红衣背后的“流言”
今夏，就像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一般，“红上衣”热在钢城鞍山市悄然掀起，并迅猛地向四面八方辐射，大有燎辽之势。就拿鞍山市为例，无论是高楼专卖店，还是露天市场，到处都是“红上衣”。服装销售商往日清淡的生意，一下子火爆了起来，每日销售量总在两万件以上。难怪有媒体戏言“流言造商机，辽宁红衣俏!”
这是怎么回事呢?原来民间有个古老的传说，说“闰五月不吉利，灾神嗜烟怕火，披红挂彩可以逢凶化吉”。后来不知怎么嬗变，竟成了今天的“弟弟穿上姐姐买的红衣服，就能走‘红运’”。这个流言一出笼，便一传十，十传百，结果出现姐姐们争先恐后上街买红衣服，弟弟们争先恐后穿姐姐买的红衣服，构成了买与穿两道奇特的风景线。
所谓“流言”，就是那些口头互相传播的不确切的社会传闻。我们可以做个实验，随机请若干被试者排成行，随机编造两句话用耳语秘授排头的第一个被试者，然后嘱他亦用耳语秘授给第二个被试者，这样逐个传递，至排尾的最后一位被试者，让他公开所听到的话，结果与原话面目全非。这又是怎么回事呢?原来信息在传递过程中，个人总以自己的经验对信息加以增删，加墨润色，终成“不确切”。
既然是不确切的传闻，那么人们为什么要相信并参与传播呢?社会心理学研究表明：人们之所以相信、传播流言，是出自其不安、恐惧、好奇、愿望和憎恶心理。就拿红衣流言来说，基本上是出自“愿望”--明知信息未必确切，但为亲人走“红运”，别无选择：宁可信其有，不可信其无。
与“流言”相类似的，还有“谣言”和“小道消息”。它们大致可以这样区别：“流言”与“谣言”，形式相同，本质相异，谣言怀有恶意，流言则否，只是以讹传讹，不怀恶意；“流言”与“小道消息”，形式相同，本质参差，因为小道消息有时并非毫无根据，它在某种程度上满足人们的心理需求和补充正常信息渠道的不足。
“流言”固然不怀恶意，但以讹传讹的结果大多是消极的，有的还相当恶劣。比如，对某新闻人物、领袖人物的流言，往往导致混淆是非、毁人名誉的后果；又如，唐山大地震后，有些地区自制简易地震仪，牵强附会，流言百出，导致人心惶惶，社会不安。诸如此类，教训是深刻的。因此，当发现“流言”时，作为个体，应头脑冷静，进行分析，揭穿其讹，不参与传播；作为社会，特别是宣传媒介，应及时调查，把真相向群众通报，以正视听。, 百拇医药
这是怎么回事呢?原来民间有个古老的传说，说“闰五月不吉利，灾神嗜烟怕火，披红挂彩可以逢凶化吉”。后来不知怎么嬗变，竟成了今天的“弟弟穿上姐姐买的红衣服，就能走‘红运’”。这个流言一出笼，便一传十，十传百，结果出现姐姐们争先恐后上街买红衣服，弟弟们争先恐后穿姐姐买的红衣服，构成了买与穿两道奇特的风景线。
所谓“流言”，就是那些口头互相传播的不确切的社会传闻。我们可以做个实验，随机请若干被试者排成行，随机编造两句话用耳语秘授排头的第一个被试者，然后嘱他亦用耳语秘授给第二个被试者，这样逐个传递，至排尾的最后一位被试者，让他公开所听到的话，结果与原话面目全非。这又是怎么回事呢?原来信息在传递过程中，个人总以自己的经验对信息加以增删，加墨润色，终成“不确切”。
既然是不确切的传闻，那么人们为什么要相信并参与传播呢?社会心理学研究表明：人们之所以相信、传播流言，是出自其不安、恐惧、好奇、愿望和憎恶心理。就拿红衣流言来说，基本上是出自“愿望”--明知信息未必确切，但为亲人走“红运”，别无选择：宁可信其有，不可信其无。
与“流言”相类似的，还有“谣言”和“小道消息”。它们大致可以这样区别：“流言”与“谣言”，形式相同，本质相异，谣言怀有恶意，流言则否，只是以讹传讹，不怀恶意；“流言”与“小道消息”，形式相同，本质参差，因为小道消息有时并非毫无根据，它在某种程度上满足人们的心理需求和补充正常信息渠道的不足。
“流言”固然不怀恶意，但以讹传讹的结果大多是消极的，有的还相当恶劣。比如，对某新闻人物、领袖人物的流言，往往导致混淆是非、毁人名誉的后果；又如，唐山大地震后，有些地区自制简易地震仪，牵强附会，流言百出，导致人心惶惶，社会不安。诸如此类，教训是深刻的。因此，当发现“流言”时，作为个体，应头脑冷静，进行分析，揭穿其讹，不参与传播；作为社会，特别是宣传媒介，应及时调查，把真相向群众通报，以正视听。, 百拇医药