生活中的禅学
在现代社会生活中，人们不是奔波于工作事业之中应酬，就是在繁琐的生活中顺从。整个人都要每天去面对、适应新的挑战，但回想过来又是何苦呢？为了满足自己的虚荣心吗？其实生活应是简单平凡的，用我们最原有的直白、真诚，互相帮助、互相关心、互相呵护。
禅学理论很深刻，但也有通俗易懂的道理可以运用到实际生活中，以下三个小故事可以悟出一些道理：
饿了吃饭
有人问大智慧海禅师，什么是“修行”。
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
其人不解：“别人不也是一样，饿了吃，困了睡吗？”
禅师解曰：“因为凡人吃饭时不肯吃饭，想这想那，千般计较，睡觉时不肯睡觉，梦这梦那，颠倒梦寐。而我吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。”
幼时，我们与世界浑然一体，长大以后，我们刻意专营，失去了本我，因此，要想获得开悟，就一定要放下，用原有的、平凡纯朴的心吃饭、睡觉、工作。
担起责任
枯木禅师，面对供养他的妙龄少女的投怀送抱，表现得战战兢兢，说“枯木倚寒岩，三冬无暧意”，没有一丝同情和怜悯之心；老和尚背少女过河，小和尚不解，质问师傅为何近女色。老和尚说：“我早已经把她放下，你怎么还把她放在心里呢？”
禅宗经常说：“舍得”。有舍才有得，能舍才能得。舍去的是妄想，得到的是智慧。因此，“放下”，并不是枯木死灰，并不是逃避责任，缺乏承担。修行达到枯木禅师的地步，已是相当高深，但不是最彻底的境界。必须枯木逢春，枯木生花。而老和尚正是用其智慧和大爱的心帮助世人。
改变态度
一位美丽的女孩遭到情人抛弃，跑到禅师面前哭诉生活的不幸。禅师则说，在你没遇到他之前，你的生活不也是一样的吗？为什么你那时候能无忧无虑，开开心心，而现在却这样呢!有相遇，就有离别；缘分到了，你们在一起，缘分散了，你们分开。你为何不能继续快快乐乐的生活下去呢？
要善用我们的智慧去转化万物。你改变不了环境，但能改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在。, 百拇医药
禅学理论很深刻，但也有通俗易懂的道理可以运用到实际生活中，以下三个小故事可以悟出一些道理：
饿了吃饭
有人问大智慧海禅师，什么是“修行”。
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
其人不解：“别人不也是一样，饿了吃，困了睡吗？”
禅师解曰：“因为凡人吃饭时不肯吃饭，想这想那，千般计较，睡觉时不肯睡觉，梦这梦那，颠倒梦寐。而我吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。”
幼时，我们与世界浑然一体，长大以后，我们刻意专营，失去了本我，因此，要想获得开悟，就一定要放下，用原有的、平凡纯朴的心吃饭、睡觉、工作。
担起责任
枯木禅师，面对供养他的妙龄少女的投怀送抱，表现得战战兢兢，说“枯木倚寒岩，三冬无暧意”，没有一丝同情和怜悯之心；老和尚背少女过河，小和尚不解，质问师傅为何近女色。老和尚说：“我早已经把她放下，你怎么还把她放在心里呢？”
禅宗经常说：“舍得”。有舍才有得，能舍才能得。舍去的是妄想，得到的是智慧。因此，“放下”，并不是枯木死灰，并不是逃避责任，缺乏承担。修行达到枯木禅师的地步，已是相当高深，但不是最彻底的境界。必须枯木逢春，枯木生花。而老和尚正是用其智慧和大爱的心帮助世人。
改变态度
一位美丽的女孩遭到情人抛弃，跑到禅师面前哭诉生活的不幸。禅师则说，在你没遇到他之前，你的生活不也是一样的吗？为什么你那时候能无忧无虑，开开心心，而现在却这样呢!有相遇，就有离别；缘分到了，你们在一起，缘分散了，你们分开。你为何不能继续快快乐乐的生活下去呢？
要善用我们的智慧去转化万物。你改变不了环境，但能改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在。, 百拇医药