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巴黎的“背影”晚装二
http://www.100md.com 2001年4月8日 三九健康网
     ★背影何以释放出戏剧性的力量

    乔治·巴纽身为巴黎三大实验戏剧学院的教授,1997年起就开始在舞台与画布之间探索新领域。此公偏爱这两类艺术与世界之间的“遮蔽”和“拒斥”,三年前就以《幕或世界的裂痕》惊动巴黎。他认为Christiane.P的这身设计,正是表现“遮蔽”和“拒斥”,这一行为的魅力在于“表现”和“遮蔽”,“拒斥”本是现实矛盾的,胸与背,脸蛋与后脑勺儿,

    投怀送抱和置之不理,相逢和别离……都是现实或语词中看似矛盾的。要表现遮蔽或拒斥,就需要戏剧性的力量。巴纽坚信“戏剧性”的存在与戏剧本身无关,舞台可以封尘,座席可以空落,但“戏剧性”与人类共存。那么为什么“背影”替C.P.的设计释放了戏剧性的力量呢?

    巴纽回答时摇身变回学者模样,一把掀开历史的幕布。从中世纪看起,世界是被置于上帝的目光之中的,哪个敢拧身儿,就是背向神,背影基本上意味着叛逆和亵渎。但也在艺术作品中被用来表示“痛苦”,此时这背影不再含有叛逆的意味,而是将面容朝向画面中事件的中心,反而加强了这一场景的完整性,强调了中心(三位一体或基督)的至尊。如马萨乔的木板画《在圣母、圣约翰和马德莱娜之间的架上基督》,但基本上在戏剧和绘画中是禁止使用背影的,因为它违反了“中心”逻辑,违反了目光是建立在面孔与面孔之间这一逻辑,搅乱了人们对“遭遇”的期待。

    18世纪的乐观主义使背影重归舞台,但它们通通是吸附在一个中心事件上的装饰,图景内部的行为要比与观看者的关系更重要,不论画画,劳动,甚至说话,当时注重的永远是行为而不是关系。这个安东尼·维黛(Antoine Vitez)的舞台设计颇具这种乐观风范,他使用的更多的是“影”而不是“背”,使它们成为布景的一部分。

    大革命的失败深深影响德国。背影大师卡斯帕尔·达维德·弗里德里希(Caspar David Friedrich)不再拿它们做行为的花边,而是首次真正发掘了背影的戏剧性力量:一种在事件之外的形而上的期待,可以说,弗氏的每个人物都在期待戈多,是以一位场外人的名义,宣布对时间和历史(故事)的放开。

    一位当代的意大利戏剧导演古里约奥·施特里斯就深深受到影响,甚至在他的室内戏中也用此手法,背向我们的中年男子却是戏剧的中心人物,女子的背影是交流的对方,惟一面向观众的老者被他们吸引,成为一个辅助。在桌椅板凳之间,衣柜轮椅之侧,背影调整着观众与演员、演员与场景、场景与现实的关系。古里约奥的聪明之处在于他不将期待与放弃置于像《等待戈多》中那样的荒漠孤树之中,而是用促狭拥塞,零乱苟且的环境与背影所表示的放弃冲撞。您看着办吧,再放弃点儿,咱家就放不下了!背影无限凝固了决断过程,犹疑和苦闷在台上行动,而不是像传说中那样,一个接一个的决定推动戏剧发展。, 百拇医药