我的学医之路——姚荷生自传节选.pdf
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参见附件(195kb)。
一
些收获， 还是走了不少弯路!据实写来， 或许对有
志于斯道的青年会有一些帮助!
童年读高小， 曾因听讲国耻史而愤激填膺， 以为
不学机械( 当时幼稚心灵实着眼于枪炮) ， 决不能雪耻
救国， 作文明志， 大有以此为终身奋斗 目标之慨。年
十四知识渐开， 日常见伯、 叔父以中医活人， 重病得救
者感谢于长跪涕零。又以先父患伤寒真寒假热症甚
危， 延传清江名老中医谢双湖先生会诊， 谢见其高热
面赤， 烦躁不寐， 但露手切脉时立即引被自覆， 未免触
目惊心， 及见其脉洪大而空， 毅然断为阴盛格阳无疑，急投姜附重剂， 并预期夜半子时入睡， 既而果然!高
明如叔父姚国美， 也不能不为其辨证论治的精确入微
所折服。我当时亲侍在侧， 更是对祖国医学之精妙惊
叹不已， 因而引起叔父与谢师的注意， 并由谢师指点，改从清江名孝廉沈权樵老先生专攻古文， 为 日后学习
中医打好基础， 并一再启迪我说： “ 不为良相， 便为良
医， 于汝志何损哉了! ” 幸赖沈师循循善诱， 历数月而
文风质变。年十八始正式从师学医。
★ 江西省卫生厅重点资助课题( 9 6 A o 1 )
猎他书。奈我年事已长， 虽不敢妄废苦读， 但对六
经、 六气、 经络、 脏腑、 阴阳、 标本从化以及营卫气血
等基本理论， 迫切要求了解其所以然， 不免偷阅各家
有关论述， 遇到不懂的地方， 也不敢提出疑问， 一味
自求解答。于是终 日纷纭， 所追求的都不外理论解
释， 谢师有时谈到： “ 少阴提纲， 乃包括寒热两大证，寒证则应脉微细而迟， 热证则应脉微细而数” ； “ 湿温
证的‘ 或不大便’ ， 应知其言外之意有或大便反溏” ；
“ 临床时曾视见结胸证‘ 如柔痉状’ 乃胸疼妨碍头部
转侧 ， 并非项强使然 ， 故日‘ 如” ’ ； “ 白虎加苍术汤乃
燥湿相兼的典型方剂” ， 等等。有关辨证论治的教
导， 当时虽亦知洗耳倾听， 却不知其精义之所在!
年二十学习告一段落， 回家再从叔父姚国美学
习， 叔父命我侍诊， 发现我对普通感冒都不能诊断鉴
别， 通常使用的参苏饮也不能应声写出， 便当着病家
斥我以“ 白大” ( 南昌俗语 ， 白白长了这么大的意思) ；
而我却自命所学为经典、 为基础， 时病、 时方非我所
计来强自宽解!叔父又默察我的用功方法， 见我终
·
5 ·
维普资讯 http://www.cqvip.com 日对理论解释分依博采， 寻章摘句 ， 连篇累牍， 大有
“ 乐此不疲 ’ 之慨， 又斥我以： “ 像你这样用功方法， 那
里像在读书， 简直像在著书呵! ” 我也坦然受之， 不予
置辩。叔父见我执迷不悟， 一时很难理喻， 乃舍我而
口试其门人程幼庵说： “ 你读过《 伤寒论》 ， 知不知道
大、 小结胸具有些什么脉证!它们不同的地方在哪
里?为什么会出现不同?应该采用什么治法?方药
有无不同?其所以不同又是什么道理? ” 程兄期期作
答， 一时未能扼要； 我当时骤然听到这一系列发病机
理、 证候鉴别、 治疗原则、 选方择药以及方理、 药理的
问话， 也不免暗自惊慌， 觉得对答不来!因思： “ 这正
属于经典《 伤寒论》 的范围， 是我应该研究得比较清
楚的问题呀!怎么会惊慌失措到如此地步呢! ? ” 这
才觉悟到， 空谈理论， 无补实际， 必须及早回头， 注意
“ 学以致用” !幸加过去在东翻西阅当中曾留意到
《 医诀串解》 等区分证治的书籍， 虽然未必能圆满解
答上述一贯到底的问话， 当不失为有力的参考。于
是根据 自己对《 伤寒论》 的学习体会， 试以六经主证、变证、 兼证( 含合病) 、 转属证( 并病) 为纲， 以六气、 表
里、 虚实为目， 分别罗列其脉证、 病因、 病机、 治法、 方
药， 遇有《 论》 中病例不足时， 则另取材于《 金匮》 、 《 温
病》 病例之较明显者以补充之。这样才对理论结合
临床初步有了一些比较系统的认识， 并进一步觉悟
到： 中医的生理病理原来大多是根据人身正常与异
常的实际体会， 结合观察到自然界的常变现象比类
推论而得的——所谓“ 万物静观皆自得” 者， 如果脱
离临床， 即将无法验证， 这就是叔父之所以千方百计
引导我走向理论紧密结合“ 辨证论治” 正规途径的苦
衷 !
两年后， 叔父以《 六经各有主证， 试评其义》 命
题， 文程兄与我分别作出论文， 亦有意把我的论文留
待谢师评改， 谢师认为我对中医已有 比较明白的认
识， 面许以后已可纵览群书而不致面对众说纷纭歧
途莫辨!适( 1 9 3 1年) 江西神州国医学会力促叔父
出山， 创办国医专修院( 轭于当道偏见， 后改名江西
中医专门学校) 并兼任《 病理学》 、 《 诊断治疗学》 教
员， 叔父命我一面投考该院本科( 预科未读) ......
些收获， 还是走了不少弯路!据实写来， 或许对有
志于斯道的青年会有一些帮助!
童年读高小， 曾因听讲国耻史而愤激填膺， 以为
不学机械( 当时幼稚心灵实着眼于枪炮) ， 决不能雪耻
救国， 作文明志， 大有以此为终身奋斗 目标之慨。年
十四知识渐开， 日常见伯、 叔父以中医活人， 重病得救
者感谢于长跪涕零。又以先父患伤寒真寒假热症甚
危， 延传清江名老中医谢双湖先生会诊， 谢见其高热
面赤， 烦躁不寐， 但露手切脉时立即引被自覆， 未免触
目惊心， 及见其脉洪大而空， 毅然断为阴盛格阳无疑，急投姜附重剂， 并预期夜半子时入睡， 既而果然!高
明如叔父姚国美， 也不能不为其辨证论治的精确入微
所折服。我当时亲侍在侧， 更是对祖国医学之精妙惊
叹不已， 因而引起叔父与谢师的注意， 并由谢师指点，改从清江名孝廉沈权樵老先生专攻古文， 为 日后学习
中医打好基础， 并一再启迪我说： “ 不为良相， 便为良
医， 于汝志何损哉了! ” 幸赖沈师循循善诱， 历数月而
文风质变。年十八始正式从师学医。
★ 江西省卫生厅重点资助课题( 9 6 A o 1 )
猎他书。奈我年事已长， 虽不敢妄废苦读， 但对六
经、 六气、 经络、 脏腑、 阴阳、 标本从化以及营卫气血
等基本理论， 迫切要求了解其所以然， 不免偷阅各家
有关论述， 遇到不懂的地方， 也不敢提出疑问， 一味
自求解答。于是终 日纷纭， 所追求的都不外理论解
释， 谢师有时谈到： “ 少阴提纲， 乃包括寒热两大证，寒证则应脉微细而迟， 热证则应脉微细而数” ； “ 湿温
证的‘ 或不大便’ ， 应知其言外之意有或大便反溏” ；
“ 临床时曾视见结胸证‘ 如柔痉状’ 乃胸疼妨碍头部
转侧 ， 并非项强使然 ， 故日‘ 如” ’ ； “ 白虎加苍术汤乃
燥湿相兼的典型方剂” ， 等等。有关辨证论治的教
导， 当时虽亦知洗耳倾听， 却不知其精义之所在!
年二十学习告一段落， 回家再从叔父姚国美学
习， 叔父命我侍诊， 发现我对普通感冒都不能诊断鉴
别， 通常使用的参苏饮也不能应声写出， 便当着病家
斥我以“ 白大” ( 南昌俗语 ， 白白长了这么大的意思) ；
而我却自命所学为经典、 为基础， 时病、 时方非我所
计来强自宽解!叔父又默察我的用功方法， 见我终
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“ 乐此不疲 ’ 之慨， 又斥我以： “ 像你这样用功方法， 那
里像在读书， 简直像在著书呵! ” 我也坦然受之， 不予
置辩。叔父见我执迷不悟， 一时很难理喻， 乃舍我而
口试其门人程幼庵说： “ 你读过《 伤寒论》 ， 知不知道
大、 小结胸具有些什么脉证!它们不同的地方在哪
里?为什么会出现不同?应该采用什么治法?方药
有无不同?其所以不同又是什么道理? ” 程兄期期作
答， 一时未能扼要； 我当时骤然听到这一系列发病机
理、 证候鉴别、 治疗原则、 选方择药以及方理、 药理的
问话， 也不免暗自惊慌， 觉得对答不来!因思： “ 这正
属于经典《 伤寒论》 的范围， 是我应该研究得比较清
楚的问题呀!怎么会惊慌失措到如此地步呢! ? ” 这
才觉悟到， 空谈理论， 无补实际， 必须及早回头， 注意
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《 医诀串解》 等区分证治的书籍， 虽然未必能圆满解
答上述一贯到底的问话， 当不失为有力的参考。于
是根据 自己对《 伤寒论》 的学习体会， 试以六经主证、变证、 兼证( 含合病) 、 转属证( 并病) 为纲， 以六气、 表
里、 虚实为目， 分别罗列其脉证、 病因、 病机、 治法、 方
药， 遇有《 论》 中病例不足时， 则另取材于《 金匮》 、 《 温
病》 病例之较明显者以补充之。这样才对理论结合
临床初步有了一些比较系统的认识， 并进一步觉悟
到： 中医的生理病理原来大多是根据人身正常与异
常的实际体会， 结合观察到自然界的常变现象比类
推论而得的——所谓“ 万物静观皆自得” 者， 如果脱
离临床， 即将无法验证， 这就是叔父之所以千方百计
引导我走向理论紧密结合“ 辨证论治” 正规途径的苦
衷 !
两年后， 叔父以《 六经各有主证， 试评其义》 命
题， 文程兄与我分别作出论文， 亦有意把我的论文留
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识， 面许以后已可纵览群书而不致面对众说纷纭歧
途莫辨!适( 1 9 3 1年) 江西神州国医学会力促叔父
出山， 创办国医专修院( 轭于当道偏见， 后改名江西
中医专门学校) 并兼任《 病理学》 、 《 诊断治疗学》 教
员， 叔父命我一面投考该院本科( 预科未读) ......
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