一个外行人不信中医药的理由(一)中医药原理的概念模糊，解释随意
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通过一段时间学习，我已经不相信中医药了，有时候劝劝父母和其他亲人也不相信中医药，但是很多情况下很难说服，想了想，结果如下：对于医学专业知识，我是个外行，所谓名不正，言不顺，一来我不是医生，二来我不是医学专业，当然很难取信与人；难道就此罢手？既然是外行，就不能说内行话，还不如是写点外行人的看法吧，我是外行，但是不相信中医药的理由可是清楚的很，就如同大家不是算命专业出身，还不是照样不相信算命的。
我打算从中医的原理---阴阳五行学说入手，因为原理是理论大厦的根基，原理有错误，那么整个理论大厦就会有致命错误，所谓打蛇打七寸，就是这个意思。
先说说两个前提条件：
1、首先必须承认医学是科学，医学原理是全球人类通用，没有中外之分，只有正确与否；
, 百拇医药
2、作为一门科学，其科学原理从概念的特征来说，应该是严谨的，清晰的，明确的，而不是相反；
好了，现在举例说明，比如中医原理是阴阳五行学说，典型的基本概念是“金木水火土”，我说这就很不严谨，很模糊，解释具有很大的随意性，到底什么是“金”，说什么的都有，我先百度“金”的本意：
资料1、http://baike.baidu.com/view/36077.html?wtp=tt
“金”的本意：
⒈(会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属) ⒉金属的通称或金属总名 [metal] 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注:象金在土中形。——《说文》
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再百度中医理论对“金”的解释： 资料2、http://baike.baidu.com/view/147110.html?wtp=tt 1、金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
(注：关于古人称“金曰从革”，我是不懂的，至于为什么引申为具有清洁、肃降、收敛等的事物，均归属于金？更不知道。)
2、肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；
那么，看“清洁”这个词，也有很大问题，清洁什么东西，什么东西清洁什么东西？为什么会清洁？同理，相同的问题看“肃降”，“收敛”词语，甚至还有更迷惑人的“等”，不搞清楚这些关键词就冒冒然说，“肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金””。
好了，既然“金”的概念具有模糊性，那么对应人的五脏六腑哪个属于“金”性，难道还会准确？既然人体的肺是否属于“金”不准确，难道你还相信一种莫名其妙的草药能去什么肺火之类的话？
好了，到此为止，就这一个例子，我想说的已经清楚了，如下：
作为科学原理的概念，概念必须是清晰的，明确的，严谨的，中医原理的概念难道例外？概念不清晰，就具有解释的随意性，这可是正好合了老中医们的胃口了，随口就来，随意解释，甚至出口成章，患者反正是一头雾水，如果病治好了，就是药的功劳，病治不好，随便找个理由对付，反正责任是不在自己的，比如你犯了食物禁忌了，有没有吃不该吃的东西啊？甚至是医者，医病不医命之类。
所以，我作为一个外行，我只能猜测，作为治病救人的中医药原理，是忽悠人的东西，不，是忽悠人命的东西!, 百拇医药
通过一段时间学习，我已经不相信中医药了，有时候劝劝父母和其他亲人也不相信中医药，但是很多情况下很难说服，想了想，结果如下：对于医学专业知识，我是个外行，所谓名不正，言不顺，一来我不是医生，二来我不是医学专业，当然很难取信与人；难道就此罢手？既然是外行，就不能说内行话，还不如是写点外行人的看法吧，我是外行，但是不相信中医药的理由可是清楚的很，就如同大家不是算命专业出身，还不是照样不相信算命的。
我打算从中医的原理---阴阳五行学说入手，因为原理是理论大厦的根基，原理有错误，那么整个理论大厦就会有致命错误，所谓打蛇打七寸，就是这个意思。
先说说两个前提条件：
1、首先必须承认医学是科学，医学原理是全球人类通用，没有中外之分，只有正确与否；
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2、作为一门科学，其科学原理从概念的特征来说，应该是严谨的，清晰的，明确的，而不是相反；
好了，现在举例说明，比如中医原理是阴阳五行学说，典型的基本概念是“金木水火土”，我说这就很不严谨，很模糊，解释具有很大的随意性，到底什么是“金”，说什么的都有，我先百度“金”的本意：
资料1、http://baike.baidu.com/view/36077.html?wtp=tt
“金”的本意：
⒈(会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从“土”,表示藏在地下;从“二”,表示藏在地下的矿物。本义:金属) ⒉金属的通称或金属总名 [metal] 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注:象金在土中形。——《说文》
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再百度中医理论对“金”的解释： 资料2、http://baike.baidu.com/view/147110.html?wtp=tt 1、金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
(注：关于古人称“金曰从革”，我是不懂的，至于为什么引申为具有清洁、肃降、收敛等的事物，均归属于金？更不知道。)
2、肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；
那么，看“清洁”这个词，也有很大问题，清洁什么东西，什么东西清洁什么东西？为什么会清洁？同理，相同的问题看“肃降”，“收敛”词语，甚至还有更迷惑人的“等”，不搞清楚这些关键词就冒冒然说，“肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金””。
好了，既然“金”的概念具有模糊性，那么对应人的五脏六腑哪个属于“金”性，难道还会准确？既然人体的肺是否属于“金”不准确，难道你还相信一种莫名其妙的草药能去什么肺火之类的话？
好了，到此为止，就这一个例子，我想说的已经清楚了，如下：
作为科学原理的概念，概念必须是清晰的，明确的，严谨的，中医原理的概念难道例外？概念不清晰，就具有解释的随意性，这可是正好合了老中医们的胃口了，随口就来，随意解释，甚至出口成章，患者反正是一头雾水，如果病治好了，就是药的功劳，病治不好，随便找个理由对付，反正责任是不在自己的，比如你犯了食物禁忌了，有没有吃不该吃的东西啊？甚至是医者，医病不医命之类。
所以，我作为一个外行，我只能猜测，作为治病救人的中医药原理，是忽悠人的东西，不，是忽悠人命的东西!, 百拇医药