新安医学的特色
我认为，新安医学的特色主要体现在以下六个方面的“统一与结合”上。
一、继承与创新的有机统一与结合
首先，新安医学理论创新十分活跃。其次，新安医学在继承中有创新。新安医学的发明创新明显地是建立在继承的基础上的，而在以继承为主要目的的典籍整理中也多有创新。第三、新安医学在编撰整理医药启蒙读物中也不忘创新。
二、学派纷呈与和谐融通的有机统一与结合
新安医学名医云集，众多医家各抒己见，兼收并蓄，博采众长，形成了众多的学派，一些学术派别已成为当代中医各家学说的重要一支，是中医学宝库中不可分割的重要组成部分。同时，各学派中很少有极端尖锐对立和冲突的观点，而是你中有我，我中有你，相互融通，互相学习，兼容并蓄。
三、家族传承与学术传承的有机统一与结合
, 百拇医药
新安医学的教育、传承方式是家族传承、师承相授，且以家族传承为主。父子相袭、兄弟相授、祖孙相承、世代业医的“家族链”现象十分明显。有专家研究统计，自北宋以来，世医家传3代以上至15代乃至30多代的家传名医“家族链”有63家，记载名医300余人，许多名医世家传承至今。在范围不大的新安地区，出现了如此众多的世医家族链，链条有长达30多代，这是医史上少见的现象。
四、以儒通医与融合道佛的有机统一与结合
许多作者都谈及，医而好儒，儒而兼医，亦儒亦医，是新安医家的一大特点。据有关专家文献统计研究，新安医家兼及研医者中，由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生,由于受当地人文思想的熏陶,亦有着好儒发奋读书的习俗,从而构成了高密度、高水平的儒医群体。
新安医学以儒学为主，但并不排斥佛道。徽州集儒、道、佛人文盛景于一地，不仅有黄山白岳——白岳即齐云山，是中国四大道教名山之一；又毗邻九华山，九华山是中国四大佛教名山之一。新安山水间佛教寺院众多，佛道氛围很浓厚，对医家的影响也很大。新安医家与道士、僧侣的关系很密切，许多是身兼道医、僧医两重身份。
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五、“地理新安”与“医学新安”的有机统一与结合
新安医学指的是以新安地区(即原徽州一府六邑)为核心的地域性综合性中医学术流派，它与其他区域性中医学术流派一样，由于区域的政治、经济、文化、地理位置等因素的作用和影响，新安医学在传承中医药学术过程中同样具有浓厚的地域色彩。然而，新安医学根植于本土“小新安”地域，同时作为祖国医学的典型代表和缩影，其学术理论和思想连续不断地向中华大地影响、辐射和延伸。明清新安医家以包括新安本地在内的整个江南地区以及京畿腹地为重要基地，近现代转移到以包括新安本地在内的江淮大地和京沪两地为重点舞台，从而在全国各地一定范围形成继承、研究并弘扬新安医学的学术氛围，由点及面逐渐形成了被全国中医药界同仁所认可的“大新安”中医药学术研究氛围。
新安医学中的“地理新安”与“医学新安”在概念上是有差异的，“地理”学的概念是静态的、疆域明确的，我们可以称之为小新安；而“医学”如同江水一样是流动的，随着“江水”的流动，新安医学积极参与到了整个中医药体系的大循环中，有着广泛的发展空间和研究意义，故而我们可以称之为“大新安”。大、小“新安”的互动融合，“地理新安”与“医学新安”的有机统一与结合，构成了融通流动性的新安医学学术体系。
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六、中医科学与徽学文化的有机统一与结合
中医药学是中华民族在繁衍发展过程中形成的独特医学科学体系，也是中华民族5000多年积累下来的宝贵文化遗产。而从皖南古徽州这片文化土壤中生发出来的新安医学，不仅是中医药学的一个重要组成部分，也是徽学文化的重要组成部分，是中医药科学遗产与徽州学文化遗产的交汇点。通过新安医学这个交汇点，中医科学与徽学文化有机统一结合起来了。
近百年来，通过一代又一代现代科技工作者的不断努力，中医药学的现代化研究取得了丰硕的科研成果，但中医药理论不但没能得到现代科学的阐释和证明，反而中医药现代化研究陷入了某种迷茫之中。其实，作为传统文化遗产的中医药科学体系，其发展并非只有尖端科技这一条单行道，历史悠久、人文内涵丰富的中医药还完全可以借重传统文化而“起死回生”。如果说科技成果、知识产权是一种硬实力的话，那么人文内涵则是渗入中医药科学内部的软实力。当然，新安医学还应继续开展药理实验等现代科学研究工作，通过科技成果发挥硬实力的作用，但除此之外还完全可以借重传统徽学文化的软实力而“枯木逢春”，从满足人民群众精神文化需求、为社会主义两个文明建设服务的角度，发挥出软实力的更大效应。, http://www.100md.com(王 键)
一、继承与创新的有机统一与结合
首先，新安医学理论创新十分活跃。其次，新安医学在继承中有创新。新安医学的发明创新明显地是建立在继承的基础上的，而在以继承为主要目的的典籍整理中也多有创新。第三、新安医学在编撰整理医药启蒙读物中也不忘创新。
二、学派纷呈与和谐融通的有机统一与结合
新安医学名医云集，众多医家各抒己见，兼收并蓄，博采众长，形成了众多的学派，一些学术派别已成为当代中医各家学说的重要一支，是中医学宝库中不可分割的重要组成部分。同时，各学派中很少有极端尖锐对立和冲突的观点，而是你中有我，我中有你，相互融通，互相学习，兼容并蓄。
三、家族传承与学术传承的有机统一与结合
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新安医学的教育、传承方式是家族传承、师承相授，且以家族传承为主。父子相袭、兄弟相授、祖孙相承、世代业医的“家族链”现象十分明显。有专家研究统计，自北宋以来，世医家传3代以上至15代乃至30多代的家传名医“家族链”有63家，记载名医300余人，许多名医世家传承至今。在范围不大的新安地区，出现了如此众多的世医家族链，链条有长达30多代，这是医史上少见的现象。
四、以儒通医与融合道佛的有机统一与结合
许多作者都谈及，医而好儒，儒而兼医，亦儒亦医，是新安医家的一大特点。据有关专家文献统计研究，新安医家兼及研医者中，由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生,由于受当地人文思想的熏陶,亦有着好儒发奋读书的习俗,从而构成了高密度、高水平的儒医群体。
新安医学以儒学为主，但并不排斥佛道。徽州集儒、道、佛人文盛景于一地，不仅有黄山白岳——白岳即齐云山，是中国四大道教名山之一；又毗邻九华山，九华山是中国四大佛教名山之一。新安山水间佛教寺院众多，佛道氛围很浓厚，对医家的影响也很大。新安医家与道士、僧侣的关系很密切，许多是身兼道医、僧医两重身份。
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五、“地理新安”与“医学新安”的有机统一与结合
新安医学指的是以新安地区(即原徽州一府六邑)为核心的地域性综合性中医学术流派，它与其他区域性中医学术流派一样，由于区域的政治、经济、文化、地理位置等因素的作用和影响，新安医学在传承中医药学术过程中同样具有浓厚的地域色彩。然而，新安医学根植于本土“小新安”地域，同时作为祖国医学的典型代表和缩影，其学术理论和思想连续不断地向中华大地影响、辐射和延伸。明清新安医家以包括新安本地在内的整个江南地区以及京畿腹地为重要基地，近现代转移到以包括新安本地在内的江淮大地和京沪两地为重点舞台，从而在全国各地一定范围形成继承、研究并弘扬新安医学的学术氛围，由点及面逐渐形成了被全国中医药界同仁所认可的“大新安”中医药学术研究氛围。
新安医学中的“地理新安”与“医学新安”在概念上是有差异的，“地理”学的概念是静态的、疆域明确的，我们可以称之为小新安；而“医学”如同江水一样是流动的，随着“江水”的流动，新安医学积极参与到了整个中医药体系的大循环中，有着广泛的发展空间和研究意义，故而我们可以称之为“大新安”。大、小“新安”的互动融合，“地理新安”与“医学新安”的有机统一与结合，构成了融通流动性的新安医学学术体系。
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六、中医科学与徽学文化的有机统一与结合
中医药学是中华民族在繁衍发展过程中形成的独特医学科学体系，也是中华民族5000多年积累下来的宝贵文化遗产。而从皖南古徽州这片文化土壤中生发出来的新安医学，不仅是中医药学的一个重要组成部分，也是徽学文化的重要组成部分，是中医药科学遗产与徽州学文化遗产的交汇点。通过新安医学这个交汇点，中医科学与徽学文化有机统一结合起来了。
近百年来，通过一代又一代现代科技工作者的不断努力，中医药学的现代化研究取得了丰硕的科研成果，但中医药理论不但没能得到现代科学的阐释和证明，反而中医药现代化研究陷入了某种迷茫之中。其实，作为传统文化遗产的中医药科学体系，其发展并非只有尖端科技这一条单行道，历史悠久、人文内涵丰富的中医药还完全可以借重传统文化而“起死回生”。如果说科技成果、知识产权是一种硬实力的话，那么人文内涵则是渗入中医药科学内部的软实力。当然，新安医学还应继续开展药理实验等现代科学研究工作，通过科技成果发挥硬实力的作用，但除此之外还完全可以借重传统徽学文化的软实力而“枯木逢春”，从满足人民群众精神文化需求、为社会主义两个文明建设服务的角度，发挥出软实力的更大效应。, http://www.100md.com(王 键)