长寿在天更在人
我们经常探讨“生长老死”和“寿命长短”的话题，其实，究竟要活到多少岁才能称为“寿星”，这在古代并无定论。在“人生七十古来稀”的时代，70岁就算寿星，以后又说这标准太低，主张80岁才能称寿星，时至今日，当今世界寿星的标准已变为90岁。世卫组织明确指出，只有活到90岁以上才能称为长寿老人。
那么，就个体而言，人的寿命究竟在天还是在人呢？
先天的遗传因素，的的确确与寿命密切相关。祖辈父辈寿命长，子辈孙辈易长寿。无论古今中外，长寿世家屡见不鲜。《广东通志》记载，清代乾隆时期，骆文显享年105岁，他的弟弟骆文达活到96岁，他的6个子女也都长寿。湖南的《长沙县志》还记载了一个四代长寿家庭：柳世售活到96岁。其父母均享年93岁。一个儿子活到91岁，另一个儿子活到98岁，还有一个女儿也活到94岁。三个孙儿分别享寿88岁、89岁和90岁。两个孙女也分别活到90岁和95岁。
除了先天因素之外，后天的饮食、情绪、劳动、运动这些因素，都与寿命密切相关。只要善于从这些方面调摄保养，同样可以延年益寿。曹操说得好：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”事实也是这样，不少长寿老人并无长寿的祖辈父辈，也就是说，家族并没有明显的长寿基因，由于调摄得当，仍享高寿；而一些“长寿世家”的子孙，由于违背养生之道，仍然早夭。由此可知，人的寿夭，不仅在天，尤其在人。正如唐代医家孙思邈所说：“寿夭休言命，修行在本人。”
当然，寿命的长短还与社会环境密切相关。社会的经济、文化、医药卫生对人的寿命都有重大影响。随着社会的发展，经济的发达，生活的改善，医药的进步，人类的寿命也在逐渐延长。《2006年世界卫生报告》显示，在全球192个国家和地区中，已有16个国家的国民平均寿命达到80岁以上。1949年前，我国人口的平均寿命只有35岁，时至今日，随着社会的进步，已经提高到72岁，翻了一番。健康长寿的老人也愈来愈多，百岁老人苏局仙说得好：“短命时代过，当今别一天，同沾社会福，人尽是神仙。”
事实证明，人的寿命虽然与先天遗传、环境气候、社会因素、医疗条件密切相关，但关键还在于个体是否切实遵循养生之道。世界卫生组织经过调查研究明确指出：一个人的寿命长短，遗传因素只占15%，环境气候、社会因素和医疗条件也只占25%，而个人的身心卫生、生活方式却占60%。所以，我们强调健康长寿的金钥匙就在我们自己的手中，概而言之一句话：“长寿在天更在人。”, 百拇医药(马有度 重庆医科大学附属第一医院)
那么，就个体而言，人的寿命究竟在天还是在人呢？
先天的遗传因素，的的确确与寿命密切相关。祖辈父辈寿命长，子辈孙辈易长寿。无论古今中外，长寿世家屡见不鲜。《广东通志》记载，清代乾隆时期，骆文显享年105岁，他的弟弟骆文达活到96岁，他的6个子女也都长寿。湖南的《长沙县志》还记载了一个四代长寿家庭：柳世售活到96岁。其父母均享年93岁。一个儿子活到91岁，另一个儿子活到98岁，还有一个女儿也活到94岁。三个孙儿分别享寿88岁、89岁和90岁。两个孙女也分别活到90岁和95岁。
除了先天因素之外，后天的饮食、情绪、劳动、运动这些因素，都与寿命密切相关。只要善于从这些方面调摄保养，同样可以延年益寿。曹操说得好：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”事实也是这样，不少长寿老人并无长寿的祖辈父辈，也就是说，家族并没有明显的长寿基因，由于调摄得当，仍享高寿；而一些“长寿世家”的子孙，由于违背养生之道，仍然早夭。由此可知，人的寿夭，不仅在天，尤其在人。正如唐代医家孙思邈所说：“寿夭休言命，修行在本人。”
当然，寿命的长短还与社会环境密切相关。社会的经济、文化、医药卫生对人的寿命都有重大影响。随着社会的发展，经济的发达，生活的改善，医药的进步，人类的寿命也在逐渐延长。《2006年世界卫生报告》显示，在全球192个国家和地区中，已有16个国家的国民平均寿命达到80岁以上。1949年前，我国人口的平均寿命只有35岁，时至今日，随着社会的进步，已经提高到72岁，翻了一番。健康长寿的老人也愈来愈多，百岁老人苏局仙说得好：“短命时代过，当今别一天，同沾社会福，人尽是神仙。”
事实证明，人的寿命虽然与先天遗传、环境气候、社会因素、医疗条件密切相关，但关键还在于个体是否切实遵循养生之道。世界卫生组织经过调查研究明确指出：一个人的寿命长短，遗传因素只占15%，环境气候、社会因素和医疗条件也只占25%，而个人的身心卫生、生活方式却占60%。所以，我们强调健康长寿的金钥匙就在我们自己的手中，概而言之一句话：“长寿在天更在人。”, 百拇医药(马有度 重庆医科大学附属第一医院)