也说民间治疟疾
布医布施
读了白衣咸饭的《加强中草药研究 限制中医药使用》和《没有实验不可全盘否定》二文后，现也结合亲身经历说说“土法”治疟疾。
布医的出生地是疟疾高发区，村子不大，得疟疾很常见，说句夸张的话，真不知道谁没得过疟疾。“土法”用草根树皮等“五花八门”，简单的只是香(芭)蕉根一味药。各种“土法”都有“治好”的患者，数量虽无准确统计，但绝不只是1个2个。那地方有青蒿，但无树皮含奎宁的树，“土法”中是否有用青蒿的说不清，不过，各种“土法”“疗效”都差不多。其中有一种很是独特。当地有一种羽毛全为绿色的鸟，在繁殖期，(也是疟疾多发季节)上午约九点左右就叫个不停，其带有颤抖性的“咯咯”叫声，类似疟疾发冷期冷得发抖，牙齿“咯咯”响的声音，称为“疟疾”鸟。(方言的意译)疟疾发作也多在午间前后，人们就认为疟疾是由于这种鸟的叫声所致。“土法”是捅鸟窝把鸟赶走，其法虽然“荒诞不经”，但仍然有人信，有人用，“存在总是有其存在的理由”吧!听说现在当地已经见不到这种鸟了(可能已灭绝或由于环境变化而迁徙)，疟疾听说也已很少有了，不能说是有因果关系吧!
白衣咸饭那次发病时经涂片检查发现疟原虫，诊断疟疾无疑。“每隔1天就高烧一次”，应该是间日疟。农民找了几把草药，不知道是什么药，会不会是青蒿，喝了后就不再发烧(治愈)。不再发烧这是事实。但要是说，其疟疾就是吃那位农民的草药治好的，证据不是很足，理由之一就是不能排除自愈。(下述)说：“疟疾是会要命的疾病，没有死于疟疾，只能说我命大。”这话不够全面，疟疾是会要命的疾病，但疟疾有四种类型，有的病死率很高，而间日疟预后相对良好。间日疟不经任何特效治疗也可能自愈。(黄铭新主编.内科理论与实践.上海:上海科学技术出版社,1984)
再说两个亲身经历，在11，2岁时，有一次有点“绞样”腹痛，难于忍受，没钱看病(想看也没有医生)。母亲请村子里一个女性佛教徒，画一张“符箓”，烧成灰，落到碗里，加凉水口服。真灵，不到一小时，“灰到病除”。另一次是有天一觉醒来，左大腿肌肉痛得不能动弹，膝关节屈曲。如法炮制，两天后活动如初。当时真的认为是她的“符菉”给治好的呢。(“符菉”本是道家的，佛教不知为何也有“符菉”，不得而知)学医后，知道有的病不是治好的而是自愈的，画“符菉”则是迷信，道理自明。这是题外话。, http://www.100md.com
读了白衣咸饭的《加强中草药研究 限制中医药使用》和《没有实验不可全盘否定》二文后，现也结合亲身经历说说“土法”治疟疾。
布医的出生地是疟疾高发区，村子不大，得疟疾很常见，说句夸张的话，真不知道谁没得过疟疾。“土法”用草根树皮等“五花八门”，简单的只是香(芭)蕉根一味药。各种“土法”都有“治好”的患者，数量虽无准确统计，但绝不只是1个2个。那地方有青蒿，但无树皮含奎宁的树，“土法”中是否有用青蒿的说不清，不过，各种“土法”“疗效”都差不多。其中有一种很是独特。当地有一种羽毛全为绿色的鸟，在繁殖期，(也是疟疾多发季节)上午约九点左右就叫个不停，其带有颤抖性的“咯咯”叫声，类似疟疾发冷期冷得发抖，牙齿“咯咯”响的声音，称为“疟疾”鸟。(方言的意译)疟疾发作也多在午间前后，人们就认为疟疾是由于这种鸟的叫声所致。“土法”是捅鸟窝把鸟赶走，其法虽然“荒诞不经”，但仍然有人信，有人用，“存在总是有其存在的理由”吧!听说现在当地已经见不到这种鸟了(可能已灭绝或由于环境变化而迁徙)，疟疾听说也已很少有了，不能说是有因果关系吧!
白衣咸饭那次发病时经涂片检查发现疟原虫，诊断疟疾无疑。“每隔1天就高烧一次”，应该是间日疟。农民找了几把草药，不知道是什么药，会不会是青蒿，喝了后就不再发烧(治愈)。不再发烧这是事实。但要是说，其疟疾就是吃那位农民的草药治好的，证据不是很足，理由之一就是不能排除自愈。(下述)说：“疟疾是会要命的疾病，没有死于疟疾，只能说我命大。”这话不够全面，疟疾是会要命的疾病，但疟疾有四种类型，有的病死率很高，而间日疟预后相对良好。间日疟不经任何特效治疗也可能自愈。(黄铭新主编.内科理论与实践.上海:上海科学技术出版社,1984)
再说两个亲身经历，在11，2岁时，有一次有点“绞样”腹痛，难于忍受，没钱看病(想看也没有医生)。母亲请村子里一个女性佛教徒，画一张“符箓”，烧成灰，落到碗里，加凉水口服。真灵，不到一小时，“灰到病除”。另一次是有天一觉醒来，左大腿肌肉痛得不能动弹，膝关节屈曲。如法炮制，两天后活动如初。当时真的认为是她的“符菉”给治好的呢。(“符菉”本是道家的，佛教不知为何也有“符菉”，不得而知)学医后，知道有的病不是治好的而是自愈的，画“符菉”则是迷信，道理自明。这是题外话。, http://www.100md.com