【摘要】张陵深谙养生之道，其养生思想兼收并蓄，但有两个侧重点：一是服食丹药，二是召神治病。张陵的养生思想既与汉代的医学科学发展的一般水平相适应，也鲜明体现了道教求长生的特质。

    【关键词】张陵；养生思想

    【中图分类号】B95 【文献标识码】A 【文章编号】

    作者简介：黄永锋，厦门大学哲学系讲师，福建厦门 361005。

    张陵(34-156)，东汉时沛国丰(今江苏丰县)人，是中国道教的创始人。据史籍记载，他借医创教，以医弘道，深谙养生之道。本文就张陵养生思想的几个重要方面谈谈个人见解。

    一

    《汉天师世家》乃正一道天师之家族世系史，该书所记张陵之生平较详细，兹摘录有关其养生思想之部分：

    祖天师讳道陵，字辅汉，沛丰邑人也。……后自浙逾淮，涉河洛入蜀山，得炼形合气之书，辟谷少寐。……游淮，居桐柏太平山，独与弟子王长淮入鄱阳，登东平雩子峰，……炼丹其间。……溯流入云锦山，炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名。时年六十余，饵之益壮。……暨访西仙源，得命制五岳、檄召万灵及神虎秘文于壁鲁洞。复往嵩山石室，得《三皇内文》、《黄帝九鼎丹书》及《太清丹经》。……闻巴蜀沴气为灾，当往除之，初居阳平山，感天上授以经箓之法。……复居葛璝山，秦中、昌利、隶上、涌泉、真多、北平、稠稉、渠亭诸山，修九真之法，得出入水火之妙及养神轻身之术。……居蒙泰山，迁渠亭山，至支台山，见绝壑中桃熟，谓弟子曰：“孰能下取。”赵升下取以献天师，……遂以神丹及诸经玄秘授升、长。居漓沅山，为说经台。居鹿堂山，炼九转神丹。居平盖山，合九华大药。……以丹付长、升，分饵于云台峰，与夫人雍氏乘云上升，在人间者一百二十三岁。王长、赵升侍焉，女文姬、文光、贤姬、芳芝皆得道上升。[1]

    葛洪《神仙传》乃东晋之作，较明之《汉天师世家》早出，所载张陵养生事迹相对简略：

    天师张道陵，字辅汉，沛国丰县人也。本太学书生，博采五经，晚乃叹曰：“此无益于年命。”遂学长生之道，得《黄帝九鼎丹经》，修炼于繁阳山，丹成服之，能坐在立亡，渐渐复少。后于万山室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。……闻蜀民素可教化，里多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，来取服铒。谓弟子曰：“神丹已成，若服之。当冲天为真人。然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹，即轻举，臣事三境庶无愧焉。”老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五藏，外集外神。[2]

    虽然《汉天师世家》、《神仙传》中有许多神话色彩较浓的内容 ......