典型的后现代主义白痴思维——兼驳田松《中医为什么要有科学依据》
作者：邓旭峰
曾经有几个朋友本来是念社会科学的,后来都转到考古学去了.我问他们为什么,他们回答都差不多:受不了后现代主义的白痴程度.反科学也就算了,还反的漏洞百出.
个人不是学社会学的,我也不敢说我真的读懂了后现代主义到底在想么,毕竟后现代主义下的门派众多,要都读过一遍恐怕要费时数年.不过这世界上大部分的学说正常人只要能够把握好理性逻辑,不用去认真研究我们也可以去分辨真伪.这世界上没几个天文学家会去研究星相学,不过几乎每个天文学家都可一百分之一百确定所有的星象学都是胡说八道, 因为牛顿定律告诉我们星星跟人之间的作用力几乎是零;或者因为星相学是地心说的产物;还有很多其他简单推理或物理定律可以让我们做出判断.
为什么说后现代主义者都是一群白痴,而田松先生是个后现代主义者?全部的后现代主义者都相信社会建构论.社会建构论认为人所有的知识都是建立在当地文化及需求上.这本来是有几分道理--大心理学家Stephen Pinker也认为许多我们许多的知识的确是社会需求建构的,货币的概念就是一个好例子.后现代主义者白痴的地方在于他们认为连科学都是用社会文化建构的--科学和所有其他的思想系统都只是文化或某个社会需求的产物,就像田松先生在文章里面很明显的暗示科学是古希腊文化的产物.社会建构论者否定科学的普世性,他们认为科学仅仅是建构在西方文化上的解释世界的一种方式.
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所有的后现代主义者都有一个共同毛病--他们对他们的理论绝对不会去作解说及论证.一个过激的后现代女权主义者(现在在美国社会系里到处都是)可以告诉你相对论是大男人主义下的产物.你问她为什么?能不能把这种莫测高深的理论解释一下?通常你得到的反应是"哈,本姑奶奶就知道你是个大男人主义". 田松先生想要用我大汉大唐的阴阳五行作为科学.为什么?没有解释;阴阳五行什么时候代表大唐?不是一堆人信佛?没有解释.但是假如我问方舟子老师为什么现在的"这个科学"是真科学?方老师绝对可以钜细靡遗的讲解为什么,讲到我干了一坛白干他还能讲.顺便一提,每当看到方老师高举科学利剑斩妖除魔,都不得不浮一大白以透胸中舒畅.
当然很明显地田松先生不会有这种本事.为什么科学主义不对?田松先生整篇文章里绕来绕去基本上就是想要提醒我们"科学对传统意识的打压";这种指控根据在哪里?没有解释;就算这种指控真的对了,科学凭什么不能打压某些传统思维?没有解释.为什么经验准则可以做准则?没有解释.田松先生在文章里从头到尾只有举例,没有解释.所谓"解释"是要能够指出背后运作的机理和法则.例如说简述所谓"经验依据"是如何形成?如何被应用?有哪些具体成果?赵州桥是如何用"经验"造出来的?田松先生没有解释,估计他也不能解释.但是因为我是个科学主义者,所以我是错的.
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三言两语就能把科学在近代获得的巨大成就打倒在地,活脱脱的后现代主义社会学者的白痴思维.
语言学权威乔姆斯基对田松先生之辈的批判真是再中肯也不过了:
"这世界上有很多东西我不能了解--例如说,最近关于中微子是否有质量的辩论,或者证明费曼最后定理的方法.但是在科学界里混了五十年,我学到了两件事.(1)我能够向我在这些范围内工作的朋友请教并要他们用我能理解的方式向我解释,而且他们总是能够轻易的办到.(2)假如我对这些事情感兴趣,我可以继续去研究并作更深入的了解.现在有一群后现代主义的学者也写了一些我不懂的东西,但是我无法用(1) 或是(2) 的方式去了解.没有任何一个声称了解这些东西的人能够把这些理论向我解释一遍,而我也没办法用这些理论去克服我碰到的一些难题.这有两种可能:第一:某种改造人类方法的进步--大概是什么基因突变,让一群人创造了超越量子力学的理论;第二:......我就留点口德吧."
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这不正是田松先生,中医骗子拥护者们及后现代主义脑残者的写照?通篇<中医为什么要有科学根据>的论点们没有任何论证,没有任何考据,没有任何解释.反正论点从田松先生的脑袋里蹦出来就算数. 这些论点也没有任何应用价值--我们就退一步好了.假设田松先天生圣明,不用论证就知道中医有历史的依据.我知道这个干嘛?假如一个理论有科学的依据,我会知道这个理论能够在某方面被应用;一个理论有"历史的依据"又怎样?盖伦的放血疗法也有"历史的依据",田松先生假如有一天得了肺炎是不是要用柳叶刀在腿动脉上放血?
正确的"历史依据有效论"应该是这样子:--我证明中医有效 --我证明中医有历史依据 --我得出假设认为历史证据是有效的,并在去作进一步论证.
在第一个前题没有成立之前,"历史的依据"没有任何实际上的意义.当然对于田松先生这种后现代主义脑残或是普通中医骗子拥护者,基本逻辑是不存在也不必要的.
虽然田松先生这种人认为科学是(希腊)文化的产物,不具普世性,我发现一件好笑的事情是指控科学是文化社会建构下产物的人他们自己的理论反而是真正从社会文化思想里建构出来的.伪环保人是常常用保护少数民族作为他们的立基点,这不就是建立在少数民族文化上社会建构的理论?女权主义著说科学是用来压迫女人的工具,这不是纯粹建立在(少数)女人社会上的理论?说爱滋病是白人制造出来打压消灭黑人的理论难道不是纯粹建立在黑人民族自尊或是药商阴谋论上的理论?有什么客观证据支持这些理论?当然田松先生的"历史依据论"说穿了也只不过是要把(他认为的)中华文化合理化,这不是文化建构的理论是什么?当然田松先生这类后现代主义脑残者有一个终极杀手锏:"绝对客观的事实是不存在的!!!"这招一用出来我们也只能都闭嘴了.不过就像乔姆斯基大师所说的,你没有办法用这种社会文化建构论去解决任何问题.就算科学真的是文化建构下的产物又怎样?你就可以用阴阳五行去载人航天了?
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说到底田松之类的社会学者就是要为特定文化或团体反科学,然后再把一些事情东拉西扯硬往他们的理论里套.这也造成了他们为什么不论在为任何事情辩护都会破绽百出,甚至会有比普通中医骗子更糟的情况.这些人写的文章,套一句台湾网友说的话--不需要什么脑力就可以踢爆了.
以下是对<中医为什么要有科学依据>部分段落的驳斥.原文请看
http://talk.163.com/06/0830/12/2PP9AQT100301IJT.html--"他们中的某人还可能会整出一句不知从哪儿弄来的警句：“而且科学具有自我纠错功能。”看似理所当然，其实不知所云。我姥姥家的狗狗还具有自我纠错功能呢。好比一个乡里选举，有个壮汉上来说：“大家选我吧，因为我力气最大，所以我一贯正确，就算不是一贯正确，也是最正确的。而且，我还有自我纠错功能。”如果有人追问，“为什么你能自我纠错呀？”他就会说：“因为我们家里的人个个自私，每个人都憋着劲儿找别人的错，打别人的假，所以就没有人敢犯错，没有人敢造假，就算有人犯了错，造了假，马上就会被人找出来，不就纠错了？”一下子我就明白了，反正得你们家人说了算才行。"
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没有意义的论述.
当一个人说"而且科学具有自我纠错功能",正常人的支持或反对这种说法的方式应该是去讨论:"到底有自我纠错功能是正面还是负面?科学到底有没有自我纠错功能?".田松先生说 "反正得你们家人说了算才行", 这种论述没有告诉我们 "你们家人说了算" 这种方式到底是不是有用的"纠错方式".
田松先生也必须了解一点:假如这一家人在一件事上懂得比你多比你精准,这件事当然是他说了算,这是废话.今天我看不懂超弦理论,我不去问杨振宁难道要问你?
把壮汉跟乡里选举硬凑在一起更是可笑.乡里选举什么时候和力气扯上关系了?和力气有关的应该是摔跤吧?假如一个彪形大汉三两下就把你摔得一佛出世二佛涅槃,那么不好意思,他在这个摔跤场上,和你比起来就是一贯正确.--"那我就要反问了：“中医为什么要有西医的依据呢？”
恩.......西医有........解剖学?你自己刚才不是讲了?还是田松先生要给我们论述一下不用看到人体构造行医又包治百病的方式?乔姆斯基大师说得一点不错.后现代主义学者行文之间永远莫测高深,让人无法理解.--而且我还要问：“你那个西医，它有中医的依据吗？”
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没有意义的问题.
没有任何事实说明"中医的依据"有任何具体性,而解学里面的论述都摆在那边,你打开人体就找的到.
所以不论回答"有"或"没有",都是没有意义的答案.一个不能被实践的依据的确不见得不存在,但既然对客观事实没有影响,去考虑它没有意义.还是田松先生能够提出什么不要依靠在伦理学上的论述指点指点我们到底少了或多了中医的论据后我们在具体上失去或得到了甚么?--"凭什么中医要有西医依据，而西医天然地就不需要中医的依据呢？比如你那个阿司匹林，有中医的药理依据吗？"
凭西医比较治的好病?还是田松先生肯不吝赐教一下中国历史上在现代疗法被引进之前,有那一段时期中国人因为中医平均寿命有过四十岁?--"中医为什么要有西医的依据？因为西医是科学，而中医不是？因为中医不是西医，所以中医不是科学？然而，既然中医不是科学，为什么要求中医具有科学依据呢？——图穷匕现，如果中医不是科学，中医就不具备合理性!这话等于：如果中医不是西医，中医就该灭亡!——这不摆明了是欺负人嘛!"
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从来没有人说西医是科学,也没有哪本字典会这样定义科学.田松先生根本是在打稻草人.
医学是科学的一个分支.所以所有的医学都非有科学依据不可,就这么简单.
田松先生应该做的是去论证,解释为什么把医学放在科学的一支是错的,还有医学的正确定位在哪里.不过懒于论证一向是一个具有社会建构论及文化相对论观点的社会学者的必杀绝技.--"这种话我还学得还真是不大像，总而言之，这个所谓的现代之学，所谓的未来之学，也是一个超越地域、超越文化、超越民族的一个绝对的东东——那就是个冥尺呀"
这个冥尺哪里不对?再一次的,田松先生没有解释.
既然田松先生无法去论证这个的冥尺的存在或正确与否,那你就没有任何理由去阻止一堆人去追求这个冥尺.诉诸情感及伦理道德没有任何意义.--"为什么我大清我大唐我大汉的“那个科学”——那个中医所基于的阴阳五行之类的东东就不能代表未来呢？——于是又进入了话语权之争的逻辑循环。"
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什么时候阴阳五行和中医代表大唐?田松先生难道没有读过大秦医术让唐高宗眼睛复明的历史?田松先生能不能解释一下阴阳五行怎么代表我大唐?李世民布下天罡北斗阵打败王世充及窦建德?还是有什么失传的秘史藏在田家后院地下?
田松先生还犯了一个错误--他认为所有意见都是等价的,谁有权力谁就是正确.这当然是胡说八道.你把这个世界上所有说地球是圆的人杀掉地球还是圆的.--"然而，你说科学是“公学”，有什么“科学依据”吗？"
连科学依据都不用就可以回答这个问题, 因为我们活的这个世界里科学就是公学,全世界每一个国家都在课堂上教授科学. 全世界每一个国家都教授公制及科学方法的使用.这个问题的愚蠢程度有如问海水是不是蓝的.--"实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。窈窕淑女，君子好逑；天要下雨，娘要嫁人；这些事情的发生都不需要了解科学在先。"
讲这种话简直是反知识主义的脑残论调(还是田松先生就是个反知识主义份子?).没有科学田松先生是怎么上网的?人类不用懂得电脑科学就能设计出网路?还是田松先生认为网路不重要?就算是田松先生喝的水都是经过氯消毒的.这需不需要先有化学常识?还是田松先生坚决认为饮水消毒不重要,反正用明矾和柴烧水也可以活?娘也可以嫁一个患有梅毒的人,性病检验算不算科学?
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顺便一提,在现代科学没有普及之前,许多人是共用一口井的,而且大家还会把用剩的水倒回井去.我很怀疑田松先生会喜欢喝别人的洗衣水.--"你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学"
但是你必须先有脚踏车才行.--"倘若要先有了科学依据才能行事才能生存才能有效地生存的话，猴子们还有活路吗？"
这世界上大概除了田松先生之外没什么人只想存活就好了.历史上还一堆人想要长生不老咧.--"我们吃大米，并不需要知道水稻的DNA图谱，并不需要知道水稻的各种氨基酸含量"
这就更是胡说八道了.没有基因工程及品种改良中国喂得饱十三亿人?田松先生大概要学我们老祖宗们易子而食的绝技了.--"中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥"
工程学跟科学没有任何关连?田松先生难不成认为李春是用两仪八卦去造桥?--"对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。"
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又来一个没有论证的胡说八道.典型的后现代主义风格.
田松先生能否解释一下人如何仅凭经验去造电话?--"人体是一个接受刺激反应的生物体，有一个刺激，产生一个反应；换一个刺激，产生另一个反应。一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。"
还是没有论证,想当然耳式的胡说八道. 这种理论要是真的这世界就没有动物会绝种了.
鼠疫曾经多次肆虐欧洲,结果欧洲人得到的"恰当反应"是杀犹太人跟杀女巫.田松先生拜托,反科学也就算了,你怎么还要反历史?--"一个人是否心怀恶意，我们能够一望而知或三思而知"
很明显的田松先生跟常人不太一样.这世界上大概只有扁鹊这种有特异功能的人事才能"一望"就了解一个人在想什么.这世界上一堆人"思"了几十遍最后还被骗得血本无归,假如仅靠"三思"就能了解一个人的意图,胡万林还会有市场?还是田松先生也吃过他的芒硝并认为司马南冤枉了胡大师?--"不需要进行“科学的”调查，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断。而科学在这些问题上常常是无能为力的。"
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科学曾经作出判断并破解的骗局/错误知识:永动机,水变油,占星术,通灵术,炼金术,三鹿奶粉,智慧设计论,老鼠会......
奇哉怪也.怎么我读到的历史里科学总是扮演判断是非,斩妖除魔的角色?经验反倒是无能为力? 还是田松先生也常去算命看风水而且相信上帝造人?--"最直接的判断依据是经验依据。而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。"
毫无论证却又毫无疑问.事实上这种文化建构论在主流学术界里一向是"大有疑问"的.不过我们再一次的看到了后现代主义学者的绝技: "我说了算". 人的大脑主宰人的思考,大脑作为一个物质器官,不受演化论支配却和传统,文化这种几近惟心的东西"密切相关"?
最直接的判断也不见得是正确实用的判断.在田松先生没有证明这些判断的任何可靠性之前"历史依据" 或 "经验依据"是没有意义的.--"比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发，我们会觉得它会破坏环境，会认为这是一种落后的生产方式。如此，则从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿。”也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。"
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奇怪,我读到的"人类学家"怎么很多看到的都是相反?认为滥垦滥伐在古代一样严重?复活岛的人都没有现代科学,还不是照样滥垦滥伐到部落之间互砍互吃的地步?
田松先生在讲这段话时连大脑都不用.世界人口很长一段时间都在一亿上下徘徊,跟现在的六十五亿人比破坏自然少很多.这跟刀耕火种有什么关系?
假如有十三亿人口的中国现在再来个全民刀耕火种,不出几十年全中国就沙漠化然后我看田松先生恐怕就要边吃人肉边反科学了.--"在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是实践上都已经经过了正、高、有、证的检验。在理论上，中医理论有着自己完备的有足够生长能力的思想体系"
没有论证就有结论.
有"足够能力生长"的思想体系里会有几本万世不易的圣经?按照这种说法中古时代的教会早就生长到统治全世界了.田松先生想必认为创造论也是有足够生长力的思考体系.
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星象学的历史比中医更悠久;星相学的体系比中医更复杂,那又怎样?现代学术界已经透过对天体位置的观测证明了星相学通通是胡说八道.--"在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据，经验依据。这些理论和实践依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现之后，为什么要在获得了西医的证据之后，才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢？"
中医什么时候有两千多年的历史依据?没错,一直有人用中医,有人用就是依据?
再说田松先生从头到尾也没有证明历史的依据有任何的实质意义.正常人根本不管什么精神价值这种东西.正常人得了肺炎就只希望被治好.有效的疗法就是对的;治不好病的就该被消灭,天经地义.不用双盲对照或仪器观测怎么知道一种疗法有没有效?田松先生会说:"经验".这世界上从五千年前到现在都有一群人用祈祷治病咧,经验准则真的有什么用的话我们把医院通通拆了建寺庙教堂就天下无病了.--"相反，按照托马斯·刘易斯的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据"
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机关枪没有什么历史依据,照样把义和团的刀剑打得落花流水.--"比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙"
光是四环素能够治鼠疫这一件事我看就可以让四环素牙这种小病被忽略了.
-"还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。这个东东刚发明出来的时候，也一定有科学的依据吧，大概也会装饰着为人类造福之类的说辞吧？当然，科学卫士们会说：反应停之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。从“科学依据”到“充分的科学依据”，呵呵，多了三个字。然而，怎么样叫做“充分的科学依据”呢？是不是没出事儿就做充分，出了事儿就叫不充分呢？这不是事后诸葛亮嘛!"
明显的田松先生对科学方法是一无所知.科学方法可不会出事喊停就算了.反应停自从出事之后一直被不断的研究改造并被实验于癌症及麻疯病患上.恰恰相反,反应停的例子更加凸显中医的狂妄与无知.中医骗子们可以再被药方证明无效或有害之后仍然对本来的处方及药理一字不改.反正在田松先生之辈之间有一种幻想出来的无上真理有力量去否定一切观测事实.对于这种幻觉症者我看不出科学界对其嘲笑,批判,打压有什么不对.
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而且田松先生的反科学阵营纪录更糟.爱滋阴谋论说服了南非政府放弃用现代医学控制爱滋,结果八年内造就了三十万爱滋宝宝.田松先生的反科学阵营至今还不愿认错.有一件事我实在想问:人类近代史上有哪一条重大理论或发现出现在反科学阵营中?反科学阵营除了造就悲剧之外对人类有何过具体贡献?--"如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢!"
如果我们把神的话定义为绝对真理,那么,又有哪一种世界观比神所写的"圣经"更加正确呢!
田松先生先假设"充分"的定义是足够的时间长度,又假设中医有两千年的依据(历史上都没人反对?大秦医术和阿拉伯医术在中国都没成为过主流?田松先生好好读读历史吧).整句话根本就是循环论证.
"说到这儿，我已经获得了一个诡异的结论。如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据。如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据!"
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我把田松先生的论点归纳一下 --科学乃分科之学 --中医有历史依据 --??? --中医在宽泛的意义上有科学依据.
田松先生通篇文章都没有提到并去论证"宽泛的科学意义".我实在看不出正常人是怎么得到这个结论.--"我们为什么相信一件事物，至少涉及到这样几个方面：1，个体的经验；2，权威的看法——主流意识形态；3，最广大群众的看法——大众语境。哪个方面起作用，因时因地因人而异。过分相信个体经验的，我们称之为偏执狂。所以后两者常常有决定性的作用。当科学在主流意识形态和大众话语中获得了超越一切的话语权，以至于到了要成为“公学”——于是西医成为“公医”——的地步，中医的话语空间当然就被大大地压缩了"
简直是不知所云.田松先生果然是个典型的后现代主义者,认为这世界上不存在任何客观事实,只存在意识形态.
为什么这个世界普遍认为自动步枪比大刀好用?步枪杀人比较快,就这么简单.这个事实不需要个人战场经验就可以推断出来;大概也不会有人纯粹是因为"主流意识形态"就这样相信.
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科学会成为公学原因也很简单很实际:它好用.食衣住行育乐有了它都更方便;追求知识有了它也更轻松.这跟什么意识型态有什么关系?就算有关系也麻烦论证一下科学是如何藉由"意识形态"抬头的.人类相信太阳系有八大行星是因为意识形态?--"当然，否定中医者也常常喜欢问这样的问题：“现在是相信中医的多，还是相信西医的多？人们是更愿意接受中医的方法，还是更愿意接受西医的方法？”我相信，一定是相信西医、接受西医的人多。但是，这不能证明西医代表了现代，代表了未来"
笨蛋才会这样问.
正常人只会在乎:"中医西医谁能治好我的病?"
还有我实在不能理解西医怎么不能代表现代?田松先生认为二十一世纪的医学生人人都读黄帝内经?能否解释一下您是怎么推出这个结论?--"而恰恰表明了科学主义意识形态对传统的压制和摧残。因为中医的文化土壤已经被消解了将近一百年了。只需要看看中小学课程就可以知道，我们现在的中小学生的缺省配置，是按照西方文化来格式化的。甚至连语文课本都是按照还原的机械的方式进行设计和教学的，在这种文化这种思维中熏陶出来的人，自然而言地亲近西医而疏远中医。"
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什么时候科学是"西方文化"?我指控田松先生为后现代主义者绝对不是空穴来风.这种科学文化建构论的蠢话就是证明.
恰恰相反,更多美国人会告诉田松先生基督教文化才是所谓"西方"文化,而美国科学界一向和基督教是死对头.中医在四书五经的时代社会地位也是低的.田松先生到底读不读历史?
"要知道，中医是在四书五经的文化土壤中生长出来的。这种中国传统的认知事物的方式，现在只能在正式教育之外通过传统的惯性，比如通过武侠小说为人接受了"
错.
中医的土壤基本上是"易"经.连一般中医骗子都不否认这个事实.中医有什么资格生在四书五经的文化上?有几个中医骗子会去没事翻一翻诗经?
中医不但反科学,中医也扼杀中国传统文化的多元性.中国古人可没有蠢到只用四书五经和阴阳五行去认知事物.王充的<论衡>里就有对五行的世界观提出质疑.--"一百年来，这种惯性怕已经是强弩之末了吧。这里要用一句中学时从语文课本里学来的作为嘲讽对象的感叹：长此以往，国将不国啊!——我们变得不是中国了。我们的文化记忆，我们的思想模式，已经被替换了!如果全世界都主动地把自己给换了，你说科学是世界学，是未来学，我也无法反对。只不过那种未来，我并不觉得好"
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为什么这种未来不好?田松先生"觉得".
事实上正好相反.用科学方法武装的现代考古学恰恰帮人类找回的更多的更真文化记忆.田松先生你也帮帮忙,没有考古学你怎么能确定古代的文化是什么样子?还是你说了算?四书五经的文化就是号称博大精深的中华文化唯一能有的文化?
而且就算科学把传统思想模式替换掉了,这又有什么不好?难不成田松先生认为启蒙时代是人类的败笔,人人都信神信传统才是伟大光荣正确?在这里田松先生再一次的拒绝解释为什么科学的世界是不好的.一切他说了算.--"那是一个没有多样性的世界，那是一个单一的平板的世界。并且，那个不断加速的工业文明的世界，在我看来，很快也要走到尽头了"
奇怪,奇怪.怎么人类大多数的哲学家,文学家和众多的文艺创作都出现在这一两百年来的工业文明的世界?我怎么样也看不出来这个世界是"没有多样性的".还是一个没有四书五经的世界就没有多样性?既然田松先生懒得解释,我也只好瞎猜了.
说工业文明很快要走到尽头云云就属纯粹的瞎掰了.田松先生是怎么样预测未来的?没有解释.反正是"在他看来".在中医骗子们看来人体里还有三焦心包十二经络咧.这些连在"经验的依据"里都不存在的东西居然一堆人(极有可能也巴括田松先生)也信,原来什么事只要能够"在我看来",就是真的.这种反理性的思考态度不是一个典型的后现代主义者是什么?
说句实在话这篇通篇没有任何论证,逻辑思考全无,举例破绽百出的结合了中医骗子及后现代主义社会建构论的文章居然能够被放在广州模拟考的阅读测验里,我实在要帮广州的考生悲哀.因为一个逻辑思考还算正常的人对这篇文章的评论最后都只能总结为一个字--
"屁"., 百拇医药
曾经有几个朋友本来是念社会科学的,后来都转到考古学去了.我问他们为什么,他们回答都差不多:受不了后现代主义的白痴程度.反科学也就算了,还反的漏洞百出.
个人不是学社会学的,我也不敢说我真的读懂了后现代主义到底在想么,毕竟后现代主义下的门派众多,要都读过一遍恐怕要费时数年.不过这世界上大部分的学说正常人只要能够把握好理性逻辑,不用去认真研究我们也可以去分辨真伪.这世界上没几个天文学家会去研究星相学,不过几乎每个天文学家都可一百分之一百确定所有的星象学都是胡说八道, 因为牛顿定律告诉我们星星跟人之间的作用力几乎是零;或者因为星相学是地心说的产物;还有很多其他简单推理或物理定律可以让我们做出判断.
为什么说后现代主义者都是一群白痴,而田松先生是个后现代主义者?全部的后现代主义者都相信社会建构论.社会建构论认为人所有的知识都是建立在当地文化及需求上.这本来是有几分道理--大心理学家Stephen Pinker也认为许多我们许多的知识的确是社会需求建构的,货币的概念就是一个好例子.后现代主义者白痴的地方在于他们认为连科学都是用社会文化建构的--科学和所有其他的思想系统都只是文化或某个社会需求的产物,就像田松先生在文章里面很明显的暗示科学是古希腊文化的产物.社会建构论者否定科学的普世性,他们认为科学仅仅是建构在西方文化上的解释世界的一种方式.
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所有的后现代主义者都有一个共同毛病--他们对他们的理论绝对不会去作解说及论证.一个过激的后现代女权主义者(现在在美国社会系里到处都是)可以告诉你相对论是大男人主义下的产物.你问她为什么?能不能把这种莫测高深的理论解释一下?通常你得到的反应是"哈,本姑奶奶就知道你是个大男人主义". 田松先生想要用我大汉大唐的阴阳五行作为科学.为什么?没有解释;阴阳五行什么时候代表大唐?不是一堆人信佛?没有解释.但是假如我问方舟子老师为什么现在的"这个科学"是真科学?方老师绝对可以钜细靡遗的讲解为什么,讲到我干了一坛白干他还能讲.顺便一提,每当看到方老师高举科学利剑斩妖除魔,都不得不浮一大白以透胸中舒畅.
当然很明显地田松先生不会有这种本事.为什么科学主义不对?田松先生整篇文章里绕来绕去基本上就是想要提醒我们"科学对传统意识的打压";这种指控根据在哪里?没有解释;就算这种指控真的对了,科学凭什么不能打压某些传统思维?没有解释.为什么经验准则可以做准则?没有解释.田松先生在文章里从头到尾只有举例,没有解释.所谓"解释"是要能够指出背后运作的机理和法则.例如说简述所谓"经验依据"是如何形成?如何被应用?有哪些具体成果?赵州桥是如何用"经验"造出来的?田松先生没有解释,估计他也不能解释.但是因为我是个科学主义者,所以我是错的.
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三言两语就能把科学在近代获得的巨大成就打倒在地,活脱脱的后现代主义社会学者的白痴思维.
语言学权威乔姆斯基对田松先生之辈的批判真是再中肯也不过了:
"这世界上有很多东西我不能了解--例如说,最近关于中微子是否有质量的辩论,或者证明费曼最后定理的方法.但是在科学界里混了五十年,我学到了两件事.(1)我能够向我在这些范围内工作的朋友请教并要他们用我能理解的方式向我解释,而且他们总是能够轻易的办到.(2)假如我对这些事情感兴趣,我可以继续去研究并作更深入的了解.现在有一群后现代主义的学者也写了一些我不懂的东西,但是我无法用(1) 或是(2) 的方式去了解.没有任何一个声称了解这些东西的人能够把这些理论向我解释一遍,而我也没办法用这些理论去克服我碰到的一些难题.这有两种可能:第一:某种改造人类方法的进步--大概是什么基因突变,让一群人创造了超越量子力学的理论;第二:......我就留点口德吧."
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这不正是田松先生,中医骗子拥护者们及后现代主义脑残者的写照?通篇<中医为什么要有科学根据>的论点们没有任何论证,没有任何考据,没有任何解释.反正论点从田松先生的脑袋里蹦出来就算数. 这些论点也没有任何应用价值--我们就退一步好了.假设田松先天生圣明,不用论证就知道中医有历史的依据.我知道这个干嘛?假如一个理论有科学的依据,我会知道这个理论能够在某方面被应用;一个理论有"历史的依据"又怎样?盖伦的放血疗法也有"历史的依据",田松先生假如有一天得了肺炎是不是要用柳叶刀在腿动脉上放血?
正确的"历史依据有效论"应该是这样子:--我证明中医有效 --我证明中医有历史依据 --我得出假设认为历史证据是有效的,并在去作进一步论证.
在第一个前题没有成立之前,"历史的依据"没有任何实际上的意义.当然对于田松先生这种后现代主义脑残或是普通中医骗子拥护者,基本逻辑是不存在也不必要的.
虽然田松先生这种人认为科学是(希腊)文化的产物,不具普世性,我发现一件好笑的事情是指控科学是文化社会建构下产物的人他们自己的理论反而是真正从社会文化思想里建构出来的.伪环保人是常常用保护少数民族作为他们的立基点,这不就是建立在少数民族文化上社会建构的理论?女权主义著说科学是用来压迫女人的工具,这不是纯粹建立在(少数)女人社会上的理论?说爱滋病是白人制造出来打压消灭黑人的理论难道不是纯粹建立在黑人民族自尊或是药商阴谋论上的理论?有什么客观证据支持这些理论?当然田松先生的"历史依据论"说穿了也只不过是要把(他认为的)中华文化合理化,这不是文化建构的理论是什么?当然田松先生这类后现代主义脑残者有一个终极杀手锏:"绝对客观的事实是不存在的!!!"这招一用出来我们也只能都闭嘴了.不过就像乔姆斯基大师所说的,你没有办法用这种社会文化建构论去解决任何问题.就算科学真的是文化建构下的产物又怎样?你就可以用阴阳五行去载人航天了?
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说到底田松之类的社会学者就是要为特定文化或团体反科学,然后再把一些事情东拉西扯硬往他们的理论里套.这也造成了他们为什么不论在为任何事情辩护都会破绽百出,甚至会有比普通中医骗子更糟的情况.这些人写的文章,套一句台湾网友说的话--不需要什么脑力就可以踢爆了.
以下是对<中医为什么要有科学依据>部分段落的驳斥.原文请看
http://talk.163.com/06/0830/12/2PP9AQT100301IJT.html--"他们中的某人还可能会整出一句不知从哪儿弄来的警句：“而且科学具有自我纠错功能。”看似理所当然，其实不知所云。我姥姥家的狗狗还具有自我纠错功能呢。好比一个乡里选举，有个壮汉上来说：“大家选我吧，因为我力气最大，所以我一贯正确，就算不是一贯正确，也是最正确的。而且，我还有自我纠错功能。”如果有人追问，“为什么你能自我纠错呀？”他就会说：“因为我们家里的人个个自私，每个人都憋着劲儿找别人的错，打别人的假，所以就没有人敢犯错，没有人敢造假，就算有人犯了错，造了假，马上就会被人找出来，不就纠错了？”一下子我就明白了，反正得你们家人说了算才行。"
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没有意义的论述.
当一个人说"而且科学具有自我纠错功能",正常人的支持或反对这种说法的方式应该是去讨论:"到底有自我纠错功能是正面还是负面?科学到底有没有自我纠错功能?".田松先生说 "反正得你们家人说了算才行", 这种论述没有告诉我们 "你们家人说了算" 这种方式到底是不是有用的"纠错方式".
田松先生也必须了解一点:假如这一家人在一件事上懂得比你多比你精准,这件事当然是他说了算,这是废话.今天我看不懂超弦理论,我不去问杨振宁难道要问你?
把壮汉跟乡里选举硬凑在一起更是可笑.乡里选举什么时候和力气扯上关系了?和力气有关的应该是摔跤吧?假如一个彪形大汉三两下就把你摔得一佛出世二佛涅槃,那么不好意思,他在这个摔跤场上,和你比起来就是一贯正确.--"那我就要反问了：“中医为什么要有西医的依据呢？”
恩.......西医有........解剖学?你自己刚才不是讲了?还是田松先生要给我们论述一下不用看到人体构造行医又包治百病的方式?乔姆斯基大师说得一点不错.后现代主义学者行文之间永远莫测高深,让人无法理解.--而且我还要问：“你那个西医，它有中医的依据吗？”
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没有意义的问题.
没有任何事实说明"中医的依据"有任何具体性,而解学里面的论述都摆在那边,你打开人体就找的到.
所以不论回答"有"或"没有",都是没有意义的答案.一个不能被实践的依据的确不见得不存在,但既然对客观事实没有影响,去考虑它没有意义.还是田松先生能够提出什么不要依靠在伦理学上的论述指点指点我们到底少了或多了中医的论据后我们在具体上失去或得到了甚么?--"凭什么中医要有西医依据，而西医天然地就不需要中医的依据呢？比如你那个阿司匹林，有中医的药理依据吗？"
凭西医比较治的好病?还是田松先生肯不吝赐教一下中国历史上在现代疗法被引进之前,有那一段时期中国人因为中医平均寿命有过四十岁?--"中医为什么要有西医的依据？因为西医是科学，而中医不是？因为中医不是西医，所以中医不是科学？然而，既然中医不是科学，为什么要求中医具有科学依据呢？——图穷匕现，如果中医不是科学，中医就不具备合理性!这话等于：如果中医不是西医，中医就该灭亡!——这不摆明了是欺负人嘛!"
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从来没有人说西医是科学,也没有哪本字典会这样定义科学.田松先生根本是在打稻草人.
医学是科学的一个分支.所以所有的医学都非有科学依据不可,就这么简单.
田松先生应该做的是去论证,解释为什么把医学放在科学的一支是错的,还有医学的正确定位在哪里.不过懒于论证一向是一个具有社会建构论及文化相对论观点的社会学者的必杀绝技.--"这种话我还学得还真是不大像，总而言之，这个所谓的现代之学，所谓的未来之学，也是一个超越地域、超越文化、超越民族的一个绝对的东东——那就是个冥尺呀"
这个冥尺哪里不对?再一次的,田松先生没有解释.
既然田松先生无法去论证这个的冥尺的存在或正确与否,那你就没有任何理由去阻止一堆人去追求这个冥尺.诉诸情感及伦理道德没有任何意义.--"为什么我大清我大唐我大汉的“那个科学”——那个中医所基于的阴阳五行之类的东东就不能代表未来呢？——于是又进入了话语权之争的逻辑循环。"
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什么时候阴阳五行和中医代表大唐?田松先生难道没有读过大秦医术让唐高宗眼睛复明的历史?田松先生能不能解释一下阴阳五行怎么代表我大唐?李世民布下天罡北斗阵打败王世充及窦建德?还是有什么失传的秘史藏在田家后院地下?
田松先生还犯了一个错误--他认为所有意见都是等价的,谁有权力谁就是正确.这当然是胡说八道.你把这个世界上所有说地球是圆的人杀掉地球还是圆的.--"然而，你说科学是“公学”，有什么“科学依据”吗？"
连科学依据都不用就可以回答这个问题, 因为我们活的这个世界里科学就是公学,全世界每一个国家都在课堂上教授科学. 全世界每一个国家都教授公制及科学方法的使用.这个问题的愚蠢程度有如问海水是不是蓝的.--"实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。窈窕淑女，君子好逑；天要下雨，娘要嫁人；这些事情的发生都不需要了解科学在先。"
讲这种话简直是反知识主义的脑残论调(还是田松先生就是个反知识主义份子?).没有科学田松先生是怎么上网的?人类不用懂得电脑科学就能设计出网路?还是田松先生认为网路不重要?就算是田松先生喝的水都是经过氯消毒的.这需不需要先有化学常识?还是田松先生坚决认为饮水消毒不重要,反正用明矾和柴烧水也可以活?娘也可以嫁一个患有梅毒的人,性病检验算不算科学?
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顺便一提,在现代科学没有普及之前,许多人是共用一口井的,而且大家还会把用剩的水倒回井去.我很怀疑田松先生会喜欢喝别人的洗衣水.--"你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学"
但是你必须先有脚踏车才行.--"倘若要先有了科学依据才能行事才能生存才能有效地生存的话，猴子们还有活路吗？"
这世界上大概除了田松先生之外没什么人只想存活就好了.历史上还一堆人想要长生不老咧.--"我们吃大米，并不需要知道水稻的DNA图谱，并不需要知道水稻的各种氨基酸含量"
这就更是胡说八道了.没有基因工程及品种改良中国喂得饱十三亿人?田松先生大概要学我们老祖宗们易子而食的绝技了.--"中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥"
工程学跟科学没有任何关连?田松先生难不成认为李春是用两仪八卦去造桥?--"对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。"
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又来一个没有论证的胡说八道.典型的后现代主义风格.
田松先生能否解释一下人如何仅凭经验去造电话?--"人体是一个接受刺激反应的生物体，有一个刺激，产生一个反应；换一个刺激，产生另一个反应。一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。"
还是没有论证,想当然耳式的胡说八道. 这种理论要是真的这世界就没有动物会绝种了.
鼠疫曾经多次肆虐欧洲,结果欧洲人得到的"恰当反应"是杀犹太人跟杀女巫.田松先生拜托,反科学也就算了,你怎么还要反历史?--"一个人是否心怀恶意，我们能够一望而知或三思而知"
很明显的田松先生跟常人不太一样.这世界上大概只有扁鹊这种有特异功能的人事才能"一望"就了解一个人在想什么.这世界上一堆人"思"了几十遍最后还被骗得血本无归,假如仅靠"三思"就能了解一个人的意图,胡万林还会有市场?还是田松先生也吃过他的芒硝并认为司马南冤枉了胡大师?--"不需要进行“科学的”调查，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断。而科学在这些问题上常常是无能为力的。"
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科学曾经作出判断并破解的骗局/错误知识:永动机,水变油,占星术,通灵术,炼金术,三鹿奶粉,智慧设计论,老鼠会......
奇哉怪也.怎么我读到的历史里科学总是扮演判断是非,斩妖除魔的角色?经验反倒是无能为力? 还是田松先生也常去算命看风水而且相信上帝造人?--"最直接的判断依据是经验依据。而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。"
毫无论证却又毫无疑问.事实上这种文化建构论在主流学术界里一向是"大有疑问"的.不过我们再一次的看到了后现代主义学者的绝技: "我说了算". 人的大脑主宰人的思考,大脑作为一个物质器官,不受演化论支配却和传统,文化这种几近惟心的东西"密切相关"?
最直接的判断也不见得是正确实用的判断.在田松先生没有证明这些判断的任何可靠性之前"历史依据" 或 "经验依据"是没有意义的.--"比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发，我们会觉得它会破坏环境，会认为这是一种落后的生产方式。如此，则从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿。”也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。"
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奇怪,我读到的"人类学家"怎么很多看到的都是相反?认为滥垦滥伐在古代一样严重?复活岛的人都没有现代科学,还不是照样滥垦滥伐到部落之间互砍互吃的地步?
田松先生在讲这段话时连大脑都不用.世界人口很长一段时间都在一亿上下徘徊,跟现在的六十五亿人比破坏自然少很多.这跟刀耕火种有什么关系?
假如有十三亿人口的中国现在再来个全民刀耕火种,不出几十年全中国就沙漠化然后我看田松先生恐怕就要边吃人肉边反科学了.--"在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是实践上都已经经过了正、高、有、证的检验。在理论上，中医理论有着自己完备的有足够生长能力的思想体系"
没有论证就有结论.
有"足够能力生长"的思想体系里会有几本万世不易的圣经?按照这种说法中古时代的教会早就生长到统治全世界了.田松先生想必认为创造论也是有足够生长力的思考体系.
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星象学的历史比中医更悠久;星相学的体系比中医更复杂,那又怎样?现代学术界已经透过对天体位置的观测证明了星相学通通是胡说八道.--"在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据，经验依据。这些理论和实践依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现之后，为什么要在获得了西医的证据之后，才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢？"
中医什么时候有两千多年的历史依据?没错,一直有人用中医,有人用就是依据?
再说田松先生从头到尾也没有证明历史的依据有任何的实质意义.正常人根本不管什么精神价值这种东西.正常人得了肺炎就只希望被治好.有效的疗法就是对的;治不好病的就该被消灭,天经地义.不用双盲对照或仪器观测怎么知道一种疗法有没有效?田松先生会说:"经验".这世界上从五千年前到现在都有一群人用祈祷治病咧,经验准则真的有什么用的话我们把医院通通拆了建寺庙教堂就天下无病了.--"相反，按照托马斯·刘易斯的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据"
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机关枪没有什么历史依据,照样把义和团的刀剑打得落花流水.--"比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙"
光是四环素能够治鼠疫这一件事我看就可以让四环素牙这种小病被忽略了.
-"还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。这个东东刚发明出来的时候，也一定有科学的依据吧，大概也会装饰着为人类造福之类的说辞吧？当然，科学卫士们会说：反应停之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。从“科学依据”到“充分的科学依据”，呵呵，多了三个字。然而，怎么样叫做“充分的科学依据”呢？是不是没出事儿就做充分，出了事儿就叫不充分呢？这不是事后诸葛亮嘛!"
明显的田松先生对科学方法是一无所知.科学方法可不会出事喊停就算了.反应停自从出事之后一直被不断的研究改造并被实验于癌症及麻疯病患上.恰恰相反,反应停的例子更加凸显中医的狂妄与无知.中医骗子们可以再被药方证明无效或有害之后仍然对本来的处方及药理一字不改.反正在田松先生之辈之间有一种幻想出来的无上真理有力量去否定一切观测事实.对于这种幻觉症者我看不出科学界对其嘲笑,批判,打压有什么不对.
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而且田松先生的反科学阵营纪录更糟.爱滋阴谋论说服了南非政府放弃用现代医学控制爱滋,结果八年内造就了三十万爱滋宝宝.田松先生的反科学阵营至今还不愿认错.有一件事我实在想问:人类近代史上有哪一条重大理论或发现出现在反科学阵营中?反科学阵营除了造就悲剧之外对人类有何过具体贡献?--"如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢!"
如果我们把神的话定义为绝对真理,那么,又有哪一种世界观比神所写的"圣经"更加正确呢!
田松先生先假设"充分"的定义是足够的时间长度,又假设中医有两千年的依据(历史上都没人反对?大秦医术和阿拉伯医术在中国都没成为过主流?田松先生好好读读历史吧).整句话根本就是循环论证.
"说到这儿，我已经获得了一个诡异的结论。如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据。如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据!"
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我把田松先生的论点归纳一下 --科学乃分科之学 --中医有历史依据 --??? --中医在宽泛的意义上有科学依据.
田松先生通篇文章都没有提到并去论证"宽泛的科学意义".我实在看不出正常人是怎么得到这个结论.--"我们为什么相信一件事物，至少涉及到这样几个方面：1，个体的经验；2，权威的看法——主流意识形态；3，最广大群众的看法——大众语境。哪个方面起作用，因时因地因人而异。过分相信个体经验的，我们称之为偏执狂。所以后两者常常有决定性的作用。当科学在主流意识形态和大众话语中获得了超越一切的话语权，以至于到了要成为“公学”——于是西医成为“公医”——的地步，中医的话语空间当然就被大大地压缩了"
简直是不知所云.田松先生果然是个典型的后现代主义者,认为这世界上不存在任何客观事实,只存在意识形态.
为什么这个世界普遍认为自动步枪比大刀好用?步枪杀人比较快,就这么简单.这个事实不需要个人战场经验就可以推断出来;大概也不会有人纯粹是因为"主流意识形态"就这样相信.
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科学会成为公学原因也很简单很实际:它好用.食衣住行育乐有了它都更方便;追求知识有了它也更轻松.这跟什么意识型态有什么关系?就算有关系也麻烦论证一下科学是如何藉由"意识形态"抬头的.人类相信太阳系有八大行星是因为意识形态?--"当然，否定中医者也常常喜欢问这样的问题：“现在是相信中医的多，还是相信西医的多？人们是更愿意接受中医的方法，还是更愿意接受西医的方法？”我相信，一定是相信西医、接受西医的人多。但是，这不能证明西医代表了现代，代表了未来"
笨蛋才会这样问.
正常人只会在乎:"中医西医谁能治好我的病?"
还有我实在不能理解西医怎么不能代表现代?田松先生认为二十一世纪的医学生人人都读黄帝内经?能否解释一下您是怎么推出这个结论?--"而恰恰表明了科学主义意识形态对传统的压制和摧残。因为中医的文化土壤已经被消解了将近一百年了。只需要看看中小学课程就可以知道，我们现在的中小学生的缺省配置，是按照西方文化来格式化的。甚至连语文课本都是按照还原的机械的方式进行设计和教学的，在这种文化这种思维中熏陶出来的人，自然而言地亲近西医而疏远中医。"
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什么时候科学是"西方文化"?我指控田松先生为后现代主义者绝对不是空穴来风.这种科学文化建构论的蠢话就是证明.
恰恰相反,更多美国人会告诉田松先生基督教文化才是所谓"西方"文化,而美国科学界一向和基督教是死对头.中医在四书五经的时代社会地位也是低的.田松先生到底读不读历史?
"要知道，中医是在四书五经的文化土壤中生长出来的。这种中国传统的认知事物的方式，现在只能在正式教育之外通过传统的惯性，比如通过武侠小说为人接受了"
错.
中医的土壤基本上是"易"经.连一般中医骗子都不否认这个事实.中医有什么资格生在四书五经的文化上?有几个中医骗子会去没事翻一翻诗经?
中医不但反科学,中医也扼杀中国传统文化的多元性.中国古人可没有蠢到只用四书五经和阴阳五行去认知事物.王充的<论衡>里就有对五行的世界观提出质疑.--"一百年来，这种惯性怕已经是强弩之末了吧。这里要用一句中学时从语文课本里学来的作为嘲讽对象的感叹：长此以往，国将不国啊!——我们变得不是中国了。我们的文化记忆，我们的思想模式，已经被替换了!如果全世界都主动地把自己给换了，你说科学是世界学，是未来学，我也无法反对。只不过那种未来，我并不觉得好"
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为什么这种未来不好?田松先生"觉得".
事实上正好相反.用科学方法武装的现代考古学恰恰帮人类找回的更多的更真文化记忆.田松先生你也帮帮忙,没有考古学你怎么能确定古代的文化是什么样子?还是你说了算?四书五经的文化就是号称博大精深的中华文化唯一能有的文化?
而且就算科学把传统思想模式替换掉了,这又有什么不好?难不成田松先生认为启蒙时代是人类的败笔,人人都信神信传统才是伟大光荣正确?在这里田松先生再一次的拒绝解释为什么科学的世界是不好的.一切他说了算.--"那是一个没有多样性的世界，那是一个单一的平板的世界。并且，那个不断加速的工业文明的世界，在我看来，很快也要走到尽头了"
奇怪,奇怪.怎么人类大多数的哲学家,文学家和众多的文艺创作都出现在这一两百年来的工业文明的世界?我怎么样也看不出来这个世界是"没有多样性的".还是一个没有四书五经的世界就没有多样性?既然田松先生懒得解释,我也只好瞎猜了.
说工业文明很快要走到尽头云云就属纯粹的瞎掰了.田松先生是怎么样预测未来的?没有解释.反正是"在他看来".在中医骗子们看来人体里还有三焦心包十二经络咧.这些连在"经验的依据"里都不存在的东西居然一堆人(极有可能也巴括田松先生)也信,原来什么事只要能够"在我看来",就是真的.这种反理性的思考态度不是一个典型的后现代主义者是什么?
说句实在话这篇通篇没有任何论证,逻辑思考全无,举例破绽百出的结合了中医骗子及后现代主义社会建构论的文章居然能够被放在广州模拟考的阅读测验里,我实在要帮广州的考生悲哀.因为一个逻辑思考还算正常的人对这篇文章的评论最后都只能总结为一个字--
"屁"., 百拇医药