《坐忘铭》中的健康法宝
明代养生家郑宣,写过一本很有名的《昨非庵日纂》,其中有一篇《坐忘铭》云:“常默元气不伤,少思慧烛闪光;不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂。”
它告诉人们,如果想要保养元气,最好的办法莫过于“常默”,因为古人有“多言伤气”的告诫。如要保持聪慧,“少思”的办法也有它的一定道理,否则思虑过度,反而使人昏昏。如要百神和畅,“不怒”是至关重要的一个方面,因为怒则血脉逆而上行,扰乱人体正常的生理机制。如要心地清凉,就得彻底断绝烦恼。
后四句的见解也非常精辟深刻,催人醒悟。“求”是人在欲望驱使下想达到某种目的的行为。有所求就难免出现低三下四的媚相,求财的队伍中很少精诚坦荡、为社会和他人谋利益者;陷入求色的泥潭势必行为龌龊,羞于见人;而权欲过盛的求官者,必然变尊重领导为讨好上司,靠跑和送求得升迁,甚至会做出媚上欺下等丧失人格的事来。这样的心理怎么能够健康?“执”是固执、执迷不悟之意。就是好钻“牛角尖”,自以为是,听不得他人的意见,自然会影响健康。“贪”是求的发展结果,求的欲望太强了必然要贪。不贪才能对个人的生活环境与条件感到满足,而知足者常乐,心情愉悦利于健康长寿。不贪才能不乱“伸手”,免去了“被捉”的忧虑。“苟”在这里指见不得人的事、愧对良心的事。“不苟”才无愧于心,才不会受到良心的谴责。
一篇《坐忘铭》,给人启迪,让人难忘。在正确的人生观、价值观受到严重挑战,各种诱惑不断冲击每个人的心灵的时代,熟记深思并用于笃行,既对心灵健康有利,也是身体健康的法宝。
据《健康生活报》, http://www.100md.com(韩振奎)
它告诉人们,如果想要保养元气,最好的办法莫过于“常默”,因为古人有“多言伤气”的告诫。如要保持聪慧,“少思”的办法也有它的一定道理,否则思虑过度,反而使人昏昏。如要百神和畅,“不怒”是至关重要的一个方面,因为怒则血脉逆而上行,扰乱人体正常的生理机制。如要心地清凉,就得彻底断绝烦恼。
后四句的见解也非常精辟深刻,催人醒悟。“求”是人在欲望驱使下想达到某种目的的行为。有所求就难免出现低三下四的媚相,求财的队伍中很少精诚坦荡、为社会和他人谋利益者;陷入求色的泥潭势必行为龌龊,羞于见人;而权欲过盛的求官者,必然变尊重领导为讨好上司,靠跑和送求得升迁,甚至会做出媚上欺下等丧失人格的事来。这样的心理怎么能够健康?“执”是固执、执迷不悟之意。就是好钻“牛角尖”,自以为是,听不得他人的意见,自然会影响健康。“贪”是求的发展结果,求的欲望太强了必然要贪。不贪才能对个人的生活环境与条件感到满足,而知足者常乐,心情愉悦利于健康长寿。不贪才能不乱“伸手”,免去了“被捉”的忧虑。“苟”在这里指见不得人的事、愧对良心的事。“不苟”才无愧于心,才不会受到良心的谴责。
一篇《坐忘铭》,给人启迪,让人难忘。在正确的人生观、价值观受到严重挑战,各种诱惑不断冲击每个人的心灵的时代,熟记深思并用于笃行,既对心灵健康有利,也是身体健康的法宝。
据《健康生活报》, http://www.100md.com(韩振奎)