问能知迎随之气可令调之
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theQi
答曰: 迎随之法, 因其中外上下病道遥远而设也。 是故当荣卫内外之出入。
经脉上下之往来, 乃可行之。 夫荣卫者阴阳也。 经言阳气于四末, 阴受气于五脏,故泻者, 先深而后浅, 从引持出之, 补者先浅而后深, 从外推内而入之。
乃是因其阴阳内外而进退针耳, 至于经脉流行之道, 手三阳经, 从手上头,手三阴经, 从胸至手, 足三阳经, 从头下足, 足三阴经, 从足入腹。
故手三阳泻者, 针芒望外, 逆而迎之, 补者, 针芒望内, 顺而追之, 余皆仿此,乃是气血往来, 而顺逆行针也。 大率言荣卫者, 是内外之气出入, 言经脉者,是上下之气往来, 各随所在顺逆而为刺也。 故曰迎随耳!, 百拇医药
经脉上下之往来, 乃可行之。 夫荣卫者阴阳也。 经言阳气于四末, 阴受气于五脏,故泻者, 先深而后浅, 从引持出之, 补者先浅而后深, 从外推内而入之。
乃是因其阴阳内外而进退针耳, 至于经脉流行之道, 手三阳经, 从手上头,手三阴经, 从胸至手, 足三阳经, 从头下足, 足三阴经, 从足入腹。
故手三阳泻者, 针芒望外, 逆而迎之, 补者, 针芒望内, 顺而追之, 余皆仿此,乃是气血往来, 而顺逆行针也。 大率言荣卫者, 是内外之气出入, 言经脉者,是上下之气往来, 各随所在顺逆而为刺也。 故曰迎随耳!, 百拇医药