“恶搞”的根本是虚荣心作怪
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2008年4月8日
以前，大家还不知道“恶搞”这个词的时候，都难以形容恶搞行为，于是只能用其他词代替，比如“瞎搞”、“折腾人”等等。要知道，“瞎搞”这个词虽然明确地表达了大家对恶搞的厌恶，但似乎厌恶得有点过头了——在某些场合，“瞎搞”具有一种色情意味，当然，这是题外话。
说到如今的恶搞现象，一方面，恶搞的对象常常是明星或社会精英，有一部分人会通过对其形象的颠覆和改写，可以让喜欢恶搞的人产生一种恶作剧的快感；另一方面，恶搞大多在网络上进行，网络的进入门槛很低，都是匿名，常会出现“一夜成名”的现象，这种话语权，能帮人实现一种虚幻的满足。
尤其是年轻人，本身有种强烈的叛逆情绪，附带着强烈的表现欲望，在网上用讽刺、戏谑、调侃的语言恶搞一些经典著作和影视剧，可以哗众取宠，满足虚荣。对接受者来说，无聊之时，上网看到被恶搞的东西，一笑而过，同时能得到释放情绪和缓解压力。
从某种意义上来说，恶搞的根子在人的内心。选择恶搞这个非正常渠道作为宣泄的出口，反映了公众内心普遍存在的空虚、浮躁和非理性。但不能忽略的是，在现代民主社会里，个人无论采取哪种方式来宣泄和娱乐，都不能侵害他人利益，违背社会伦理、道德和法律。, http://www.100md.com
说到如今的恶搞现象，一方面，恶搞的对象常常是明星或社会精英，有一部分人会通过对其形象的颠覆和改写，可以让喜欢恶搞的人产生一种恶作剧的快感；另一方面，恶搞大多在网络上进行，网络的进入门槛很低，都是匿名，常会出现“一夜成名”的现象，这种话语权，能帮人实现一种虚幻的满足。
尤其是年轻人，本身有种强烈的叛逆情绪，附带着强烈的表现欲望，在网上用讽刺、戏谑、调侃的语言恶搞一些经典著作和影视剧，可以哗众取宠，满足虚荣。对接受者来说，无聊之时，上网看到被恶搞的东西，一笑而过，同时能得到释放情绪和缓解压力。
从某种意义上来说，恶搞的根子在人的内心。选择恶搞这个非正常渠道作为宣泄的出口，反映了公众内心普遍存在的空虚、浮躁和非理性。但不能忽略的是，在现代民主社会里，个人无论采取哪种方式来宣泄和娱乐，都不能侵害他人利益，违背社会伦理、道德和法律。, http://www.100md.com