学点文字学知识
文字是记录语言的符号系统。汉字是汉民族发明创造、记录汉民族语言的符号系统。汉字的发明若从原始陶器刻画符号算起，大约有6千年的历史，现在所发现的最古老最系统的汉字———甲骨文也有近4千年的历史。汉字是世界上最古老的文字之一。
文字的发明是人类文明发展的里程碑，是惊天地、泣鬼神的事件，具有划时代的意义。相传最早创造文字的是黄帝的史官仓颉，东汉许慎的《说文解字叙》说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分(文)理之可相别异也，初造书契。”意思是仓颉见到鸟兽的脚印纹理分明，可相辨别，得到启示从而造出文字的。据传，仓颉号史皇氏，陕西省白水县人。一说河南南乐西北吴村人。仓颉造字成，天雨粟，鬼夜哭。意思是天下起了粟米，奖赏仓颉发明了文字；至于鬼夜哭，则难解释，可能是原来鬼觉得比人高明，因此有“变化莫测谓之神”的说法，现在人有了文字，智慧有了前所未有的开启，因而鬼害怕再也斗不过人类从而吓哭了吧。
文字现在是一个词，但原先应该是两个词，各有各的含义的。《说文解字叙》说：“文者，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，故谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”意思是最早只有“文”，“文”是单个的象形文字；此后一部分象形字作为形符表示义类，一部分象形字作为声符表读音，这样就构造出了形声字，比如“江”字，氵最早就是水流之形，而“工”则是矩尺之形，二者合一，就成为新的形声字了。90%左右的汉字都是这样造出来的。
中医药学是一门古老的学科，至今有了数千年的历史，其主要载体，是古代的医学文献即中医古籍。要发扬祖国的中医药学，首先就是要继承传统；而要继承传统，首先就要准确理解中医古代典籍；而要解读古代典籍，最重要的莫过于准确理解文字的含义了。
举例来说，《素问·腹中论》：“帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。”
关于“身有病”，王冰、马莳、张志聪、张琦等解释为“经闭”；张介宾解释为“经断、恶阻”；高世栻解释为“胸满腹胀”；汪昂解释为“呕恶、头痛”，而“无邪脉”一句，诸家均释为“正常脉象”。当代著名医学家李今庸先生在其近著《古医书研究》一书中，做了完全不同的解释。李先生说，本句乃论述妊妇行将分娩的临床表现，以为妊妇行将分娩之诊。诸家之所以误释，主要在于“身”字之义未达。此“身”字，是指妇女之“胎孕”；“身有病”之“病”字，为“痛”字之讹。所谓“身有痛”者，即“胎动腹痛”之症。
李先生的解释无疑是正确的，因为“身”字的甲骨文和金文象腹大怀孕的身形，本义为怀孕。李孝定《甲骨文字集释》：“契文从人而隆其腹，像人身之形。”《诗经·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”《传》：“身，重也。”《笺》：“重，谓怀孕也。”即是明证。
由此可见，学点文字知识，对正确阅读理解中医古籍是何等重要!
文字学方面的参考书主要有：许慎《说文解字》、段玉裁《说文解字注》、唐兰《古文字学导论》、裘锡圭《文字学概要》等。, http://www.100md.com(黄作阵 北京中医药大学)
文字的发明是人类文明发展的里程碑，是惊天地、泣鬼神的事件，具有划时代的意义。相传最早创造文字的是黄帝的史官仓颉，东汉许慎的《说文解字叙》说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分(文)理之可相别异也，初造书契。”意思是仓颉见到鸟兽的脚印纹理分明，可相辨别，得到启示从而造出文字的。据传，仓颉号史皇氏，陕西省白水县人。一说河南南乐西北吴村人。仓颉造字成，天雨粟，鬼夜哭。意思是天下起了粟米，奖赏仓颉发明了文字；至于鬼夜哭，则难解释，可能是原来鬼觉得比人高明，因此有“变化莫测谓之神”的说法，现在人有了文字，智慧有了前所未有的开启，因而鬼害怕再也斗不过人类从而吓哭了吧。
文字现在是一个词，但原先应该是两个词，各有各的含义的。《说文解字叙》说：“文者，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，故谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”意思是最早只有“文”，“文”是单个的象形文字；此后一部分象形字作为形符表示义类，一部分象形字作为声符表读音，这样就构造出了形声字，比如“江”字，氵最早就是水流之形，而“工”则是矩尺之形，二者合一，就成为新的形声字了。90%左右的汉字都是这样造出来的。
中医药学是一门古老的学科，至今有了数千年的历史，其主要载体，是古代的医学文献即中医古籍。要发扬祖国的中医药学，首先就是要继承传统；而要继承传统，首先就要准确理解中医古代典籍；而要解读古代典籍，最重要的莫过于准确理解文字的含义了。
举例来说，《素问·腹中论》：“帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。”
关于“身有病”，王冰、马莳、张志聪、张琦等解释为“经闭”；张介宾解释为“经断、恶阻”；高世栻解释为“胸满腹胀”；汪昂解释为“呕恶、头痛”，而“无邪脉”一句，诸家均释为“正常脉象”。当代著名医学家李今庸先生在其近著《古医书研究》一书中，做了完全不同的解释。李先生说，本句乃论述妊妇行将分娩的临床表现，以为妊妇行将分娩之诊。诸家之所以误释，主要在于“身”字之义未达。此“身”字，是指妇女之“胎孕”；“身有病”之“病”字，为“痛”字之讹。所谓“身有痛”者，即“胎动腹痛”之症。
李先生的解释无疑是正确的，因为“身”字的甲骨文和金文象腹大怀孕的身形，本义为怀孕。李孝定《甲骨文字集释》：“契文从人而隆其腹，像人身之形。”《诗经·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”《传》：“身，重也。”《笺》：“重，谓怀孕也。”即是明证。
由此可见，学点文字知识，对正确阅读理解中医古籍是何等重要!
文字学方面的参考书主要有：许慎《说文解字》、段玉裁《说文解字注》、唐兰《古文字学导论》、裘锡圭《文字学概要》等。, http://www.100md.com(黄作阵 北京中医药大学)