清理古验方中的糟粕势在必行-2
剪不断，理还乱
——谈清理古验方中的糟粕势在必行
(第二部分)
验方与经方不同，经方经历千年沧桑，早已为实践所证实。已形成完整的理论体系。所以医家往往随证化裁，取得较好疗效。验方来源有二：其一，源自生活，为广大劳动人民在日常生活中逐渐摸索而形成，囿于文化及医学知识的匮乏，此类验方，往往“只见其效，不明其理”；其二，古代医家所创。古代医家在辨病和辨证的基础上“处方立法”，正如医中之“法治”与“意治”之说。所谓“法治”，是在“辨证”后的“论治”。这是中医医者必备的素质。在处方之前必当确立治则与治法。如症见：干咳少痰，且痰中带血，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗等为肺阴耗伤，宜滋阴润肺，止咳化痰。所谓“意洁”，是医者在“法治”基础上更高层次的体现。医者有坚实的理论基础和丰富的临床经验，而后知常而善变，悟而行之，出奇致胜。若将“法治”喻作一武林高手的“削铁如泥”的宝刀，则“意治”是武林至尊信手拈来而又无坚不催的树枝。如《小儿药证直诀·钱中阳传》云：皇子病瘈疭，乙进黄土汤(一味)而愈，神宗召问黄土汤何以愈疾状，对曰：“以土胜水，水得其平，则风自止”。这种治法，可谓灵变，属于“意治”范畴 ，这样由“意治”而产生了验方。
, 百拇医药
中医逾经千年沧桑，如一楼台，经风雨侵蚀日久，不免有脱落、损伤，且年久尘封，该修补一下了。
古人忒聪明，从上往下写书，我们读时总在点头，总在“称赞”他们。但祖宗毕竟老了，总有糊涂之时。更可怕的是祖宗们将精华与糟粕杂鞣，我们也良莠不分。一个个好方子，就是因为要保持其完整而使我们不敢用，或用之伤人。完整是一种美，但维那斯的残缺不更是一种美吗？
史载：唐宝应年间王冰编纂注释《素问》，由于年久变迁，辗转传抄，无法窥其原貌。王冰历十二年编注，大胆增删：“凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂鞣”。吾辈真应学习其勇气和严谨的治学态度。
中医之精华与糟粕，并不是真假昭彰之分。因为许多验方“无道理”，并不是真“无道理”，而是我们没发现。但如用蝉蜕治小儿夜啼是因为蝉昼鸣而夜不鸣，用蜈蚣治狐疝是因为狐狸最怕蜈蚣。这种解释，早已不能适应现在科学的脚步。用这种“以一概全”的方法来运用验方，难免会出现问题。不怕一万，就怕万一。中医不似做糕点，做不好可重来，它面对的是人们的宝贵的生命。
, 百拇医药
该到整理验方的时候了。西医盛行，中医已微显飘遥之态。若再一味等待，不知难而进，则其前景难测。
漫步杏林，路还很遥远，但有了路，人才可能走下去……。
999作者简介
余雪立程门，几经寒暑，露居医道，数度春秋，探国医幽玄之境，守歧黄辨证之本，曾念子华子言：“医者意也，医者理也。”盖理明则意得，意得则审脉处方无所施而不中，予以称国工何难然中医之道若烟海渺渺，边际难寻，竞则其深奥乎!惟寒夜一灯或晓窗千字，以勤补绌，方入门径。幸从湖北中医学院黄明贵老先生游，以东垣“内伤脾胃，百病由生”为本，尝遇杂证征推敲其书，寻桴鼓之佳音。于是精读文章而后验证临床，治疗脾胃疾患颇觉应手。平素以医文为乐，每用历代诸子百家先哲言解医道之难也。盖儒医之志，余毕生所求也。
地址：武汉市解放大道1232号武汉杰康中医门诊(430011)
电话：027-82718456
E-mail:827184561@sina.com或Lijieyisheng@39.net, 百拇医药(李杰)
——谈清理古验方中的糟粕势在必行
(第二部分)
验方与经方不同，经方经历千年沧桑，早已为实践所证实。已形成完整的理论体系。所以医家往往随证化裁，取得较好疗效。验方来源有二：其一，源自生活，为广大劳动人民在日常生活中逐渐摸索而形成，囿于文化及医学知识的匮乏，此类验方，往往“只见其效，不明其理”；其二，古代医家所创。古代医家在辨病和辨证的基础上“处方立法”，正如医中之“法治”与“意治”之说。所谓“法治”，是在“辨证”后的“论治”。这是中医医者必备的素质。在处方之前必当确立治则与治法。如症见：干咳少痰，且痰中带血，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗等为肺阴耗伤，宜滋阴润肺，止咳化痰。所谓“意洁”，是医者在“法治”基础上更高层次的体现。医者有坚实的理论基础和丰富的临床经验，而后知常而善变，悟而行之，出奇致胜。若将“法治”喻作一武林高手的“削铁如泥”的宝刀，则“意治”是武林至尊信手拈来而又无坚不催的树枝。如《小儿药证直诀·钱中阳传》云：皇子病瘈疭，乙进黄土汤(一味)而愈，神宗召问黄土汤何以愈疾状，对曰：“以土胜水，水得其平，则风自止”。这种治法，可谓灵变，属于“意治”范畴 ，这样由“意治”而产生了验方。
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中医逾经千年沧桑，如一楼台，经风雨侵蚀日久，不免有脱落、损伤，且年久尘封，该修补一下了。
古人忒聪明，从上往下写书，我们读时总在点头，总在“称赞”他们。但祖宗毕竟老了，总有糊涂之时。更可怕的是祖宗们将精华与糟粕杂鞣，我们也良莠不分。一个个好方子，就是因为要保持其完整而使我们不敢用，或用之伤人。完整是一种美，但维那斯的残缺不更是一种美吗？
史载：唐宝应年间王冰编纂注释《素问》，由于年久变迁，辗转传抄，无法窥其原貌。王冰历十二年编注，大胆增删：“凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂鞣”。吾辈真应学习其勇气和严谨的治学态度。
中医之精华与糟粕，并不是真假昭彰之分。因为许多验方“无道理”，并不是真“无道理”，而是我们没发现。但如用蝉蜕治小儿夜啼是因为蝉昼鸣而夜不鸣，用蜈蚣治狐疝是因为狐狸最怕蜈蚣。这种解释，早已不能适应现在科学的脚步。用这种“以一概全”的方法来运用验方，难免会出现问题。不怕一万，就怕万一。中医不似做糕点，做不好可重来，它面对的是人们的宝贵的生命。
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该到整理验方的时候了。西医盛行，中医已微显飘遥之态。若再一味等待，不知难而进，则其前景难测。
漫步杏林，路还很遥远，但有了路，人才可能走下去……。
999作者简介
余雪立程门，几经寒暑，露居医道，数度春秋，探国医幽玄之境，守歧黄辨证之本，曾念子华子言：“医者意也，医者理也。”盖理明则意得，意得则审脉处方无所施而不中，予以称国工何难然中医之道若烟海渺渺，边际难寻，竞则其深奥乎!惟寒夜一灯或晓窗千字，以勤补绌，方入门径。幸从湖北中医学院黄明贵老先生游，以东垣“内伤脾胃，百病由生”为本，尝遇杂证征推敲其书，寻桴鼓之佳音。于是精读文章而后验证临床，治疗脾胃疾患颇觉应手。平素以医文为乐，每用历代诸子百家先哲言解医道之难也。盖儒医之志，余毕生所求也。
地址：武汉市解放大道1232号武汉杰康中医门诊(430011)
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