《灵枢经》自高丽返回北宋考
北宋嘉祐(1056～1063年)年间高保衡、林亿等校注《素问》称《灵枢经》已经残缺不全。《调经论》林亿注：王氏之意指《灵枢》为《针经》。今《素问》注中引《针经》者多为《灵枢》之文，但以《灵枢》今不全，故未得尽知也。
林亿《重广补注黄帝内经素问序》说：“嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事将坠于地，乃诏通知其学者俾之是正，臣等承乏典校，伏念旬岁，遂乃搜访中外，裒集众本。”所谓“搜访中外”，“中”谓官府藏书，“外”谓民间藏书。搜集朝廷及民间所有图书，都没有搜集到完整不缺的《灵枢》。
《灵枢》残损时间当在唐朝末年或五代十国(907～960年)时期。五代十国学者孙光宪(900？～968年)《北梦琐言》指出：“唐自广明(880～881年)乱离，秘籍亡散，武宗以后，寂寞无闻。”五代十国是兵戈攘扰战乱纷纷的时期，书籍遭受严重损失。
北宋嘉祐年间设立校正医书局，以《灵枢》无全本，未加校正。但此事一直为朝廷所关注。据《高丽史》卷十载，高丽使节李资义等出使北宋，宋仁宗曾向高丽使求书，称高丽国所藏中国书籍大都是善本。《高丽史》卷十载有如下文字。
此文写于高丽宣宗思效王王运大安七年辛未(相当中国北宋哲宗元祐六年辛未，公元1091年)六月十八日：丙午，李资义等还自宋。奏云：帝闻我国书籍多好本，命馆伴书所求书目录授之。乃曰：虽有卷第不足者，亦需传写附来。
高丽国呈送的书籍目录中有许多是中医古籍：《古今录验》五十卷、《张仲景方》十五卷、《黄帝针经》九卷、《九墟经》九卷、《小品方》十二卷、《陶隐居效验方》六卷。
其中有《黄帝针经》九卷、《九墟经》九卷之目。《九墟经》之书中国久已不存。《高丽史》记载的《九墟经》九卷对考察此书在中国、高丽流传的历史提供了非常宝贵的历史资料。《张仲景方十五卷》对考证仲景著作之流传具有重要意义。(未完待续), 百拇医药(钱超尘 北京中医药大学)
林亿《重广补注黄帝内经素问序》说：“嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事将坠于地，乃诏通知其学者俾之是正，臣等承乏典校，伏念旬岁，遂乃搜访中外，裒集众本。”所谓“搜访中外”，“中”谓官府藏书，“外”谓民间藏书。搜集朝廷及民间所有图书，都没有搜集到完整不缺的《灵枢》。
《灵枢》残损时间当在唐朝末年或五代十国(907～960年)时期。五代十国学者孙光宪(900？～968年)《北梦琐言》指出：“唐自广明(880～881年)乱离，秘籍亡散，武宗以后，寂寞无闻。”五代十国是兵戈攘扰战乱纷纷的时期，书籍遭受严重损失。
北宋嘉祐年间设立校正医书局，以《灵枢》无全本，未加校正。但此事一直为朝廷所关注。据《高丽史》卷十载，高丽使节李资义等出使北宋，宋仁宗曾向高丽使求书，称高丽国所藏中国书籍大都是善本。《高丽史》卷十载有如下文字。
此文写于高丽宣宗思效王王运大安七年辛未(相当中国北宋哲宗元祐六年辛未，公元1091年)六月十八日：丙午，李资义等还自宋。奏云：帝闻我国书籍多好本，命馆伴书所求书目录授之。乃曰：虽有卷第不足者，亦需传写附来。
高丽国呈送的书籍目录中有许多是中医古籍：《古今录验》五十卷、《张仲景方》十五卷、《黄帝针经》九卷、《九墟经》九卷、《小品方》十二卷、《陶隐居效验方》六卷。
其中有《黄帝针经》九卷、《九墟经》九卷之目。《九墟经》之书中国久已不存。《高丽史》记载的《九墟经》九卷对考察此书在中国、高丽流传的历史提供了非常宝贵的历史资料。《张仲景方十五卷》对考证仲景著作之流传具有重要意义。(未完待续), 百拇医药(钱超尘 北京中医药大学)