寻觅国宝——大字本《伤寒论》
北宋嘉佑(1056～1063年)年间设立校正医书局，对古代医书进行大规模整理。整理的主要任务是选择最佳底本；简加校勘；撰写前言后记；在整理实践中培养人才。现今流传的古代医书如《素问》、《甲乙经》、《脉经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《诸病源候论》、《外台秘要》、《千金要方》、《千金翼方》等经典医籍均经校正医书局校勘整理，其德泽嘉惠后人无穷。校正医书局以荆南国国主高继冲编录进献本《伤寒论》为底本而校正之。高继冲进献本来自六朝《辨伤寒》十卷本，此本著录于《隋书经籍志》，又著录于梁阮孝绪《七录》，《七录》据刘宋王俭《七志》而成书，王俭《七志》据东晋初李充《晋元帝四部书目录》而成书。1992年日本东洋北里研究所医史文献研究室影印出版陈延之《小品方》残卷(唐前)，陈延之在前言中已经著录《辨伤寒》和《晋元帝四部书目录》书名，则荆南国高继冲进献本的流传历史已经可以有序地直追到东晋初李充《晋元帝四部书目录》。因此可以确证，今传之《伤寒论》10卷本虽有残缺，但其主体尚保存仲景著作的大体面貌。北宋校正医书局以高继冲进献本为底本以朝廷名义发布刊行，功莫大焉。
北宋英宗治平二年(1065)二月初四校勘完毕，奉圣旨镂版刊行为大字本，每个文字大小约当现在的五分钱硬币，时称大字本《伤寒论》。大字本册数繁多，价高难携。元佑三年(1088)八月六日国子监牒文云：“下项医书，册数重大，纸墨价高，民间难以买置。”“奉圣旨，令国子监别做小字本雕印。”“准朝旨，雕印小字本《伤寒论》等医书出卖。”于1088年刊行小字本。
大字本《伤寒论》惟清末著名藏书家徐坊藏有一部，他在宋本《伤寒论》(台湾故宫博物院藏本)首页写有如下题记：
《伤寒论》世无善本，余所藏治平官刊大字影写本而外，惟此赵清常(赵开美字)本耳。亡友宗室伯兮祭酒曾悬重金购此本不可得，仅得日本安政丙辰覆刻本(近蜀中又有刻本，亦从日本本出)。今夏从厂贾魏子敏得此本，完好无缺，惜伯兮不及见矣。坊记。时戊申中秋日戊辰。
北宋人官刻经注皆大字，单疏皆小字，所以别尊卑也。治平官本《伤寒论》乃大字，经也；《千金》、《外台秘要》皆小字，疏也。林亿诸人深于医矣!南宋以后，乌足知此？矩庵又记。
“戊申”当光绪三十四年(1908年)，是年徐坊从魏子敏处购得小字本《伤寒论》，连带述起藏有大字本《伤寒论》事。台湾故宫博物院所藏小字本《伤寒论》即是徐坊购得者，不知经怎样途径流入北京图书馆，后辗转运至台湾。徐坊不仅为国家保存了宋本《伤寒论》小字本，而且藏有大字本《伤寒论》，必须引起文化界尤其是中医界仁人志士之关注。
大字本《伤寒论》是国家之重宝，人间罕觏之孤本。1908年尚存，至今不足百年，或有可能尚存人间。有志者寻访之，或有所得。北京师范大学刘乃和教授《藏书最好归宿———陈垣书的捐献与徐坊书的散失》一文，对追寻国宝———大字本《伤寒论》有启发。, http://www.100md.com(钱超尘 北京中医药大学)
北宋英宗治平二年(1065)二月初四校勘完毕，奉圣旨镂版刊行为大字本，每个文字大小约当现在的五分钱硬币，时称大字本《伤寒论》。大字本册数繁多，价高难携。元佑三年(1088)八月六日国子监牒文云：“下项医书，册数重大，纸墨价高，民间难以买置。”“奉圣旨，令国子监别做小字本雕印。”“准朝旨，雕印小字本《伤寒论》等医书出卖。”于1088年刊行小字本。
大字本《伤寒论》惟清末著名藏书家徐坊藏有一部，他在宋本《伤寒论》(台湾故宫博物院藏本)首页写有如下题记：
《伤寒论》世无善本，余所藏治平官刊大字影写本而外，惟此赵清常(赵开美字)本耳。亡友宗室伯兮祭酒曾悬重金购此本不可得，仅得日本安政丙辰覆刻本(近蜀中又有刻本，亦从日本本出)。今夏从厂贾魏子敏得此本，完好无缺，惜伯兮不及见矣。坊记。时戊申中秋日戊辰。
北宋人官刻经注皆大字，单疏皆小字，所以别尊卑也。治平官本《伤寒论》乃大字，经也；《千金》、《外台秘要》皆小字，疏也。林亿诸人深于医矣!南宋以后，乌足知此？矩庵又记。
“戊申”当光绪三十四年(1908年)，是年徐坊从魏子敏处购得小字本《伤寒论》，连带述起藏有大字本《伤寒论》事。台湾故宫博物院所藏小字本《伤寒论》即是徐坊购得者，不知经怎样途径流入北京图书馆，后辗转运至台湾。徐坊不仅为国家保存了宋本《伤寒论》小字本，而且藏有大字本《伤寒论》，必须引起文化界尤其是中医界仁人志士之关注。
大字本《伤寒论》是国家之重宝，人间罕觏之孤本。1908年尚存，至今不足百年，或有可能尚存人间。有志者寻访之，或有所得。北京师范大学刘乃和教授《藏书最好归宿———陈垣书的捐献与徐坊书的散失》一文，对追寻国宝———大字本《伤寒论》有启发。, http://www.100md.com(钱超尘 北京中医药大学)