最早发现经络的，是人还是神？
作者：王其学
人体经络是不存在的。这是笔者在前面的文字中反复强调过的观点。
但是，鉴于表述观点的需要，可以退一万步说，经络即使存在，也没有医学意义。于是，笔者以北京残奥会上那些肢体残疾、“经络难通”的残奥运动员勇夺金牌的壮举为例，发表了一篇《经络没有医学意义》的文章。这篇文章被几个《新语丝》的将士转载在其他网站后，引起了中医粉丝们蛮不讲理的一片嘘声和谩骂，同时也激发了一些网友的据理相争。争论的焦点当然还是那个老问题：即人体经络到底是不是真的存在？浏览这些争论后，心中禁不住萌生出一个念头：《黄帝内经》之前的古人，是怎么样发现人体经络的？他们是凭了什么样的科学仪器、先进技术和本事能耐发现了人体经络？
在揭示答案之前，需要看看现代所谓“中医”用“科学方法”发现人体经络的“辉煌成果”。
据说：1998年3月，上海复旦大学费伦教授领导的课题组率先报道了对经络物质基础的研究发现，首次以现代科学理论和实验手段证明了经络穴位的形态学位置是在以结缔组织为基础、连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中，形成具有综合的复杂生理功能的某种生理结构。初步发现与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中，富集有钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等元素。尤其是钙的含量要比非穴位的其它组织(骨骼除外)高数十倍至上百倍，而钙离子是重要的信使物质，在人体各种生理活动中发挥着极其重要的作用。最后还初步发现.结缔组织中呈液晶态结构的胶原纤维具有一个高效率传输红外光的特征波段，这预示着人体内部可能存在着一个生物光子系统，在生命信息、能量的传输交换等生理活动中起着极其重要的作用；更为直观的实验当属高频辐射场摄影术。辐射场摄影术最初由N.Tesla(1856～1943)所发现，由高频高压发生器产生一个高频电场，当被摄物体置于此场中时，周围就会出现可见光。1939年，前苏联工程师基利安夫妇再次研究此现象，他们发现人体某些部位比其周围地区发出的光要强，而这些点正与中国古代经络理论中的741个针灸穴位相吻合。基利安夫妇的发现，在世界上引起轰动。他们发现的这种人体发光现象被称为“基利安效应”。基于“基利安效应”发展起来的摄影术叫辐射场摄影术，又称为“基利安摄影术”，该发现反映出经络的存在，一目了然，变虚无为可见，为经络的存在找到了科学证据。
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这些试验的方法是否具有科学性？这些试验过程是否可以信赖？这些试验的结果是否真实可信？理所当然的需要打一个大大的问号。不过，我们在这里还是需要做一个假设，就是假设这些试验的方法、过程和结果都是科学的和可信的。但是，它却从另外一个“音频”中告诉我们，人体经络简直就是一个极其精密的“现代网络”，人体经络的精密程度，比起现代计算机的复杂程序来，比起互联网的传输光缆还要细密许多、精密许多、缜密许多。
“经络的存在”就这样被今人“证实”了。可是，如此细密、如此精密、如此缜密的人体经络，却早在数千年之前就被中国的古人发现，不能不是一个奇迹!中医学的“博大精深”，大概也与此种发现有些关系。可我们还是不明白，古人是怎么样发现人体经络的呢？我们知道，《黄帝内经》之前的古人没有显微镜，没有放大镜，就连近视镜、老花镜也没有，甚至制造老花镜的玻璃也是没有的，所以，古人看东西是无法借助于光学的微观器械的；古人没有电的知识，没有发电机，没有发电厂，没有任何电器设备，当然就没有X光之类，所以，古人就无法借助射线投影、成像之类的仪器观察人体经络；于是，我们就需要问一句：脱离了住山洞、穿树叶并不久远的古代人，其生存、生活条件还是相当原始的，他们在没有微观器具和电能、光能的落后条件下，怎么可能发现如此细密、如此精密、如此缜密的人体经络的呢？莫非近乎于原始的古人之聪明，聪明到了可以用肉眼看见人体经络的程度？
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疑云也，谜团也!
解开这个谜团，对于人体经络是否存在的研究至关重要。因其重要，经络的笃信者和经络的否定者，各自有词。否定者觉得，极尽原始状态的古人，根本没有发现人体经络的条件和能力，所以经络“根本不存在”；从上述引用的复旦大学1998年3月的材料来看，笃信者也是承认古人处在原始状态之中，也承认古人没有能力和条件来发现经络。但是，由于经络笃信者一直奉行“结论先行”的信条，事先设定了“经络存在”的结论，然后再去寻找古人发现经络的究竟。于是，古人发现经络的“能耐”，只好归咎于某些古人的肉眼具有“内视”的特异功能。
有人借李时珍在《奇经八脉考》中引用宋代张伯端的话说，“然内景隧道，碓返观者能照察之。”意在表达古人“碓返观者”的眼力具有“内视”作用。说是，古人的这种“内视”能力，可以透过人的肌肤，清楚地看到“六经”和“奇经八脉”。
现代的经络笃信者，对这种“内视”做出了许多诠释，比如有人说：扁鹊对齐桓侯并未切脉，也未问闻，而是一望而知其疾病的位置、深浅和预后。的确，《史记?扁鹊仓公列传》中说他“……以此视病，尽见五脏症结”，大概，这就是扁鹊的“内视功能”；无独有偶，发明麻沸散的华佗，一望而知曹操脑内有病，愿为其开颅治疗。在当时的年代，对各种疾病并无x线检查或CT、核磁。所以，扁鹊、华佗若无超常的感知能力，如何能在“一望之下”就能明确其诊断呢？笃信者由此肯定地说，经络的内视是存在的。 于是，结论出来了：古人发现人体经络，是“内视”的结果。
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不过，新的问题又冒出来了：是不是所有的人都有“内视功能”呢？不是的。“内视功能”是一种特异功能，这种特异功能的最佳代表就是扁鹊、华佗。从整个中医学的历代名家而论，除去扁、华二人，再也没有这种特异功能的人了。追溯到《黄帝内经》之前，有没有这样的人？历史没有记载过。然而《黄帝内经》却是扁、华之前的著作。那么，黄帝与岐伯是不是有这么一种“内视”的“特异功能”呢？《黄帝内经》中没有介绍过“内视”，也没有表明他二人有这种“内视”的“特异功能”，更没有说黄帝、岐伯亲眼看到了人体的经络。
于是，我们就有理由质疑“内视功能”的真实性。实际上，就连扁鹊的“内视功能”也应该严重质疑。据《史记》记载，扁鹊是在服用了长桑君送给他的丹药后，才“以此视病，尽见五脏症结”。《史记》上并没有交代扁鹊用“内视”手段看见人的经络，只是说“尽见五脏症结”。再退一步说，即是扁鹊“内视”到了人体经络，他这种“内视功能”的来源，也是非常神奇的神话故事。
《史记》上的这一段记述告诉我们，开旅馆的扁鹊原来只是一个凡人，本来是没有特异功能和“内视”能耐的，只是在服用了长桑君赠送的丹药后三十日,“视见垣一方人”的。而且，长桑君一经传授机宜，就不见其人了，可能是化作一缕清风飘然而去了。可见，长桑君不是凡人，而是一个神仙。可见，本来是肉眼凡胎的扁鹊，被神仙长桑君“改造”成了“半个神仙”。所以，扁鹊根本就没有什么“特异功能”，那完全是被改造成“半个神仙”之后，神仙拥有的“内视神眼”。由是，一切像扁鹊那样的神仙或者“半仙”，因为拥有神仙一般的眼力，就能把人体的经络看得清清楚楚、明明白白。岂止是六经和奇经八脉之类，凭了神眼，就连“三焦”、“命门”、“心包络”、“元气”等等现代医学解剖不出来的玩意，还有那些数不胜数的“穴位”，用神仙一般的眼睛，轻轻一瞥，都能一目了然，看得清楚明白。
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现在，我们终于明白了：最早发现人体经络的，不是扁鹊、华佗，不是黄帝、岐伯，更不是肉眼凡胎的普通中医先生，而是黄帝、岐伯之前的神仙。这神仙什么模样？没见过，也没有这方面的资料记载，笔者只能猜测——他大概就像《史记》中的长桑君。
于是，最早发现经络的，应该不是肉眼凡胎的人，而是长桑君那样神通广大的神仙。这神仙，可以不用开刀解剖，仅仅凭着“内视功能”，就能看到包括经络在内的人体的一切细微物质，也能看见非物质。当然就可以看见被当今复旦大学“证实”了的“结缔组织、血管、神经丛、淋巴管”等等，可以准确看到“穴位位置相对应的深层结缔组织结构中的生理结构”。令人奇怪的是，神仙们看到的这些经络是几千年以前的事，那时候，人类刚刚从山顶洞里走出来，人类刚刚扔掉了披在身上的树叶，穿上象征文明的衣服，这么落后的生活状态，可以“内视”出如此细密的经络来，如今的神仙为什么不出来显圣，力挺中医、证实经络的存在了呢!神仙仅仅把它“内视”到的人体经络，用一种我们不知道的方式传达给了黄帝和岐伯，并被后人写在《黄帝内经》上，从此就有了经络。从这以后，似乎神仙就再也不管经络的事了。以致来到现在，中国有了中医、西医两种医学，对于经络是不是存在的问题，争论不休，那神仙也不出来说句公道话。神仙啊神仙，你老人家也忒不负责任了!
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哦!上面所说，极有“戏说”之嫌。不过，相信神仙的还是大有人在，所以兴许真有“中医人士”信以为真也未可知。人家就是愿意相信神仙、相信跳大神、相信经络，那是人家的自由，笔者决无诋毁之意。只是，通过推理，推测出“神仙发现了经络”，实在是无奈之举。既然所有经络笃信人士，都不能正确回答“古人是怎样看见经络的”问题，笔者只有用一些不确实的半拉子材料来说明经络是神仙最早发现的、看见的和“内视”到的。
推测归推测，事实归事实。许多人都觉得，世界上应该是没有神仙的。于是知道，经络并不是神仙发现的。那么是怎样发现的呢？只好再重新推测：古人看到了、感觉到了人体的皮肤外表、肌腱外形、可见静脉有序延伸、某些静脉窦的突出、动脉的搏动、神经传导的某些感觉、冷热刺激带来的变化、情绪激动造成的外表紧张状况等等生理现象，却无法用正确的解剖学做出解释，于是，揣摩着、误认为人体内存在着“经络”。从《黄帝内经》的粗浅经络描述，到《伤寒论》的“六经”系统化，再到“铜人经络像”的产生，越传越玄，越传越远，不断补充，代代臆想，逐渐细化，把这种本来是子虚乌有的东西，一直发展成不能更改、不能取消的“中医学之根本”。
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笔者的上述推测，会遭到包括长期力挺中医、退休后决心研究《内经》的吴仪副总理在内的经络笃信者们强烈反对的。不过，笔者还是要做下面的结束语：
请笃信经络的人们告诉我，最早发现经络的，到底是人还是神？假如他是人，那么这个人是何方人士，姓氏名谁？他凭了什么样的“可视根据”，发现了如此复杂而精密的经络？如果他有根据，请出示可靠的、“可视根据”的历史资料(比如有价值的史学资料，出土文物资料)。如果他没有“可视根据”，而是误解了肉眼能及的人体外表及其生理现象，进行没有根据的臆想、杜撰，那么，笃信者如果敢于摆事实、讲道理的话，就应该承认“经络并不存在”。从而，摒弃吓唬人的经络学说，一是一、二是二的回到现代医学人体解剖轨道上来，别再搞那些故弄玄虚的玩意来忽悠百姓了。
假如他是神，是神仙最早发现了人体经络，那么，经络学说，就有可能获得另外的生机与活力。现存的经络学说及其发现经络的神仙，就可以重新组成一个有关经络的宗教，让笃信者、善男信女们予以顶礼膜拜，以便治病消灾。不过，经络就不属于医学范围了，而成了神学或者一种宗教。那么，一切与经络、穴位有关的针灸、推拿、按摩、拔火罐、“六经辨症”“三焦辨症”等等，都应该剔除出医学范畴、驱逐出医院和一切卫生医疗机构，让它回归到寺庙、道观、仙山、神坛或者神学的其他领域中去。, http://www.100md.com
人体经络是不存在的。这是笔者在前面的文字中反复强调过的观点。
但是，鉴于表述观点的需要，可以退一万步说，经络即使存在，也没有医学意义。于是，笔者以北京残奥会上那些肢体残疾、“经络难通”的残奥运动员勇夺金牌的壮举为例，发表了一篇《经络没有医学意义》的文章。这篇文章被几个《新语丝》的将士转载在其他网站后，引起了中医粉丝们蛮不讲理的一片嘘声和谩骂，同时也激发了一些网友的据理相争。争论的焦点当然还是那个老问题：即人体经络到底是不是真的存在？浏览这些争论后，心中禁不住萌生出一个念头：《黄帝内经》之前的古人，是怎么样发现人体经络的？他们是凭了什么样的科学仪器、先进技术和本事能耐发现了人体经络？
在揭示答案之前，需要看看现代所谓“中医”用“科学方法”发现人体经络的“辉煌成果”。
据说：1998年3月，上海复旦大学费伦教授领导的课题组率先报道了对经络物质基础的研究发现，首次以现代科学理论和实验手段证明了经络穴位的形态学位置是在以结缔组织为基础、连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中，形成具有综合的复杂生理功能的某种生理结构。初步发现与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中，富集有钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等元素。尤其是钙的含量要比非穴位的其它组织(骨骼除外)高数十倍至上百倍，而钙离子是重要的信使物质，在人体各种生理活动中发挥着极其重要的作用。最后还初步发现.结缔组织中呈液晶态结构的胶原纤维具有一个高效率传输红外光的特征波段，这预示着人体内部可能存在着一个生物光子系统，在生命信息、能量的传输交换等生理活动中起着极其重要的作用；更为直观的实验当属高频辐射场摄影术。辐射场摄影术最初由N.Tesla(1856～1943)所发现，由高频高压发生器产生一个高频电场，当被摄物体置于此场中时，周围就会出现可见光。1939年，前苏联工程师基利安夫妇再次研究此现象，他们发现人体某些部位比其周围地区发出的光要强，而这些点正与中国古代经络理论中的741个针灸穴位相吻合。基利安夫妇的发现，在世界上引起轰动。他们发现的这种人体发光现象被称为“基利安效应”。基于“基利安效应”发展起来的摄影术叫辐射场摄影术，又称为“基利安摄影术”，该发现反映出经络的存在，一目了然，变虚无为可见，为经络的存在找到了科学证据。
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这些试验的方法是否具有科学性？这些试验过程是否可以信赖？这些试验的结果是否真实可信？理所当然的需要打一个大大的问号。不过，我们在这里还是需要做一个假设，就是假设这些试验的方法、过程和结果都是科学的和可信的。但是，它却从另外一个“音频”中告诉我们，人体经络简直就是一个极其精密的“现代网络”，人体经络的精密程度，比起现代计算机的复杂程序来，比起互联网的传输光缆还要细密许多、精密许多、缜密许多。
“经络的存在”就这样被今人“证实”了。可是，如此细密、如此精密、如此缜密的人体经络，却早在数千年之前就被中国的古人发现，不能不是一个奇迹!中医学的“博大精深”，大概也与此种发现有些关系。可我们还是不明白，古人是怎么样发现人体经络的呢？我们知道，《黄帝内经》之前的古人没有显微镜，没有放大镜，就连近视镜、老花镜也没有，甚至制造老花镜的玻璃也是没有的，所以，古人看东西是无法借助于光学的微观器械的；古人没有电的知识，没有发电机，没有发电厂，没有任何电器设备，当然就没有X光之类，所以，古人就无法借助射线投影、成像之类的仪器观察人体经络；于是，我们就需要问一句：脱离了住山洞、穿树叶并不久远的古代人，其生存、生活条件还是相当原始的，他们在没有微观器具和电能、光能的落后条件下，怎么可能发现如此细密、如此精密、如此缜密的人体经络的呢？莫非近乎于原始的古人之聪明，聪明到了可以用肉眼看见人体经络的程度？
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解开这个谜团，对于人体经络是否存在的研究至关重要。因其重要，经络的笃信者和经络的否定者，各自有词。否定者觉得，极尽原始状态的古人，根本没有发现人体经络的条件和能力，所以经络“根本不存在”；从上述引用的复旦大学1998年3月的材料来看，笃信者也是承认古人处在原始状态之中，也承认古人没有能力和条件来发现经络。但是，由于经络笃信者一直奉行“结论先行”的信条，事先设定了“经络存在”的结论，然后再去寻找古人发现经络的究竟。于是，古人发现经络的“能耐”，只好归咎于某些古人的肉眼具有“内视”的特异功能。
有人借李时珍在《奇经八脉考》中引用宋代张伯端的话说，“然内景隧道，碓返观者能照察之。”意在表达古人“碓返观者”的眼力具有“内视”作用。说是，古人的这种“内视”能力，可以透过人的肌肤，清楚地看到“六经”和“奇经八脉”。
现代的经络笃信者，对这种“内视”做出了许多诠释，比如有人说：扁鹊对齐桓侯并未切脉，也未问闻，而是一望而知其疾病的位置、深浅和预后。的确，《史记?扁鹊仓公列传》中说他“……以此视病，尽见五脏症结”，大概，这就是扁鹊的“内视功能”；无独有偶，发明麻沸散的华佗，一望而知曹操脑内有病，愿为其开颅治疗。在当时的年代，对各种疾病并无x线检查或CT、核磁。所以，扁鹊、华佗若无超常的感知能力，如何能在“一望之下”就能明确其诊断呢？笃信者由此肯定地说，经络的内视是存在的。 于是，结论出来了：古人发现人体经络，是“内视”的结果。
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不过，新的问题又冒出来了：是不是所有的人都有“内视功能”呢？不是的。“内视功能”是一种特异功能，这种特异功能的最佳代表就是扁鹊、华佗。从整个中医学的历代名家而论，除去扁、华二人，再也没有这种特异功能的人了。追溯到《黄帝内经》之前，有没有这样的人？历史没有记载过。然而《黄帝内经》却是扁、华之前的著作。那么，黄帝与岐伯是不是有这么一种“内视”的“特异功能”呢？《黄帝内经》中没有介绍过“内视”，也没有表明他二人有这种“内视”的“特异功能”，更没有说黄帝、岐伯亲眼看到了人体的经络。
于是，我们就有理由质疑“内视功能”的真实性。实际上，就连扁鹊的“内视功能”也应该严重质疑。据《史记》记载，扁鹊是在服用了长桑君送给他的丹药后，才“以此视病，尽见五脏症结”。《史记》上并没有交代扁鹊用“内视”手段看见人的经络，只是说“尽见五脏症结”。再退一步说，即是扁鹊“内视”到了人体经络，他这种“内视功能”的来源，也是非常神奇的神话故事。
《史记》上的这一段记述告诉我们，开旅馆的扁鹊原来只是一个凡人，本来是没有特异功能和“内视”能耐的，只是在服用了长桑君赠送的丹药后三十日,“视见垣一方人”的。而且，长桑君一经传授机宜，就不见其人了，可能是化作一缕清风飘然而去了。可见，长桑君不是凡人，而是一个神仙。可见，本来是肉眼凡胎的扁鹊，被神仙长桑君“改造”成了“半个神仙”。所以，扁鹊根本就没有什么“特异功能”，那完全是被改造成“半个神仙”之后，神仙拥有的“内视神眼”。由是，一切像扁鹊那样的神仙或者“半仙”，因为拥有神仙一般的眼力，就能把人体的经络看得清清楚楚、明明白白。岂止是六经和奇经八脉之类，凭了神眼，就连“三焦”、“命门”、“心包络”、“元气”等等现代医学解剖不出来的玩意，还有那些数不胜数的“穴位”，用神仙一般的眼睛，轻轻一瞥，都能一目了然，看得清楚明白。
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于是，最早发现经络的，应该不是肉眼凡胎的人，而是长桑君那样神通广大的神仙。这神仙，可以不用开刀解剖，仅仅凭着“内视功能”，就能看到包括经络在内的人体的一切细微物质，也能看见非物质。当然就可以看见被当今复旦大学“证实”了的“结缔组织、血管、神经丛、淋巴管”等等，可以准确看到“穴位位置相对应的深层结缔组织结构中的生理结构”。令人奇怪的是，神仙们看到的这些经络是几千年以前的事，那时候，人类刚刚从山顶洞里走出来，人类刚刚扔掉了披在身上的树叶，穿上象征文明的衣服，这么落后的生活状态，可以“内视”出如此细密的经络来，如今的神仙为什么不出来显圣，力挺中医、证实经络的存在了呢!神仙仅仅把它“内视”到的人体经络，用一种我们不知道的方式传达给了黄帝和岐伯，并被后人写在《黄帝内经》上，从此就有了经络。从这以后，似乎神仙就再也不管经络的事了。以致来到现在，中国有了中医、西医两种医学，对于经络是不是存在的问题，争论不休，那神仙也不出来说句公道话。神仙啊神仙，你老人家也忒不负责任了!
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推测归推测，事实归事实。许多人都觉得，世界上应该是没有神仙的。于是知道，经络并不是神仙发现的。那么是怎样发现的呢？只好再重新推测：古人看到了、感觉到了人体的皮肤外表、肌腱外形、可见静脉有序延伸、某些静脉窦的突出、动脉的搏动、神经传导的某些感觉、冷热刺激带来的变化、情绪激动造成的外表紧张状况等等生理现象，却无法用正确的解剖学做出解释，于是，揣摩着、误认为人体内存在着“经络”。从《黄帝内经》的粗浅经络描述，到《伤寒论》的“六经”系统化，再到“铜人经络像”的产生，越传越玄，越传越远，不断补充，代代臆想，逐渐细化，把这种本来是子虚乌有的东西，一直发展成不能更改、不能取消的“中医学之根本”。
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请笃信经络的人们告诉我，最早发现经络的，到底是人还是神？假如他是人，那么这个人是何方人士，姓氏名谁？他凭了什么样的“可视根据”，发现了如此复杂而精密的经络？如果他有根据，请出示可靠的、“可视根据”的历史资料(比如有价值的史学资料，出土文物资料)。如果他没有“可视根据”，而是误解了肉眼能及的人体外表及其生理现象，进行没有根据的臆想、杜撰，那么，笃信者如果敢于摆事实、讲道理的话，就应该承认“经络并不存在”。从而，摒弃吓唬人的经络学说，一是一、二是二的回到现代医学人体解剖轨道上来，别再搞那些故弄玄虚的玩意来忽悠百姓了。
假如他是神，是神仙最早发现了人体经络，那么，经络学说，就有可能获得另外的生机与活力。现存的经络学说及其发现经络的神仙，就可以重新组成一个有关经络的宗教，让笃信者、善男信女们予以顶礼膜拜，以便治病消灾。不过，经络就不属于医学范围了，而成了神学或者一种宗教。那么，一切与经络、穴位有关的针灸、推拿、按摩、拔火罐、“六经辨症”“三焦辨症”等等，都应该剔除出医学范畴、驱逐出医院和一切卫生医疗机构，让它回归到寺庙、道观、仙山、神坛或者神学的其他领域中去。, http://www.100md.com