阴阳不和而万法不至。
第四：练拳不可心存打人之念，以求速成。如此必为神气所拘，好勇斗狠而失心和；更有每日苦下痛功练数十遍拳者，亦不知变运动为劳动，变养中长为疲而伤，久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛则齐发而至，是为大害，学者尤须牢记!若气顺力和，虚心实腹，则道心自生，久久功至，瓜熟蒂落水到而渠成。
最后一个问题，练好太极拳，还要懂一点经络学说。经络发源于脏腑，布于肢体。经络中气血畅通则百病不生。概内气发于丹田(气海)，贯于经络之中，腰隙内肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运行，使之流布于周身，(上行则为转膀旋腕，下行则为转膝旋踝。)而达于四梢，复归于丹田。太极阴阳之理结合经络学说，使武术与导引互为表里。练时内外相合，上下相随，周身一家，诨灏流行，一气呵成，其重要者，即气不离丹田也。发于丹田，收于丹田，无极象始，无极象终。气不离丹田(并非绝对)，身内常保持一种中和之气，则百病不侵，而延年益寿。, http://www.100md.com(当代中医网)
第一：练拳时绝不可用拙力。太极拳是内功拳术，若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒展，致全身拘谨四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处，何处成病，当时不觉，必于后发。在推手中若用拙力，必为能手所乘，以致倾跌。若双方均用拙力，必发生顶抗的毛病，不能体现太极拳的沾、连、粘、随。
第二：练拳亦不可努。努则力刚易折，且气易阻隔于胸，肺被排挤，久之必得胸憋肺炸之病。
第三：练拳不可挺胸、收腹、突臀。如是则气逆行而上，气不能归丹田，双足似萍草无根，心肾不交，阴阳不和而万法不至。
第四：练拳不可心存打人之念，以求速成。如此必为神气所拘，好勇斗狠而失心和；更有每日苦下痛功练数十遍拳者，亦不知变运动为劳动，变养中长为疲而伤，久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛则齐发而至，是为大害，学者尤须牢记!若气顺力和，虚心实腹，则道心自生，久久功至，瓜熟蒂落水到而渠成。
最后一个问题，练好太极拳，还要懂一点经络学说。经络发源于脏腑，布于肢体。经络中气血畅通则百病不生。概内气发于丹田(气海)，贯于经络之中，腰隙内肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运行，使之流布于周身，(上行则为转膀旋腕，下行则为转膝旋踝。)而达于四梢，复归于丹田。太极阴阳之理结合经络学说，使武术与导引互为表里。练时内外相合，上下相随，周身一家，诨灏流行，一气呵成，其重要者，即气不离丹田也。发于丹田，收于丹田，无极象始，无极象终。气不离丹田(并非绝对)，身内常保持一种中和之气，则百病不侵，而延年益寿。, http://www.100md.com(当代中医网)