不中不西的足疗身世
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不中不西的
足疗身世
华佗提出的“足心道”被足疗行业奉为源头，但实际上足疗“非中非西”，是由一个瑞士教士杂糅而成。
关于足疗的渊源，很多人都认为起源于中国，理由是《黄帝内经》的《足心篇》之《观趾法》、汉代神医华佗《华佗秘籍》之“足心道”以及司马迁《史记》中提到的“俞跗”用足治病，似乎从中都能看到足疗的影子。
但影子终归是影子。除了偶尔的只言片语，从中国的古书中，很难找到对用足治病这一方法的系统论述，更遑论这方面的专著了。用来解释足疗的反射疗法，既非中医理论，也不是西医理论，而且，该理论也不能完全解释足疗现象。因此，我们只能说，足疗是一种自然疗法，是祖先发现后摸索下来的众多自然疗法中的一种。
美国医生威廉·菲茨杰拉德1917年以现代医学方法研究整理足部疗法，并用反射学理论加以解释，发表了《区域疗法》(Zone Therapy)一书。而吴若石对足疗的发掘则对中国影响最大，他也被尊称为华人中的“足部按摩之父”。
有意思的，这个在国内出席足疗行业研讨会时常被尊成为“吴老”的人并非是中国人。吴若石，原名Josef Eugster，生于瑞士一个牧人家庭，十几岁就志愿成为一名教士。1968年神学院毕业，1970年吴若石来到台湾，在台东偏僻的乡村从事传道工作。因为受关节病痛困扰，他的一位同行递给他一本德文版关于足部按摩的书，他依照这本书给自己按摩时发现效果不错。
从此，吴若石一边研究足部按摩方法，一边向周围的人宣传。他于2001年发表了《吴若石新足部健康法》，2005年，在郑英吉博士的帮助下，发表了《吴若石儿童足部健康法》和《吴若石简易足部健康法》。
能在华人中兴起足部按摩法的热潮，除了中医的文化土壤以外，吴若石的影响功不可没。1991年，在英国、比利时等国居住多年的杭雄文将足部按摩疗法带回中国，最终成立了中国足部反射区健康法研究会，足疗开始在国内形成热潮。
提起足疗在中国的传播，一个被忽视的重要人物不能不提，他就是范士生。由于范士生是学西医的，对于足疗反射区的定位，他最为清楚。根据来自香港的老师的讲述，范士生将这些反射区按照解剖学的位置进行了定位，这些当时确定的定位很多被原封不动地沿用下来。据范士生回忆，当时几位足疗的创始人需要给领导们做足疗，也基本上都是他来做。
1991年下半年，范士生与合作一年多的杭雄文等人分道扬镳，在北京市卫生局的协助下成立了北京市足部反射区健康法研究会(并非隶属于中国足部反射区健康法研究会的分会)，任副会长。该研究会为北京市18个区县一、二、三级医院的大夫举行培训班，也为国内20多个省的医务人员举行了培训，总共培训学员在万人以上。而最让范士生出名的是一次招来上万名听众、惊动北京市公安局介入的免费讲课。
1992年3月5日正值学雷锋日，范士生应邀到宽街中医院给公众免费上足部按摩疗法的课，800到1000人的礼堂座无虚席。本来范士生打算只讲3节课就结束，而且课间和公众有机会进行交流，没想到最终礼堂外面聚集了上万人等着听课，惊动北京市公安局派出警力维持秩序。从第二堂课开始，范士生不仅没有机会和听众交流，而且被带到演播室不允许出去，只能播音，连饭都不能吃。这件事给他的教训就是，以后但凡有活动，越大的活动他越不敢参加。
可能是因为范士生不爱热闹，他逐渐淡出了人们的视野。有意思的是，从1992年开始，他利用工作之余从晚上5点给别人做足疗，一直到9点，坚持到现在退休。当时的价格是50元，现在仍然还是这个价。
“在我的有生之年，不会看到足疗被纳入正规医疗行业管理，因为这个行业人太多，素质又那么差，不像西医、中医。”很多足疗界元老都希望最终足疗能像推拿、针灸一样，能获得“医学”的名分，但是范士生明白地表示他对此悲观。