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编号:11609533
拿“天人合一”当幌子的中医
http://www.100md.com 2008年6月21日 新语丝
     王澄

    西汉时代的董仲舒(公元前197年到公元前104年)在他的《春秋繁露》里第一次全面完整地表达了“天人合一”和“天人感应”的带有神学的论断。

    蔡践编著的《不可不知的300部国学名著》(附录1)一书中准确地指出:“(董仲舒认为)天是有意志的,是宇宙万物的主宰,是至高无上的神。把自然现象和社会现象进行神秘化的比附,认为天按照自己的形体制造了人,人是天的副本,人类的一切都是天的复制品,这就是‘天人合一’ 的思想。天通过阴阳,五行之气的变化而体现其意志,主宰社会与自然。草木随着季节变化而生长凋零,都是天的仁德,刑杀的表现;社会中的尊卑贵贱制度,都是天神‘阳贵而阴贱’意志的体现。君,父,夫为阳,臣,子,妇为阴,所以君臣,父子,夫妇的关系就是主从关系。‘天子’是代替天在人间实行统治的,君主之权是天所授予的,并按天的意志来统治人民,这就是神化君权,‘君权神授’思想。《春秋繁露》还用五行相生相胜的关系来附会社会人事,如将木生火,火生土,土生金,金生水,水生木比做父子,木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,比为父子之序,等等。这就把古代朴素唯物主义(?)的概念---阴阳和五行变成了体现天的意志和目的,神化封建制度的工具。”

    “另外,《春秋繁露》还大力宣扬‘天人感应’说。认为‘天’不但为人世安排了正常秩序,还密切注视人间的活动,监督正常秩序的实现。如果人间违背了封建道德即天的意志,君主有了过失而不省悟,天便会降下灾异警告,这就是所谓‘谴告’说。反之,如果君主治理天下太平,天就会出列符瑞。可见,封建统治者与天是相通,相感应的。如果能按照天的意志行事,维持正常的统治秩序,就可长治久安。”

    读了蔡践对《春秋繁露》的解读,我们才知道了“天人合一”的古代神学蒙昧主义的本来面貌。

    北京中医药大学教授、北京天人医易文化咨询中心研究员曲黎敏对《黄帝内经》的解释如下(附录2) ......

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