继承中医理论体系是发展中医学的根本
李斯炽(1892～1979)，近代著名中医学家。虽毕业于四川高等师范理化专业，以优异成绩留校作理化教师，但喜爱中医，并师事成都名医董雅庵，研习中医，于《内》、《难》、《金匮》等中医经典都有很深的研究。数年后出以治病，疗效甚好。42岁时辞去教职，以医为生。1935年国民党企图废止中医药，李斯炽和赖华锋、杨白鹿等人共同创办四川国医学院，挽救中医学术于危亡，并先后担任该院教务长、副院长、院长。解放后，由国务院任命为成都中医学院院长。
经历了现代知识教育并对中医理论和临床有很高造诣的李斯炽，对中、西医的比较以及中医的发展有着自己独到的见解。他认为，中西医学都各有一套理论体系，中医是以六淫七情为病因，西医是以细菌原虫为病因，而实际两种都说的是外因。内因是人而不是物，外因通过内因而起作用，内因是变化的根据，外因是变化的条件，经过变化而生的现象就是疾病。中医由于历史条件，只能凭籍症状，西医有科学器械的帮助，而能查出细菌或原虫，治疗方法各有一套，都有很大的作用。但也各有其不够的地方，如果能够结合起来，一定能发挥很大的作用，决不要互相抵消力量。
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但是中西医结合，是不是就是西医诊断，中医治疗，或者是中西医混合治疗呢？李斯炽认为，中医和西医在诊断上有时意见是一致的，有时也有不一致的地方。中医有数千年历史，有丰富的临床经验，能治愈不少的难治疾病，铁的事实摆在人们的面前，任何人都不能否认。其所以能够有这样的威力，就是中医本身拥有一套较完整的理论体系，这套理论体系是中医学的根本，它指导着中医临床医学。如中医通过阴阳五行、脏腑经络、四诊八纲、八法、六淫七情、标本等学说，根据理法方药而决定用汗、和、下、消、攻、清、温、补八法来判断处理复杂病变的过程，现在看来，正是符合朴素唯物论和辩证观点的。所以，既是中医，就该运用四诊八纲的辨证方法研究分析，然后运用理法方药治疗。岂能毫无成见，人云亦云，抱着明哲保身，对病人不负责任的态度？李斯炽强调，对中医学术的研究，必须先要弄清它的理论基础，进行详细的分析，决不能粗暴地不问病原，只对症状，认为某方治某病，某药治某症。离开了中医的审病求因的整体观念，把中医机械化、庸俗化，既谈不上实事求是，更谈不上科学研究。更不能把中西医学两个不同的体系混合起来，等同起来，这都失掉了科学研究的态度。
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对于社会上一些轻视中医，认为中医陈旧的思想，李斯炽有他自己的见解：我国近代曾是一个贫穷落后的国家，什么都受到轻视，尽管医学里面有很宝贵的东西，在自己总认为是遗产。既是遗产，当然就是旧的了，殊不知我们认为是旧的，而在其他国家却认为它有特殊的疗效，从他们的眼里看来是新的，实际证明也是如此。国家的文化是要随着国际地位的提升而提高的，我们的国家强盛之后，相信中医在世界医学中间会有崇高地位的，现在世界上有二十几个国家研究中国针灸就是一个明显的例证，我们自己决不能妄自菲薄。
李斯炽提出：作为中医，我们的奋斗目标就是要使祖国医学不断地向前发展，不仅限于“丰富现代医学”这样一个很狭小的范围，而是要发展成为现代的新医学。但是要实现这一目标，首先要把祖国医学继承下来，这是一个根本问题。
对新医学的产生，李斯炽是这样认识的：对于一个病的治疗，中医一定会找出中医的科学根据，西医也一定会找出西医的科学理论根据，决不至于模棱两可，进退失据。发展中医，创立新医学派是一件大事，这中间是有斗争的，而且是长时间的斗争，最初只能中了中，西了西；第二步是非中非西，亦中亦西；最后才能摸清规律和机制，使两方矛盾逐步归于一致，然后求得统一，而成为新的医学。这中间是有一定过程的，不是一蹴而就的。他号召中医界人士要发扬“知难而进”的精神，为中医的发展和新医学派的诞生而努力。, http://www.100md.com(白及)
经历了现代知识教育并对中医理论和临床有很高造诣的李斯炽，对中、西医的比较以及中医的发展有着自己独到的见解。他认为，中西医学都各有一套理论体系，中医是以六淫七情为病因，西医是以细菌原虫为病因，而实际两种都说的是外因。内因是人而不是物，外因通过内因而起作用，内因是变化的根据，外因是变化的条件，经过变化而生的现象就是疾病。中医由于历史条件，只能凭籍症状，西医有科学器械的帮助，而能查出细菌或原虫，治疗方法各有一套，都有很大的作用。但也各有其不够的地方，如果能够结合起来，一定能发挥很大的作用，决不要互相抵消力量。
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但是中西医结合，是不是就是西医诊断，中医治疗，或者是中西医混合治疗呢？李斯炽认为，中医和西医在诊断上有时意见是一致的，有时也有不一致的地方。中医有数千年历史，有丰富的临床经验，能治愈不少的难治疾病，铁的事实摆在人们的面前，任何人都不能否认。其所以能够有这样的威力，就是中医本身拥有一套较完整的理论体系，这套理论体系是中医学的根本，它指导着中医临床医学。如中医通过阴阳五行、脏腑经络、四诊八纲、八法、六淫七情、标本等学说，根据理法方药而决定用汗、和、下、消、攻、清、温、补八法来判断处理复杂病变的过程，现在看来，正是符合朴素唯物论和辩证观点的。所以，既是中医，就该运用四诊八纲的辨证方法研究分析，然后运用理法方药治疗。岂能毫无成见，人云亦云，抱着明哲保身，对病人不负责任的态度？李斯炽强调，对中医学术的研究，必须先要弄清它的理论基础，进行详细的分析，决不能粗暴地不问病原，只对症状，认为某方治某病，某药治某症。离开了中医的审病求因的整体观念，把中医机械化、庸俗化，既谈不上实事求是，更谈不上科学研究。更不能把中西医学两个不同的体系混合起来，等同起来，这都失掉了科学研究的态度。
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李斯炽提出：作为中医，我们的奋斗目标就是要使祖国医学不断地向前发展，不仅限于“丰富现代医学”这样一个很狭小的范围，而是要发展成为现代的新医学。但是要实现这一目标，首先要把祖国医学继承下来，这是一个根本问题。
对新医学的产生，李斯炽是这样认识的：对于一个病的治疗，中医一定会找出中医的科学根据，西医也一定会找出西医的科学理论根据，决不至于模棱两可，进退失据。发展中医，创立新医学派是一件大事，这中间是有斗争的，而且是长时间的斗争，最初只能中了中，西了西；第二步是非中非西，亦中亦西；最后才能摸清规律和机制，使两方矛盾逐步归于一致，然后求得统一，而成为新的医学。这中间是有一定过程的，不是一蹴而就的。他号召中医界人士要发扬“知难而进”的精神，为中医的发展和新医学派的诞生而努力。, http://www.100md.com(白及)