“钱”是一味药 会用才养身
心灵驿站
常言说:“有什么别有病,没什么别没钱。”这足以看出世人对金钱和健康的重视。但要真正做到对金钱的正确理解和处理并非易事,不少人为了金钱,损害了健康,甚至丢了性命。近读张说的《钱本草》一文,张说对金钱一针见血的解说,足以让世人感慨万千。
1200年前的唐代名臣张说,20岁入朝为官,在晚年积40年做官经验,17年修史根基,70年人生阅历,苦心孤谐,写出的传世奇文《钱本草》。该文以药喻钱,以钱言药,为世人开了一付永恒的保健良方,对今天的人们来说,读来仍是大有启迪。像胡长清、成克杰、郑筱萸之流,如对该文好好研读,我想也不至于落个人头落地的下场。现辑录如下:
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患,立验。钱,能利邦国,污贤达,畏清廉。贪婪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采至非理者则伤神。此既流行,能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨已谓之智,以此七术精练,方可久而服之,令人长寿。若服之非礼,则弱智伤神,切须忌之。
全文虽只有区区200来字,却含有褒贬,把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说针对钱的奇秘效用还总结了道、德、义、礼、仁、信、智七条驾驭钱的方式,可谓儆戒古今的肯綮之言。“七术”以现在的话来讲,就是用钱要有度,这就叫“道”;不把钱看做珍宝,这就叫“德”;付出的劳动与所获得的相适应,这就叫“义”;不贪非分之财,这就叫“礼”;乐善好施,这就叫“仁”;交易不违约,这就叫“信”;不让钱伤害了自己,这才是“智慧”。
《钱本草》不愧为流芳千年的做人、养生、保健良方。
■文/卫远山, 百拇医药
常言说:“有什么别有病,没什么别没钱。”这足以看出世人对金钱和健康的重视。但要真正做到对金钱的正确理解和处理并非易事,不少人为了金钱,损害了健康,甚至丢了性命。近读张说的《钱本草》一文,张说对金钱一针见血的解说,足以让世人感慨万千。
1200年前的唐代名臣张说,20岁入朝为官,在晚年积40年做官经验,17年修史根基,70年人生阅历,苦心孤谐,写出的传世奇文《钱本草》。该文以药喻钱,以钱言药,为世人开了一付永恒的保健良方,对今天的人们来说,读来仍是大有启迪。像胡长清、成克杰、郑筱萸之流,如对该文好好研读,我想也不至于落个人头落地的下场。现辑录如下:
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患,立验。钱,能利邦国,污贤达,畏清廉。贪婪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采至非理者则伤神。此既流行,能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,使无非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨已谓之智,以此七术精练,方可久而服之,令人长寿。若服之非礼,则弱智伤神,切须忌之。
全文虽只有区区200来字,却含有褒贬,把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说针对钱的奇秘效用还总结了道、德、义、礼、仁、信、智七条驾驭钱的方式,可谓儆戒古今的肯綮之言。“七术”以现在的话来讲,就是用钱要有度,这就叫“道”;不把钱看做珍宝,这就叫“德”;付出的劳动与所获得的相适应,这就叫“义”;不贪非分之财,这就叫“礼”;乐善好施,这就叫“仁”;交易不违约,这就叫“信”;不让钱伤害了自己,这才是“智慧”。
《钱本草》不愧为流芳千年的做人、养生、保健良方。
■文/卫远山, 百拇医药