王献章

    医学文化本是一家之谈，自物理、化学、生物学、生物化学问世以来，医学科学上升到了一个前所未有的高度，叩开了生命科学的大门。显微技术使人类看到了一个客观存在的新世界。人们可以用分子水平认识和解释人体内的各种生理病理现象，并以此为依据来维护和改善人体的生理条件，纠正和结束人体内的病理改变。由于各种事物都是一个个有相互联系，有因果关系并有一定规律的客观存在，所以，当我们的认识越接近它的本源，联系、因果、规律就量化、形象化地展示给我们看—— 这就是证。人类文化只有进化到较高级并有了现代科学基础理论的阶段，才能沿证前行，一套完整的医学科学理论才能产生。这也是人类对自身机体有了较深刻、明确认识之后的必然归宿。

    在此之前，人们仅凭粗糙的肉眼、感官、经验来认识客观事物。古医理论中存在谬误是再自然不过的事了。诚然，我们慨叹蒙昧时代中华民族自强不息藐视自然，敢于同疾病做顽强斗争的英雄气概。也为他们丰富的想象力进而大胆地创造出经络、脏腑、脉象、营卫气血、阴阳五行、八纲辨证、药法准则等各种学说而感到震惊、不可思议。同时，又为这种在现代医学科学产生之前就自成体系，与现代科学相去甚远，妨碍科学进步，影响民族发展的古医文化而担忧。医学不是宗教，不是艺术，没有三教九流。毫无疑问，古今中外的医学文化同属一门学科。凡是有价值的医学文化，把其纳入科学的文化系统之中是必然的。问题在于，他们一定是正确的科学的有明确概念的医学文化。科学与谬误、客观与玄学是无法结合在一起的 ......