国学中医 简约而不简单的民族文化
中医学认为：“人之一身,不外阴阳”,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”“阴平阳秘，精神乃治”，“阴阳离决，精气乃绝。”“阴阳平衡”的思想体现了中医中药高级简约而不简单的临床治疗原则。就像现在的高级电器都是“傻瓜”型的简约，但是它的构造原理是决不简单。中医用一根针、一把草，一套简便、廉价而简约的治疗方法，确实显示出独特的疗效。然而我们的中医药在我国还没有被真正确定科学地位，中国的个别医务人员，他们不承认中国本土的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语，胡乱消灭和模糊中医的经典理论，这样诋毁一个民族的国医文化是非常悲哀的。
看看世界历史上的古老文化──希腊文化、罗马文化、玛雅文化等都早已被历史淹没，而中华文明却依旧巍然屹立于世界之林，并迸发出日益耀眼的光芒。特别是传统中医文化。所以，发展中医，必须从抢救理解中医文化的纯中医开始，纯中医的价值得不到重视，中医就不会有大的发展。我这里所说的纯中医是指具有深厚的国学基础，加上精湛的中医技术。如果仅仅是会摆弄几味中药，几个方剂，那只能称得上是个药匠、医匠，称不上真正的中医。真正的中医还要有深厚的国学基础以及中医文化理念。只有深刻理解中华民族的文化精髓，才能理解什么是真正的中医。
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一个民族的文化，可以表现为极其多样的形态，却往往有着基本一致的内核。文化的形态可以随着时代的变革而有所不同，但精神的内核则往往历久弥新。中医在中国的土地上发展数千年之久，药物从数百种增加到上万种，方剂从数百首增加到数十万首，文献从医经七家、经方十一家增加到洋洋万种之多，理论的更新、方法的丰富、技术的创新、疗效的提高，自不必言说，但其内在文化精神则一直是稳定的，并且总是贯穿于从理论到临床的各个方面的。从这个意义上讲，中医在它的千年之旅中是变而不变的，变的是形态与数量，不变的是民族文化的内涵与精神。改朝换代是历史上常有的事，但民族文化精神却一直被秉持着，绵延着。敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐，是中国人一贯的情结。中医历经数千年而其内在文化精神始终不曾有大移易，原因也在于此。中医早已深深地烙下了中华民族精神的印记。“天行有常”，并不因尧或桀的作为而变易，而“人以天地之气生，四时之法成”，自当顺应自然，而后可以“长有天命”的这种理念凝聚着中国人独有的自然观念和人文情感，蕴涵着中国人一直持守的思维模式与生命哲学。是中华民族原创的，独有的，是不可以被其他民族或国家复制或嫁接的，是中华民族的文化符号。
, 百拇医药
难怪在北京大学主讲中医学内容的王心远教授说：“要学纯正的、传统的中医，不能在中医药大学学的，要到北大来学；要讲传统的纯正的中医，也得到北大来讲。”的确，科班的中医药大学现代的教学模式，是从基础到临床，从“中医基础理论”、“诊断学”、“中药学”、“方剂学”一直学到“针灸治疗学”、“温病学”等。这也许不是学中医的正确方式，而且效率不高。学中医应从中医文化入手、从经典入手、从基础入手。如《道德经》、《医学三字经》、《伤寒论》、《易经》等应当是他们的主干课程。老师应当是出于嘉惠后学的仁爱之心和复兴中医的使命感义务来授课的，学生也应是出于自己的志趣主动来学习中医的，有相互交流的氛围和从师深造的机会。只有在很好地继承中医传统文化的基础上，我们才能去谈中医的创新发展。因此，中医学界要不断地加强自身的传统文化素养，并在中医教育和研究上回归到中国的传统文化本位上来，结合儒学、道学等传统国学文化实现中华文化在新的历史时期的伟大复兴。
另外，中医学也是中国文人必备的一门学问或修养，历史上很多儒者都是懂医理、能治病的。中医是中国传统文化的一个重要组成部分，而且是最能体现中国传统思维方式的一门学问。我们现在学习古人的文学和哲学，总觉得其中有一部分内容很空，与我们很隔膜，比如《礼记·月令》里讲的：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中大蔟，其数八。其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。”但学了中医以后，我发现，这些很空的东西落实下来了，这些很隔膜的东西与我亲密起来。我们总是说要“振兴中华民族的传统文化”，但是，连中国传统文化的基本思维方式都不懂得，如何振兴它？难道仅仅靠保留一点点古董？在很多学科领域，甚至包括文学、哲学、历史学，我们的思维都西化了，再也不是传统的思维模式了，唯有中医对这种思维模式保留得比较完整，我想中医是恢复中国传统思维模式的入口，振兴中医是振兴中国传统文化的最好契机。
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中医不仅是一门专科学问，而且是一门综合学问。中国传统中的任何一门学问都是尚通不尚专的，中医不仅仅是治病的，而且，它可以上通于治国安邦，下通于为人处世，甚至领兵作战与它都有密切的关系。所以，有人说“大医医国”，范仲淹立志“不为良相，则为良医”；有人说一部《金匮要略》其实是一部兵书，从中学会了如何驱邪扶正，也就学会了如何攻守破敌，学会了如何用方用药也就学会了如何遣将调兵。学习中医可以使一个人的精神世界发生很大的变化，它能让人更儒雅、更善良、更豁达、更快乐。体现了中医是一门简约而不简单民族文化的深远意义。
中医与中国固有文化是一个不可分割的整体，一荣俱荣，一衰俱衰。我们应重新营造中医赖以生存的文化氛围，并与儒学界、道学界等研究中国固有文化的学术群体形成中国优秀传统文化复兴的共同体，结成战略联盟，共同推动中华文化的伟大复兴。中医的简约而不简单的文化理念必须有中国固有文化的强有力的支撑才能得以体现。如果失去儒家和道家为主体的文化氛围，失去了自己赖以生存与发展的文化环境，那么处在孤立地位的中医就必然会在异质的西方文化里遇到身份的合法性和认识事物的正当性问题。对于西方文化而言，中医是一个他乡过来的陌生人。所以，恢复中医生存的文化环境是关系到中医能否振兴的一个关键要素。, 百拇医药(董飞侠 浙江省温州市中医院)
看看世界历史上的古老文化──希腊文化、罗马文化、玛雅文化等都早已被历史淹没，而中华文明却依旧巍然屹立于世界之林，并迸发出日益耀眼的光芒。特别是传统中医文化。所以，发展中医，必须从抢救理解中医文化的纯中医开始，纯中医的价值得不到重视，中医就不会有大的发展。我这里所说的纯中医是指具有深厚的国学基础，加上精湛的中医技术。如果仅仅是会摆弄几味中药，几个方剂，那只能称得上是个药匠、医匠，称不上真正的中医。真正的中医还要有深厚的国学基础以及中医文化理念。只有深刻理解中华民族的文化精髓，才能理解什么是真正的中医。
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一个民族的文化，可以表现为极其多样的形态，却往往有着基本一致的内核。文化的形态可以随着时代的变革而有所不同，但精神的内核则往往历久弥新。中医在中国的土地上发展数千年之久，药物从数百种增加到上万种，方剂从数百首增加到数十万首，文献从医经七家、经方十一家增加到洋洋万种之多，理论的更新、方法的丰富、技术的创新、疗效的提高，自不必言说，但其内在文化精神则一直是稳定的，并且总是贯穿于从理论到临床的各个方面的。从这个意义上讲，中医在它的千年之旅中是变而不变的，变的是形态与数量，不变的是民族文化的内涵与精神。改朝换代是历史上常有的事，但民族文化精神却一直被秉持着，绵延着。敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐，是中国人一贯的情结。中医历经数千年而其内在文化精神始终不曾有大移易，原因也在于此。中医早已深深地烙下了中华民族精神的印记。“天行有常”，并不因尧或桀的作为而变易，而“人以天地之气生，四时之法成”，自当顺应自然，而后可以“长有天命”的这种理念凝聚着中国人独有的自然观念和人文情感，蕴涵着中国人一直持守的思维模式与生命哲学。是中华民族原创的，独有的，是不可以被其他民族或国家复制或嫁接的，是中华民族的文化符号。
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难怪在北京大学主讲中医学内容的王心远教授说：“要学纯正的、传统的中医，不能在中医药大学学的，要到北大来学；要讲传统的纯正的中医，也得到北大来讲。”的确，科班的中医药大学现代的教学模式，是从基础到临床，从“中医基础理论”、“诊断学”、“中药学”、“方剂学”一直学到“针灸治疗学”、“温病学”等。这也许不是学中医的正确方式，而且效率不高。学中医应从中医文化入手、从经典入手、从基础入手。如《道德经》、《医学三字经》、《伤寒论》、《易经》等应当是他们的主干课程。老师应当是出于嘉惠后学的仁爱之心和复兴中医的使命感义务来授课的，学生也应是出于自己的志趣主动来学习中医的，有相互交流的氛围和从师深造的机会。只有在很好地继承中医传统文化的基础上，我们才能去谈中医的创新发展。因此，中医学界要不断地加强自身的传统文化素养，并在中医教育和研究上回归到中国的传统文化本位上来，结合儒学、道学等传统国学文化实现中华文化在新的历史时期的伟大复兴。
另外，中医学也是中国文人必备的一门学问或修养，历史上很多儒者都是懂医理、能治病的。中医是中国传统文化的一个重要组成部分，而且是最能体现中国传统思维方式的一门学问。我们现在学习古人的文学和哲学，总觉得其中有一部分内容很空，与我们很隔膜，比如《礼记·月令》里讲的：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中大蔟，其数八。其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。”但学了中医以后，我发现，这些很空的东西落实下来了，这些很隔膜的东西与我亲密起来。我们总是说要“振兴中华民族的传统文化”，但是，连中国传统文化的基本思维方式都不懂得，如何振兴它？难道仅仅靠保留一点点古董？在很多学科领域，甚至包括文学、哲学、历史学，我们的思维都西化了，再也不是传统的思维模式了，唯有中医对这种思维模式保留得比较完整，我想中医是恢复中国传统思维模式的入口，振兴中医是振兴中国传统文化的最好契机。
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中医不仅是一门专科学问，而且是一门综合学问。中国传统中的任何一门学问都是尚通不尚专的，中医不仅仅是治病的，而且，它可以上通于治国安邦，下通于为人处世，甚至领兵作战与它都有密切的关系。所以，有人说“大医医国”，范仲淹立志“不为良相，则为良医”；有人说一部《金匮要略》其实是一部兵书，从中学会了如何驱邪扶正，也就学会了如何攻守破敌，学会了如何用方用药也就学会了如何遣将调兵。学习中医可以使一个人的精神世界发生很大的变化，它能让人更儒雅、更善良、更豁达、更快乐。体现了中医是一门简约而不简单民族文化的深远意义。
中医与中国固有文化是一个不可分割的整体，一荣俱荣，一衰俱衰。我们应重新营造中医赖以生存的文化氛围，并与儒学界、道学界等研究中国固有文化的学术群体形成中国优秀传统文化复兴的共同体，结成战略联盟，共同推动中华文化的伟大复兴。中医的简约而不简单的文化理念必须有中国固有文化的强有力的支撑才能得以体现。如果失去儒家和道家为主体的文化氛围，失去了自己赖以生存与发展的文化环境，那么处在孤立地位的中医就必然会在异质的西方文化里遇到身份的合法性和认识事物的正当性问题。对于西方文化而言，中医是一个他乡过来的陌生人。所以，恢复中医生存的文化环境是关系到中医能否振兴的一个关键要素。, 百拇医药(董飞侠 浙江省温州市中医院)