223-疡医大全
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<篇名>疡医大全
书名：疡医大全
作者：顾世澄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目录>
<篇名>汪序
属性：昔苏文忠公云∶药虽进于医手，方多传于古人。粤自轩岐而降，代有传人，博览群
书，方称国手。或谓望而知其病者，谓之神；闻而知之者，谓之圣；问而知之者，谓之
工。至于诊脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。夫如是则临证施治，宣通
补泻，岂徒按古人成方，遂可毕乃事哉!故神明变化，运用之妙，存乎一心，而规矩准
绳，则又不能舍方书而私心自用也。
顾君练江，鸠江儒士，三世业医。今侨居广陵四十余年，丹荔青芝，起颠连而跻仁
寿者，指不胜屈。因念张、刘、朱、李诸书，以及时贤立论著述，咸于内证阐发无遗，而
外科亦间施治有方，终未能得窥全豹。不惮岁月，殚精竭神，搜括古今确论，都成一集，名曰《疡医大全》。下问于余，余披阅数过，深叹顾君之学问渊深，而用心良浓也。
夫世之庸工，不明脏腑，不按经络，临证制方，灭裂古人之成法，而私心自用，则
于外科为尤甚。及偶得一经验之方，辄珍为己有，秘不示人。殊不知古圣贤创设成规，笔
之于书，原示后人以规范，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自诩为专家独步，何见之小耶!
顾君则不然，首述《内经》，次详脉络，以及分门别类，无一非先哲名言；珍方秘旨，悉
皆胪载，其底蕴渊深，亦从可知矣。夫良医之后，必有达人。顾君是书一出，将与杏林
橘井媲美争光。吾愿世之习是科者，咸奉一册以为标准，则于古人施济之意，庶几得之。
余不敏，乐援笔而为之序云。
\x乾隆癸巳仲冬长至前三日新安健堂汪立德撰\x
<目录>
<篇名>自序
属性：澄生逢尧舜之世，身为太平之民，每念圣天子宵旰勤劳，唯恐四海乃民有纤芥之苦，御极之始，即下诏征方，汇辑《御纂医宗金鉴》，颁发中外，使穹乡僻壤，凡有疾痛，皆
得检方施治，沉 立起。而各省上宪，又复仰体圣慈，每岁自捐清俸，开设药局以济贫
病，其爱民如子，可谓至周极备矣。
澄本一介布衣，赋性迂拙，圣贤之书读而未竟，业医自赡，碌碌无闻。因思身体发
肤，受之父母，安居乐业，悉出皇仁，而君父之恩无由报称，是以诊视之暇，不惮精神
劳瘁，搜括古今名医确论，首标《内经》义旨，宣明脉法元微，详分经络穴道，汇集内
景证形，上自巅顶，下至涌泉。凡涉外证者，绘图立说，按证立方，诸如汤火刀伤，刑
杖跌仆，兽伤虫咬，误吞药石毒物，五绝解救之法，自今古成方之外，又益以先祖宁华
公、先父青岩公家藏经验诸方，别类分门，计四十卷，名之曰《疡医大全》。俾患者咸知
疡必有名，医必有法，按图施治，经络分明。初起期其必消，已成必其易溃，已溃速其
易敛，使人间无破漏之危，更可免酿痈之患。况所备诸方悉俱，养正验邪，调卫和荣，虽
云小道，利济非轻。
斯书纂辑阅三十寒暑，因囊 空悬，未获授梓。今缘两淮同人慨为捐资，始付枣梨，以成此志。爰述缀辑原委，弁之简端，以见成之尤非偶然云。
\x乾隆二十五年岁次庚辰孟夏静斋顾澄练江书\x
<目录>
<篇名>乔序
属性：人之所病，病疾多，而医之所病，病道少，操少道应多疾，以愈为剧，以生为死，拙
者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世，不服其药。诚慎之也。
善乎!铜 杜氏之言，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药。考
《汉书·艺文志》经方十一家，秦始皇帝、扁鹊、俞拊方二十三卷。始皇不闻善医，盖敕
集俞、扁二家方以成书，若《圣惠方》、《惠民和剂局方》所由 。而太史公传淳于意，遂
为后人医案之祖范；史因之以传。华元化饼人萍HT ，亦充方药，惜其出书一卷，自言此
可活人，吏不敢受，至于索火烧之，其术则神，而其心抑已隘矣。
余尝欲仿《诸病源候论》、《济生拔萃方》例，采自元、明以来方家医案，为发明其
议证处方之故，以证合乎黄帝、扁鹊、仲景、东垣之书，以与王氏《准绳》、薛氏《医
案》、张氏《类经》、孙氏《元珠》相表里，一行作吏，此事遂废。昨岁司藩豫省，偶以
一剂愈相国兆公宿疾，今年春膺抚黔之命，恭逢翠华南幸，请训行在，仰承天语，褒及
知医于时，扈从诸钜公咸就诊脉，而芜湖顾君练江出所着《疡医大全》四十卷，请弁其端。
按《周礼》医师之职，统于天官冢宰，而疡医所掌，凡疗疡以五毒攻之，以五气养
之，以五药疗之，以五味节之。凡药之酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养肉，以滑
养窍，自非明乎炊汤脉神之术者，其可易而为之哉!且古之人诊头痛而决其将呕脓，脉
面赤而知其为内疽，兼能并擅，方号名家。
顾君传医三世，精通内外两科，其活人甚多。其为书也，自《灵》、《素》、诊候、运
气、经络，以及痈疽明论治法，元元本本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出
而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带
下医之意欤!至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近
有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭
璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。
\x乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰授资政大夫巡抚贵州提督川贵\x
\x军务兼兵部侍郎加四级记录十二次年家眷弟乔光烈拜撰\x
<目录>
<篇名>凡例
属性：1、首重《内经》，发明玄奥。疮疡虽曰外证，必先受于内，然后发于外，故不得不宣
明《灵》《素》，阐发机微。况《内经》如奉行之律，律有万无可易之旨。而张、李、刘、朱，以及历朝诸家医集，有发前人所未发之论，拯救呼吸危亡复生之案。如今所引之例，其中多死中得活之条。所以，司医者，平时宜多读书则见识广。如临万难医治之证，色
脉相参，其证尚有一线可生之机，便须竭其心力，旁求可生之法救之。庶不负上天好生
之德与前贤立说之心，是以《内经》列之于首。
2、论诊候形状，以别表里虚实，以决顺逆死生。近来疡科只仗膏丹，不习脉理，遇
一大证，便令病家另延内科服药。殊不知专司方脉兼谙外证者少，每至内外两科彼此相
左，当表散而反补，当内托而反清，当峻补而反泻，贻误非轻。兹编汇集脉法，俾司疡
科者留心脉理。若能内外一手，则病者更受其益矣。但脉理至微，不特三部九候，即浮、沉、迟、数，四脉情形凭何指示，父不能传之子，师不能传之徒，其故何也？所谓得之
于心，应之于手。必须资质明敏，临证时心平气和，呼吸调匀，时刻留心。譬夫诊视寒
门，诊脉时细加体会，原来表证见是脉，半表半里见是脉，传里见是脉 ......
<篇名>疡医大全
书名：疡医大全
作者：顾世澄
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目录>
<篇名>汪序
属性：昔苏文忠公云∶药虽进于医手，方多传于古人。粤自轩岐而降，代有传人，博览群
书，方称国手。或谓望而知其病者，谓之神；闻而知之者，谓之圣；问而知之者，谓之
工。至于诊脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。夫如是则临证施治，宣通
补泻，岂徒按古人成方，遂可毕乃事哉!故神明变化，运用之妙，存乎一心，而规矩准
绳，则又不能舍方书而私心自用也。
顾君练江，鸠江儒士，三世业医。今侨居广陵四十余年，丹荔青芝，起颠连而跻仁
寿者，指不胜屈。因念张、刘、朱、李诸书，以及时贤立论著述，咸于内证阐发无遗，而
外科亦间施治有方，终未能得窥全豹。不惮岁月，殚精竭神，搜括古今确论，都成一集，名曰《疡医大全》。下问于余，余披阅数过，深叹顾君之学问渊深，而用心良浓也。
夫世之庸工，不明脏腑，不按经络，临证制方，灭裂古人之成法，而私心自用，则
于外科为尤甚。及偶得一经验之方，辄珍为己有，秘不示人。殊不知古圣贤创设成规，笔
之于书，原示后人以规范，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自诩为专家独步，何见之小耶!
顾君则不然，首述《内经》，次详脉络，以及分门别类，无一非先哲名言；珍方秘旨，悉
皆胪载，其底蕴渊深，亦从可知矣。夫良医之后，必有达人。顾君是书一出，将与杏林
橘井媲美争光。吾愿世之习是科者，咸奉一册以为标准，则于古人施济之意，庶几得之。
余不敏，乐援笔而为之序云。
\x乾隆癸巳仲冬长至前三日新安健堂汪立德撰\x
<目录>
<篇名>自序
属性：澄生逢尧舜之世，身为太平之民，每念圣天子宵旰勤劳，唯恐四海乃民有纤芥之苦，御极之始，即下诏征方，汇辑《御纂医宗金鉴》，颁发中外，使穹乡僻壤，凡有疾痛，皆
得检方施治，沉 立起。而各省上宪，又复仰体圣慈，每岁自捐清俸，开设药局以济贫
病，其爱民如子，可谓至周极备矣。
澄本一介布衣，赋性迂拙，圣贤之书读而未竟，业医自赡，碌碌无闻。因思身体发
肤，受之父母，安居乐业，悉出皇仁，而君父之恩无由报称，是以诊视之暇，不惮精神
劳瘁，搜括古今名医确论，首标《内经》义旨，宣明脉法元微，详分经络穴道，汇集内
景证形，上自巅顶，下至涌泉。凡涉外证者，绘图立说，按证立方，诸如汤火刀伤，刑
杖跌仆，兽伤虫咬，误吞药石毒物，五绝解救之法，自今古成方之外，又益以先祖宁华
公、先父青岩公家藏经验诸方，别类分门，计四十卷，名之曰《疡医大全》。俾患者咸知
疡必有名，医必有法，按图施治，经络分明。初起期其必消，已成必其易溃，已溃速其
易敛，使人间无破漏之危，更可免酿痈之患。况所备诸方悉俱，养正验邪，调卫和荣，虽
云小道，利济非轻。
斯书纂辑阅三十寒暑，因囊 空悬，未获授梓。今缘两淮同人慨为捐资，始付枣梨，以成此志。爰述缀辑原委，弁之简端，以见成之尤非偶然云。
\x乾隆二十五年岁次庚辰孟夏静斋顾澄练江书\x
<目录>
<篇名>乔序
属性：人之所病，病疾多，而医之所病，病道少，操少道应多疾，以愈为剧，以生为死，拙
者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世，不服其药。诚慎之也。
善乎!铜 杜氏之言，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药。考
《汉书·艺文志》经方十一家，秦始皇帝、扁鹊、俞拊方二十三卷。始皇不闻善医，盖敕
集俞、扁二家方以成书，若《圣惠方》、《惠民和剂局方》所由 。而太史公传淳于意，遂
为后人医案之祖范；史因之以传。华元化饼人萍HT ，亦充方药，惜其出书一卷，自言此
可活人，吏不敢受，至于索火烧之，其术则神，而其心抑已隘矣。
余尝欲仿《诸病源候论》、《济生拔萃方》例，采自元、明以来方家医案，为发明其
议证处方之故，以证合乎黄帝、扁鹊、仲景、东垣之书，以与王氏《准绳》、薛氏《医
案》、张氏《类经》、孙氏《元珠》相表里，一行作吏，此事遂废。昨岁司藩豫省，偶以
一剂愈相国兆公宿疾，今年春膺抚黔之命，恭逢翠华南幸，请训行在，仰承天语，褒及
知医于时，扈从诸钜公咸就诊脉，而芜湖顾君练江出所着《疡医大全》四十卷，请弁其端。
按《周礼》医师之职，统于天官冢宰，而疡医所掌，凡疗疡以五毒攻之，以五气养
之，以五药疗之，以五味节之。凡药之酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养肉，以滑
养窍，自非明乎炊汤脉神之术者，其可易而为之哉!且古之人诊头痛而决其将呕脓，脉
面赤而知其为内疽，兼能并擅，方号名家。
顾君传医三世，精通内外两科，其活人甚多。其为书也，自《灵》、《素》、诊候、运
气、经络，以及痈疽明论治法，元元本本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出
而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带
下医之意欤!至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近
有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭
璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。
\x乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰授资政大夫巡抚贵州提督川贵\x
\x军务兼兵部侍郎加四级记录十二次年家眷弟乔光烈拜撰\x
<目录>
<篇名>凡例
属性：1、首重《内经》，发明玄奥。疮疡虽曰外证，必先受于内，然后发于外，故不得不宣
明《灵》《素》，阐发机微。况《内经》如奉行之律，律有万无可易之旨。而张、李、刘、朱，以及历朝诸家医集，有发前人所未发之论，拯救呼吸危亡复生之案。如今所引之例，其中多死中得活之条。所以，司医者，平时宜多读书则见识广。如临万难医治之证，色
脉相参，其证尚有一线可生之机，便须竭其心力，旁求可生之法救之。庶不负上天好生
之德与前贤立说之心，是以《内经》列之于首。
2、论诊候形状，以别表里虚实，以决顺逆死生。近来疡科只仗膏丹，不习脉理，遇
一大证，便令病家另延内科服药。殊不知专司方脉兼谙外证者少，每至内外两科彼此相
左，当表散而反补，当内托而反清，当峻补而反泻，贻误非轻。兹编汇集脉法，俾司疡
科者留心脉理。若能内外一手，则病者更受其益矣。但脉理至微，不特三部九候，即浮、沉、迟、数，四脉情形凭何指示，父不能传之子，师不能传之徒，其故何也？所谓得之
于心，应之于手。必须资质明敏，临证时心平气和，呼吸调匀，时刻留心。譬夫诊视寒
门，诊脉时细加体会，原来表证见是脉，半表半里见是脉，传里见是脉 ......
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