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悲是实证 哀为虚证
http://www.100md.com 2009年6月11日 当代健康报 2009.06.11
     悲不仅是形声字,而且还是会意字。要想知道悲,也就是“非心”的确切含义,就先得说说“非”。非在金文作“兆”,像相背展开的双翅。双翅相背,表示违背。《说文》中说:“非,违也。从飞下翅,取其相背也。”本义是违背、不合,如非礼、非法等等,都是违背的意思。古人以顺应自然为是,违背自然为非。后来的非也就有了不、不是、不对、错误的意思。

    悲的第一层意思,就是遭受违背心愿的事情以后人的心理感受,也就是违心、不顺心的感觉。谋划失败、情感挫折、所愿不得、所欲不遂,往往让人产生悲的情绪。

    非到了一定程度,也就是相互违背、背道而驰到了一定阶段,就会出现分离。因此,悲的第二层意思,就是分离时人的心理、情绪。古人以聚合为喜为欢,以离别为悲为哀。悲到了极点就是心碎,也就是撕心裂肺,肝肠寸断。忧愁使人气结,而悲伤则使人气断。人生大悲莫过于生离死别,在与恋人、爱人分手时,会产生悲凉的情绪。看到亲人去世的时候,会产生悲伤的情绪。“兔死狐悲,物伤其类”“断肠人在天涯”等等,说的也是类似的感觉。后来悲被演绎成了怜悯、慈爱,如“悲天悯人”“出家人慈悲为怀”“大悲咒”等等。

    哀与爱同音,有时通用。《释名·释言语》:“哀,爱也,爱乃思念之也。”《管子·侈靡》:“国虽弱,令必敬以哀。”郭沫若等集校引李哲明曰:“哀读为爱,古字通。”哀与爱的区别在于,哀有欲爱而不能,欲爱而不得的意思,由此派生出了怜惜、怜悯、悲伤、遗憾、不快的意思。杜牧《阿房宫赋》:“秦人不暇自哀,而届人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”其中的哀就不乏为之遗憾、觉得可惜的意思。

    哀和愁都是无奈、无能为力的心态,不同的是,愁是还在较劲,而哀是放弃、示弱、可怜的心态。

    悲和哀都有伤痛的意思,悲是心情、心意因违逆、分离、决裂而痛苦。而哀是因为心愿不能实现而痛苦。一实一虚,感觉不同。悲有肃杀、割裂的意思,所以在五行之中归类于金,应秋气,属肺志,以哭泣能缓解,以宣散清降肺气能治愈。而哀是虚证,心气足则能爱,心气虚则只能示哀,看见什么都可怜、遗憾、伤感。治疗哀需要静养心神、补足心气,《金匮要略》:“妇人脏燥,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”

    《素问·上古天真篇》描述了人的理想生活:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”人们高下不相慕,不攀比,不竞争,人的欲望就少一些,所欲不遂的几率就少。如此生活,悲哀又从何而来呢? (医 圣), 百拇医药