海量继承方可谈创新
古代人搞医学研究，首先怀着一种海量继承的谦逊之情，“通吃”各家学说，尤其将《内经》、《伤寒》之类的经典烂熟于心，在实践中常常成就一项项影响深远的“创新”。这种创新是完完全全地建立在继承的基础之上的，是早早埋伏在“继承”队伍里的，简单地说，是母子关系。
现代人比较现代，思路有空间上的宽广，也有时间上的深远。学医之初就带有浓烈的创新意识，继承与创新并重，带着批判的眼神继承，使创新成为空中楼阁。
审视古老的中国传统医学，人们隐隐感到，在蓬勃的现代医学冲击下，中医学的改革，或者说创新，就在当下。每个人都在思索，都想抓住这个难得的机遇，都想让中医学的惊人之变实现在自己的手中。可中医学的创新究竟该采取怎样的一种方式？
中医学建立在古代朴素唯物主义哲学的基础上，中医学就好比是修建在阴阳、五行这层地基上的一栋房子。地基打得很坚实，所以房屋也很稳固，千百年不动摇。可是在现有的地基上不可能加盖无穷高的层次，而且，中国古代的朴素唯物主义哲学的局限性是被普遍公认的。想要盖更高更稳固的楼房，恐怕得从地基上做文章。
中医学是一门实用的学科，中医的疗效是不容置疑的，其原因就是其理论的正确性与科学性。在唯物主义和唯心主义都还僵持不下的年代，我们无论如何都不可能把任何一门学科的理论完美化。但这并不阻碍任何一门学科的发展和创新，中医学远没有达到极致，沿着自己的路走，前面还有很大的空间等待人们开拓、探索。怎样才能不偏离轨道？那就是要虔诚、踏实地走完前人已开拓的康庄大道，再启动心里那盏渐渐形成的罗盘。每个人都是如此，每个人都在继承的尽头踩出一条浅浅的小路，千军万马在这里各奔东西，最终，“走的人多了，便成了路”，众望所归的便是中医学真正的发展方向。
中医的科学性早已被事实所肯定，用现代科学验证可以满足一部分人的好奇心和求知欲，但绝不可作为中医学者工作的重心。我们应该忠诚地运用中医的理论、中医的思维去攻克艾滋病、癌症等世界医学的命题，以此来与现代医学展开竞赛，共同探讨我们相同的研究对象。
或许在两种医学各自发展到尽头的时候，赫然相遇，原来我们怀着共同的美好愿望(拯救生灵)，修成了相同的正果。后来的人们便把当年的这两种医学记入史册，只当作医学发展初期的一段历程，分析它们不同的产生原因和他们最终结为一体的必然性。, 百拇医药(富晓旭 成都中医药大学)
现代人比较现代，思路有空间上的宽广，也有时间上的深远。学医之初就带有浓烈的创新意识，继承与创新并重，带着批判的眼神继承，使创新成为空中楼阁。
审视古老的中国传统医学，人们隐隐感到，在蓬勃的现代医学冲击下，中医学的改革，或者说创新，就在当下。每个人都在思索，都想抓住这个难得的机遇，都想让中医学的惊人之变实现在自己的手中。可中医学的创新究竟该采取怎样的一种方式？
中医学建立在古代朴素唯物主义哲学的基础上，中医学就好比是修建在阴阳、五行这层地基上的一栋房子。地基打得很坚实，所以房屋也很稳固，千百年不动摇。可是在现有的地基上不可能加盖无穷高的层次，而且，中国古代的朴素唯物主义哲学的局限性是被普遍公认的。想要盖更高更稳固的楼房，恐怕得从地基上做文章。
中医学是一门实用的学科，中医的疗效是不容置疑的，其原因就是其理论的正确性与科学性。在唯物主义和唯心主义都还僵持不下的年代，我们无论如何都不可能把任何一门学科的理论完美化。但这并不阻碍任何一门学科的发展和创新，中医学远没有达到极致，沿着自己的路走，前面还有很大的空间等待人们开拓、探索。怎样才能不偏离轨道？那就是要虔诚、踏实地走完前人已开拓的康庄大道，再启动心里那盏渐渐形成的罗盘。每个人都是如此，每个人都在继承的尽头踩出一条浅浅的小路，千军万马在这里各奔东西，最终，“走的人多了，便成了路”，众望所归的便是中医学真正的发展方向。
中医的科学性早已被事实所肯定，用现代科学验证可以满足一部分人的好奇心和求知欲，但绝不可作为中医学者工作的重心。我们应该忠诚地运用中医的理论、中医的思维去攻克艾滋病、癌症等世界医学的命题，以此来与现代医学展开竞赛，共同探讨我们相同的研究对象。
或许在两种医学各自发展到尽头的时候，赫然相遇，原来我们怀着共同的美好愿望(拯救生灵)，修成了相同的正果。后来的人们便把当年的这两种医学记入史册，只当作医学发展初期的一段历程，分析它们不同的产生原因和他们最终结为一体的必然性。, 百拇医药(富晓旭 成都中医药大学)