医道仁心
日本一代名医曲直濑道三早年曾经进入足利学堂研读儒家经典。初次来到足利学堂时，教授正文伯问他：“你以后是不是要以儒学立身？”
道三摇摇头说：“不，我将来立志学医，为困苦的穷人服务。”
教授惊讶地问：“既然你立志学医，为什么跑来跟我学习儒家经典？”
“我打算先学好儒家学说，再去习医。先在我心里存有仁民爱物的思想，这样在掌握医术以后，才可以仁心仁术。如果没有怜悯的心，光有高明的医术是没有用的。”道三严肃地说。
三年后，道三从足利学堂毕业，接着学医十年。他精通儒、医两道，受到病人的信赖，后人称之为“医学中兴之祖”。
无疑，医道与仁心是紧密相连的。现代西方医学理念认为，一家医院如果不能为患者提供良好的服务，只是设备精良、具有高超的技术水平，还不能被称为第一流的医院。
我国著名医学家林巧稚在带学生的时候，曾发生过一件小事，通过这件事，我们可以更直观地感受到，什么是“医道仁心”。
上世纪五十年代，协和医学院的一批见习医生去林巧稚所在的协和医院妇产科实习，作为导师的林巧稚要求每个人完成10例初产妇分娩全过程的观察，并用英文写出完整的产程病案。学生们仔细观察和记录了分娩的全过程，林巧稚看完后，只在一个学生的作业本上批了“Good”，其余的全都退回。
这些学生于是更认真地观察与记录，结果林巧稚仍不满意。学生们只得找来那本被批了“Good”的作业，发现那位同学的病案记录上只比他们多了一句话：“产妇的额头上冒出了豆粒大的汗珠。”
没有任何医学知识的人都可以发现那“豆粒大的汗珠”，但如果不把患者当作一个活生生的人来看待，即使医术再高明，都会对此视而不见，更不可能看到患者的痛苦了。因此，在林巧稚的眼里，只有这样的学生才有可能成为一名合格的医生。文/李浅予, 百拇医药
道三摇摇头说：“不，我将来立志学医，为困苦的穷人服务。”
教授惊讶地问：“既然你立志学医，为什么跑来跟我学习儒家经典？”
“我打算先学好儒家学说，再去习医。先在我心里存有仁民爱物的思想，这样在掌握医术以后，才可以仁心仁术。如果没有怜悯的心，光有高明的医术是没有用的。”道三严肃地说。
三年后，道三从足利学堂毕业，接着学医十年。他精通儒、医两道，受到病人的信赖，后人称之为“医学中兴之祖”。
无疑，医道与仁心是紧密相连的。现代西方医学理念认为，一家医院如果不能为患者提供良好的服务，只是设备精良、具有高超的技术水平，还不能被称为第一流的医院。
我国著名医学家林巧稚在带学生的时候，曾发生过一件小事，通过这件事，我们可以更直观地感受到，什么是“医道仁心”。
上世纪五十年代，协和医学院的一批见习医生去林巧稚所在的协和医院妇产科实习，作为导师的林巧稚要求每个人完成10例初产妇分娩全过程的观察，并用英文写出完整的产程病案。学生们仔细观察和记录了分娩的全过程，林巧稚看完后，只在一个学生的作业本上批了“Good”，其余的全都退回。
这些学生于是更认真地观察与记录，结果林巧稚仍不满意。学生们只得找来那本被批了“Good”的作业，发现那位同学的病案记录上只比他们多了一句话：“产妇的额头上冒出了豆粒大的汗珠。”
没有任何医学知识的人都可以发现那“豆粒大的汗珠”，但如果不把患者当作一个活生生的人来看待，即使医术再高明，都会对此视而不见，更不可能看到患者的痛苦了。因此，在林巧稚的眼里，只有这样的学生才有可能成为一名合格的医生。文/李浅予, 百拇医药