似是似非、害人不浅的“性迷误”上
阮芳赋
myth(s)是一个常用的英文词，但很难找到相应的中文词对译。myth的本义是“神话”，可是我们常用的却是其引申义。中国最具权威的《英汉大词典》(上海译文出版社，1993年)对myth的译义是：“神话，编造的话、谎言、谣言，杜撰出来的人(或事物)，(没有事实根据的)虚构信念(或观点、理论)。”
性观念中的用myth一词，现有的中文译法有“性迷思”、“性迷失”、“性迷信”、“性神话”等等，都有不足或不准确之处。近见梁实秋先生的一篇散文《流行的谬论》，文章开首即对“流行的谬论”作了定义：“有许多俚语俗谚，都是多少年下来的经验与智慧累积而成。简单的一句话，好像含着颠扑不破的真理。所以在言谈之间，常被摘引，有时候比古圣先贤的嘉言遗训更亲切动人。由于时代变迁，往昔的金言有些未必可以奉为圭臬，有些即使仍在流行，事实上也已近于谬论。”
该文对“流行的谬论”的定义倒很接近myth一词之所指。总起来说，myth指的是曾经或至今广泛流行的、人们信以为真、实际上却并无科学根据(虽可能有个别“例子”佐证)的虚词谬论。现将其简译为“迷误”，“迷”既是“my”的音译，又可意指为流行的迷信，“误”当然是指现已确认其为错误。
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在人类生活的各个领域，或多或少都有这种或那种迷误存在。关于“性”这个一向被视为不能公开进行探讨的禁地，自然有着更多的迷误，这些迷误使人们的性生活受到轻重不同的损害。因此，消除性迷误，乃是改善性生活的一个重要方面。当代著名的性学权威玛斯特斯和约翰逊就曾经对一些性迷误进行过有力的抨击：
1、“性交最满意的姿势是男人在上面的姿势。”
这只是最常用的，但不一定是令双方最满意的性交姿势。女上位(女性在上)可能更容易使女性得到满足。侧位则可能对男女双方都是很好的姿势。
2、“妊娠期间应该禁止各种性行为。”
妊娠的头三个月，由于早孕反应，妇女也许无意于性交，而且此时女性性高潮时的子宫收缩有可能导致流产.暂停性交为宜，或者可以采用避免达到性高潮的性行为。妊娠的其他月份，并无必要禁止各种性行为，包括性交。
, 百拇医药
3、“小的阴茎不如大的阴茎更能使女人满足。”
在疲软状态下，阴茎的大小相差颇著，但当勃起时，差别并不大。由于阴道具有收缩作用，更使勃起阴茎大小的差异显得无关紧要。真正使女人感到痛快的，是对阴蒂的直接或间接刺激。阴道壁对来自阴茎的性刺激其实并不很敏感。
4、“从长远利益来看，最好节制性欲，让性欲升华。”
这是一种清教徒、禁欲主义者的说法。我们从未见到禁欲能把“性力”真正转变成为其他的能力。禁欲对身体并没有什么明显的好处，活跃的性生活倒是对心身都有好处。
5、“热衷于性事的女子乃是女性色情狂或性欲亢进。”
女子天生就比男子有更强的性能力。真正的“色情狂”和病态的性欲亢进，既便有，也是极其罕见的。
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6、“老年乃是性行为的终点。”
无论男女，都不必因年龄而放弃性生活。相反，保持适度的性生活可延缓心身衰老。
7、“作为一个男人，如果不能使一个女人得到性满足，便是患有某种严重的性功能障碍。”
不一定。女方得不到性满足，有各种不同的情况和原因，要加以具体分析。
男性学的经典名著《男性学》和《新男性学》(同一作者，体例不同于前书)，在书中详述了近二十种性迷误，现简摘部分以飨读者：
“男人不应表达某些情感。”
譬如男人不能表现出温柔、害怕，软弱，在性行为方面也总要跟上一副欺凌的面具，其实，这样不利于男人的心身健康，也不利于男女亲密关系的发展。
, 百拇医药
“性交是一种要男人努力去完成的任务。”
社会成见把男人看成是一部努力行动以达到目的和成就的机器，连性交也成了让女方达到性高潮的一种紧张工作。其实，这种看法让性生活的兴奋迷人感丧失殆荆性生活应该是全身心地沉浸在灵与肉的交融中，不是计较勃起有多硬、持续时间有多长、能引发对方几次高潮的工作任务。那些计较只会引起“操作焦虑”，破坏性快感，以致陷入性功能失调。
“男人要为性交安排好一切、谱写好全章乐曲并加以演奏。”
把男人放在对性生活的一切要负全责的看法是不正确的。琴瑟和鸣，阴阳和谐，两情相投，男女共欢，才是爱途之道。
“男人总是想性交，总是一想性交马上就能性交。”
男人和女人一样，既不总是想性交，也不总是一想性交马上就能性交。在“马上就能”这方面，男人还不如女人，因为男人在射精后有“不应期”，有一段时间不能勃起。不应期的长短，从儿分钟到几个小时都可能，因人而异，因情境而异，也因年龄而异。
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“一切肉体的接触必定要导致性交。”
美妙的触摸本身便是美妙的，并不一定要转为性交。有时是不能性交，有时是不想性交，只要拥有肉体接触的性欢乐便很好。死守“肉体接触后一定要性交”的想法，一生中会失去很多很多的性欢乐。
“性生活就是性交。”
性生活比性交(通常指阴茎插入阴道的“阴道性交”)要丰富得多。性交只是性生活的一种方式，而不是唯一的方式。在某些特定情况下，性交既不是最好的方式，也不是最合适的方式。
“性行为一定要有阴茎勃起。”
既然性行为并不一定要性交，性行为也就不一定要阴茎勃起，甚至根本不需要阴茎。唇舌、手指，甚至全身肌肤都可以是性行为的“主角”。
“良好的性生活一定要以达到一定高潮而告终。”
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性高潮也只是性欢乐、性满足的一种。“良好的性生活”应以双方的真正满意为标准，达到性高潮并非必要因素。假如感到这次不易有性高潮出现，或要很费劲才能勉强出现，就不如在感觉还良好时，适可而止。
“性行为应是自然并自发的。”
自然并自发的性交，当然是有的，也是很好的，但却不是普遍而恒常的。几千年来的文化所带来的种种限制，已经把本来应是自然并自发的性行为，变得不自然、不自发了。假如“自然”意味着“不必学习”，那就必须说“性行为不是自然的”，因为人类的性行为确是需要学习的。假如“自发”意味着“不必准备”，那就必须说“性行为不是自发的”，因为人类的性行为确是需要有所准备的，思想和情绪准备、环境和条件准备、安全和避孕准备，诸如此类。, 百拇医药
myth(s)是一个常用的英文词，但很难找到相应的中文词对译。myth的本义是“神话”，可是我们常用的却是其引申义。中国最具权威的《英汉大词典》(上海译文出版社，1993年)对myth的译义是：“神话，编造的话、谎言、谣言，杜撰出来的人(或事物)，(没有事实根据的)虚构信念(或观点、理论)。”
性观念中的用myth一词，现有的中文译法有“性迷思”、“性迷失”、“性迷信”、“性神话”等等，都有不足或不准确之处。近见梁实秋先生的一篇散文《流行的谬论》，文章开首即对“流行的谬论”作了定义：“有许多俚语俗谚，都是多少年下来的经验与智慧累积而成。简单的一句话，好像含着颠扑不破的真理。所以在言谈之间，常被摘引，有时候比古圣先贤的嘉言遗训更亲切动人。由于时代变迁，往昔的金言有些未必可以奉为圭臬，有些即使仍在流行，事实上也已近于谬论。”
该文对“流行的谬论”的定义倒很接近myth一词之所指。总起来说，myth指的是曾经或至今广泛流行的、人们信以为真、实际上却并无科学根据(虽可能有个别“例子”佐证)的虚词谬论。现将其简译为“迷误”，“迷”既是“my”的音译，又可意指为流行的迷信，“误”当然是指现已确认其为错误。
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在人类生活的各个领域，或多或少都有这种或那种迷误存在。关于“性”这个一向被视为不能公开进行探讨的禁地，自然有着更多的迷误，这些迷误使人们的性生活受到轻重不同的损害。因此，消除性迷误，乃是改善性生活的一个重要方面。当代著名的性学权威玛斯特斯和约翰逊就曾经对一些性迷误进行过有力的抨击：
1、“性交最满意的姿势是男人在上面的姿势。”
这只是最常用的，但不一定是令双方最满意的性交姿势。女上位(女性在上)可能更容易使女性得到满足。侧位则可能对男女双方都是很好的姿势。
2、“妊娠期间应该禁止各种性行为。”
妊娠的头三个月，由于早孕反应，妇女也许无意于性交，而且此时女性性高潮时的子宫收缩有可能导致流产.暂停性交为宜，或者可以采用避免达到性高潮的性行为。妊娠的其他月份，并无必要禁止各种性行为，包括性交。
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3、“小的阴茎不如大的阴茎更能使女人满足。”
在疲软状态下，阴茎的大小相差颇著，但当勃起时，差别并不大。由于阴道具有收缩作用，更使勃起阴茎大小的差异显得无关紧要。真正使女人感到痛快的，是对阴蒂的直接或间接刺激。阴道壁对来自阴茎的性刺激其实并不很敏感。
4、“从长远利益来看，最好节制性欲，让性欲升华。”
这是一种清教徒、禁欲主义者的说法。我们从未见到禁欲能把“性力”真正转变成为其他的能力。禁欲对身体并没有什么明显的好处，活跃的性生活倒是对心身都有好处。
5、“热衷于性事的女子乃是女性色情狂或性欲亢进。”
女子天生就比男子有更强的性能力。真正的“色情狂”和病态的性欲亢进，既便有，也是极其罕见的。
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6、“老年乃是性行为的终点。”
无论男女，都不必因年龄而放弃性生活。相反，保持适度的性生活可延缓心身衰老。
7、“作为一个男人，如果不能使一个女人得到性满足，便是患有某种严重的性功能障碍。”
不一定。女方得不到性满足，有各种不同的情况和原因，要加以具体分析。
男性学的经典名著《男性学》和《新男性学》(同一作者，体例不同于前书)，在书中详述了近二十种性迷误，现简摘部分以飨读者：
“男人不应表达某些情感。”
譬如男人不能表现出温柔、害怕，软弱，在性行为方面也总要跟上一副欺凌的面具，其实，这样不利于男人的心身健康，也不利于男女亲密关系的发展。
, 百拇医药
“性交是一种要男人努力去完成的任务。”
社会成见把男人看成是一部努力行动以达到目的和成就的机器，连性交也成了让女方达到性高潮的一种紧张工作。其实，这种看法让性生活的兴奋迷人感丧失殆荆性生活应该是全身心地沉浸在灵与肉的交融中，不是计较勃起有多硬、持续时间有多长、能引发对方几次高潮的工作任务。那些计较只会引起“操作焦虑”，破坏性快感，以致陷入性功能失调。
“男人要为性交安排好一切、谱写好全章乐曲并加以演奏。”
把男人放在对性生活的一切要负全责的看法是不正确的。琴瑟和鸣，阴阳和谐，两情相投，男女共欢，才是爱途之道。
“男人总是想性交，总是一想性交马上就能性交。”
男人和女人一样，既不总是想性交，也不总是一想性交马上就能性交。在“马上就能”这方面，男人还不如女人，因为男人在射精后有“不应期”，有一段时间不能勃起。不应期的长短，从儿分钟到几个小时都可能，因人而异，因情境而异，也因年龄而异。
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“一切肉体的接触必定要导致性交。”
美妙的触摸本身便是美妙的，并不一定要转为性交。有时是不能性交，有时是不想性交，只要拥有肉体接触的性欢乐便很好。死守“肉体接触后一定要性交”的想法，一生中会失去很多很多的性欢乐。
“性生活就是性交。”
性生活比性交(通常指阴茎插入阴道的“阴道性交”)要丰富得多。性交只是性生活的一种方式，而不是唯一的方式。在某些特定情况下，性交既不是最好的方式，也不是最合适的方式。
“性行为一定要有阴茎勃起。”
既然性行为并不一定要性交，性行为也就不一定要阴茎勃起，甚至根本不需要阴茎。唇舌、手指，甚至全身肌肤都可以是性行为的“主角”。
“良好的性生活一定要以达到一定高潮而告终。”
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性高潮也只是性欢乐、性满足的一种。“良好的性生活”应以双方的真正满意为标准，达到性高潮并非必要因素。假如感到这次不易有性高潮出现，或要很费劲才能勉强出现，就不如在感觉还良好时，适可而止。
“性行为应是自然并自发的。”
自然并自发的性交，当然是有的，也是很好的，但却不是普遍而恒常的。几千年来的文化所带来的种种限制，已经把本来应是自然并自发的性行为，变得不自然、不自发了。假如“自然”意味着“不必学习”，那就必须说“性行为不是自然的”，因为人类的性行为确是需要学习的。假如“自发”意味着“不必准备”，那就必须说“性行为不是自发的”，因为人类的性行为确是需要有所准备的，思想和情绪准备、环境和条件准备、安全和避孕准备，诸如此类。, 百拇医药