采撷诸家精华 探寻古经至理 ——考据派扛鼎之作《素问三识》
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——考据派扛鼎之作《素问三识》
□ 徐 珊
众所周知，《黄帝内经·素问》(以下简称《素问》)是现存最早的中医理论著作，约成书于春秋战国时期。《素问》是一部古医书，然而其所论又超出了医学范畴，实为中国古代医学及文化宝库中的一部奇书。
然而，由于《素问》成书年代久远，文字古奥，义理艰深，加之衍缺错简不少，披阅实在不易，深刻理解则更难。自唐代王冰注解《素问》以来，历代竞相诠释此书者不乏其人，大多仁智互见，各有短长。除了宋、元、明、清有许多医家或学者悉心研究此书外，国外如日本的汉医学家亦有长期潜心研读《素问》者，如19世纪日本多纪氏一族，曾有祖孙3代多人精研此书，并且取得了不小的成就。日本汉医学家多纪元简的父亲曾对《素问》下过许多功夫，他希望儿子也能朝夕有志于斯。在父亲的言传身教下，多纪元简不但致力于精研《素问》，而且于公元1806年撰成《素问识》一书；40年之后，多纪元简的次子多纪元坚亦克绍箕裘，复撰《素问绍识》4卷。这两本书(以下简称“二《识》”)的先后问世，均为《素问》之考释作出了较大的贡献，获中国学者的好评。
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胡天雄教授于青衿之岁即醉心于攻读《素问》，曾经广泛搜罗历代诸家注本，及至觅得多纪氏父子的“二《识》”，如获至宝、喜不自胜。于是昼夜研读，反复领悟，不禁深深地服膺其见解之精辟独到。然而，多纪氏父子的书并非白璧无瑕，限于当时的种种条件，许多后世所发掘的相关出土文物或新的参考资料，多纪氏父子根本无缘见到。正如胡老所说：“自《素问绍识》成书以来，又历140年，其间英贤辈出，于《素问》一书刮垢磨光、勾隐发微者大有人在。诸如清末经学家考之以音韵训诂，现代考古学家证之以出土文物，而并世耆贤、杏林新秀，或出教学所得，或事科研所及，多能匡正误文、阐发精义。此皆多纪氏父子所未见。即使先秦典籍、后世专论，涉及《素问》者不少，或为多纪氏父子所不见，或见之而未采摘者为数尚伙……”于是，胡老决意在多纪氏父子“二《识》”的基础上探微索隐、拾遗补缺、刮垢磨光，“爰将平日读书笔记及教学心得，仿多纪氏例，加以整理，复选前修卓识、后贤创见，补苴罅漏，裒集成册，”于20世纪80年代撰成《素问补识》。
《素问补识》一书既精辟地阐述了《黄帝内经》的基本理论，又勇于纠正其讹误及衍缺错简，遵古而不拘泥于古。书中并非对《素问》全文加以通释，而是选取某些疑点、难点，多方予以考证，并结合自己的临床经验，明白晓畅地加以通俗易懂的诠释。此书成为多纪氏父子“二《识》”之后的又一部精心研读《素问》的笔记型著作。
多纪氏父子的《素问识》、《素问绍识》与胡天雄教授的《素问补识》，原来都为独立的著作，现《素问三识》将三部书汇编在一起，对于披阅《素问》则更加方便，亦更符合读者的需求。胡老的女儿胡静娟与黄芝蓉、罗霞女士皆得胡老指点，并对《素问》做了精心研读，多有深切体会。她们彼此共同切磋，经过多年的努力，终于完成了《素问三识》。此书“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间”，可谓研读《素问》的优秀参考书，称其为“《素问》考据派的扛鼎之作”，一点也不为过。, 百拇医药