学习探索中医之经穴探源.doc
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学习探索中医之经穴探源
程玮
(选自学苑出版社最新中医药图书《经穴探源》，授权环球中医网独家连载。)
记得小时候，我才六七岁时，父母下放在农村，我跟外婆一起过，每年到冬天时就会有回肚子痛，痛得真是死去活来，一痛就是几个小时，痛起来从床上滚到床下，外婆和二姨按也按不住。有一年我的肚子痛又发作了，二姨怕我又和以前一样痛很长时间，因此请了当时镇上的名中医来给我看病。医生来后在我的双脚足三里各扎了一针，肚痛立刻就止住了，以后再也未犯。这是我有记忆以来的第一次扎针，印象十分深刻。
1983年大学毕业后，分在江西九江工作，那时候工作应酬而喝酒太多，没多久就得了胃溃疡。回到家里过年，那时除了和同学聚聚之外，在家里也是没处可去，住在院子宿舍里的人有事没事都喜欢往卫生所去，那里有暖气，且我妈是卫生所的所长，自然我也常去。卫生所里有个袁叔是做针灸的，为人很好，找他治病的人一直很多，尽管我没想过要向他学习针灸，但也很喜欢看他做。自我得了胃病后药没少吃，但效果并不理想，每天都要痛几回。这次回家到袁叔那里就专门向他讨教，他也很乐意地教了我并给我针具，从此我也就经常给自己扎足三里啊、合谷、曲池这样的穴位，同时还买了针灸手册按照书上的指导来做。
我的胃病一直没好过，药也不管用，尽管针灸不能治好我的病，但扎两下痛苦能减轻一点，因此一直身不离针，这是我在真正学习中医针灸以前的一些经历。
真正学习中医针灸，那是在1995年的下半年。那时候我手头有二本十分重要的书，一本是《腧穴临证指要》，一本是滑寿注释的《难经》。针灸的好处就在于随时随地都可以实践，一开始学习，我就用自己来做试验，照着手册上的配方给自己针，同时也给亲属针。
手册上的配方不解其意则翻看《指要》，《指要》上介绍了很多他人的经验，看过之后现学现卖也给自己和亲朋好友们针治。刚开始时所治之病大部分是不行的，有时也治好一二个，即使是治好的也有点瞎懵，不过到也有乐趣，因为朋友们知道我能治病，有点小毛病会来找我。
真正用理性思考来对待疾病并进行诊治，这还是对《指要》一书中导论的学习之后。导论中说："腧穴的名称皆有深意，并不徒设"。是啊，古人为什么要用这些古怪的名称来命名腧穴呢？上及天文、下及地理，涉及自然、物象、人体，如果穴名存在深意的话，那这个深意又是什么呢？穴名之意是否喻意穴位所能主治的病证、主治的区域、针灸的方法？一个偶然的想法带动了实践的验证过程。手册里面介绍过，经穴之中有五腧穴、有募穴、有合穴等，五腧穴的意义不太好解，但募穴、合穴的意思还是很明显的。募穴它有收募气血物质的功能、合穴它有汇合气血物质的功能，经穴有365个之多，我一下子记不住，但肺经之穴却是我看得最多的，也容易记住。
记得我1979年高考前，有过一段时间胸闷，呼吸不畅，很是难受，作为医生的母亲她不知如何治疗，我想，如果当时用肺经募穴的话一定能解除这种现象。为什么呢，募穴它有收募的功能，且肺经气血是从胸走手，如果肺经募穴中府的气血是从胸中而来的，它一定能治疗此病，可惜我现在没有这种病情，我当时对经穴名称就是这样直来直去的理解的。
胸闷的对象很快就有了，他也是一个20多岁的朋友，说晚上睡觉总觉得胸闷，问我有无办法？在我的想象当中，中府穴一定能调节这种情况，于是说能行，让我试试。查按中府穴果然压痛明显，遂帮其推按，患者的胸部闷胀情况马上就消了，第二天早起与我相遇，说胸闷没有了，十分感谢。这一次的治病没有瞎懵，是用理性指导得来的，有意思，在我看来，只要能了解经穴名称的深意，治病的准确性就会高很多，这样，我就开始对经穴名称进行研究了。
大概是在1995年的6、7月份，也就是学习针灸几个月的时间，思想中已经有了一定的意识，那就是穴名之中隐藏着中医的许多秘密，只要循着这一思路探索下去，中医的许多秘密都将得到解开。这段时间，我对《指要》一书的所有穴位名称作了一次分析，有些穴名很好理解，如涌泉、然谷、太溪、水泉、列缺、水突、大敦、太冲、水分、会阴等。
涌泉是井穴，气血物质的运行就象泉水涌出一般，这就是涌泉穴名之意；然谷是荧穴，属火，冬天的泉水外出地表之后会散热，泉水气化也就象水被煮沸一般所以然谷属火；太溪是泉水流出时形成的溪水，此溪水宽大，亦如浅溪，故名大溪；水泉则是肾经水液聚集的地方，因而取名水泉......。由于思想一下子进入到这种思路，因此，在给人看病时就形成了一个固定的模式，这个病是哪个穴位出了问题，应该用哪个穴位来治疗？
还别说，对于初学中医的我来说，这个办法还真管用，许多病症往往一招制胜。如丰隆除痰，有几个说痰多的亲友，用丰隆穴为其一试(疾病初起的，较轻微的)，一般一二次痰就消了。有个姓汤的亲友咽喉痛痒，口干发热，问我有无办法，我就在其水突穴上向上推按了几下，马上就觉得喉咙滋润了。因为咽喉痛痒是干燥的表现，平时喝点水也能缓解，水突穴的功用是将下面的水液冲突上去，水冲上去了，咽喉的干燥痛痒不就解决了？我当时就是这样想的，没想到，做后还真取得了效果。牙痛的患者更是多，只要不是很严重，找到我针一下合谷穴多数都能起到很好的效果。
有一个男性朋友，因其夫人来与其同房，结果第二天就引发了坐骨神经痛，不能行走，自己单独行走要扶着墙才敢，在它处治疗了一周仍无效果，后来找到我针灸，那时我还不能谈得上会怎样辨证，不管三七二十一，先给他针环跳、委中，针一次后就能自行行走了，疼痛也减轻了不少。过了二天，此患者又来找我，说仍旧疼痛，走不动。
后来我想了一下，觉得应该是腰俞穴受阻导致的气血不通，腰俞腰俞，它是督脉气血输向腰膝下部之穴，应该是此穴出了问题。查按此穴，压痛明显，遂用三棱针在腰俞穴为其放血，结果放了一些瘀黑色的血出来，是自然流出的，且观察到了一显著的变化，即是"血变而止"，黑血流尽了，变得鲜红之后它就止往了。这个病不用说大家都能想象得到，此次治疗后再无复发。
这样的例子这段时间里还真不少，朋友们知道我在学医，觉得有些方面学得还不错，有事的时候也都愿意来问问，因此我也获得了不少的锻炼机会。
如果说，我要是循着上面的路子走下去，以我现在来看，针灸很可能成为我的一时之兴，过不了多久，当我遇到阻力上不去时，针灸也许就会成为我一生的业余爱好，而不会花大力气去认真钻研了。将中医作为我一生的追求，它还得益于旁人的促动。
其时，有个叫姓冯的朋友，看我用针灸给人治病有点门道，他也有兴趣，于是就向我学习。说实在话，我这个水平，自己都一知半解，那能教人？只不过是人家想学，自己想找点虚荣，于是就答应下来。作为老师，我这个人一点也不保守，而是有什么就教什么，只要我能教的，我都愿意教给他。其实，这个姓冯的学生还真不错，领悟能力还很强的，我教他从穴名之意去理解中医的相关东西，他也循着这条思路去学习。
没过多久，我的东西教完了，没东西教了，只能按书上所说什么而教什么，这样的结果是可想而知的。不过在这个时候，我并没有停下来，由于学与教而带动了我的钻研热情，这个时候我更多的是在学习《难经》。《难经》的东西很难懂，文简语涩，我每天都在不停地想，为什么？为什么......？
可以说，对《难经》的理解，我更多是利用我所掌握的知识，也就是物理学中的知识去理解它。例如，《难经》说，寸口为脉之大会，可诊人体有过之脉。这个论述对我来说，它不难理解，气象学中的大气采样分析不就是依据这样的原理在进行吗？若要知道大气层中每一层次的气体情况，只要在不同的大气层中采集一定的样本进行分析，大气中各层气体的具体结果就能得知。
人体虽然与地球不同，但古代中医的脉方法，其原理与现代科学中的大气采样分析原理是相同的。当然，人体脉诊的原理是否与大气采样的原理一样，我从未对其深究，只是觉得，只要能用现代科学的知识对其解释，中医的这个方法就能成立。为什么我会这样想呢？其实，我对中医有信服之心。
中医脉诊的机理我能按自己的思路理解，接下来《难经》中的其它论述我就不好理解了，我不知道怎样和我的学生讲，为什么肺脉毛、心脉钩、肝脉弦、肾脉沉？为什么人体会有十二经脉？为什么人体会有奇经八脉？为什么治肝要先实脾......？可以说，这些问题一个二个在我的脑海里不停地闪现着，1991年学习《周易》的东西这个时候也跟着翻滚在脑海里。
一万多字的《难经》不到一周我差不多都能记下来了，所有的问题我都在问为什么，为什么，真是饥不知食，乏不知睡，每天晚上这些问题我都要想到半夜三四点钟才迷迷糊糊地睡去，其中，考虑最多的是，中医为什么可用宇宙自然之理来阐述人体的生理病理现象。这种情况持续了大约三个月之久，可以说那段时间是超然地忘我，世间的一切对我来说似乎都不存在了，在我的眼前、心中、思想，只有一个问题--为什么人可用自然来比喻？
我记得，那是在1995年11月的16日，心中的迷团忽然开解。我兴奋地得知，中医将人体比作大自然，是因为人是一个小宇宙，将人体放大到地球系统这样大的时候，人体的事物规律和地球系统的规律完全一样。中医的精髓是什么？是万物类象!我仿佛看到了中医的脉络，看到了中医的根源，看到了中医整个的框架......。
我的学生冯某愿意听我的诉说。我告诉他，中医之理，在于万物类象，真正将人体放大之后，人体就象地球一样，人体中的事物规律与地球系统的事物规律完全一样。经脉就象人体中各种物质的运输通道，气血就象通道中运行的各种物质流，由于地球系统的物质流形式多种多样，因此人体中的经脉也有不同之分。穴位就象是人体物质流的枢配点，这种枢配它是空间形式的，因此经脉会出现交叉现象。
由于经脉运送的物质有远有近，因此它可以调节人体局部的和远端的相关疾病。因针刺的部位深浅不同，因此它可以调节人体不同层次间的疾病......。自此，我给自己重新订立了一个目标，那就是，尽快将中医之理用现代科学的原理和方法进行研究，不管遇到什么困难，这一生一世都要为了这一目标而奋斗。
在这之后，我又陆陆续续地给朋友们看过一些病，这其中有全身水肿的，结果我用水分和阴交穴艾灸的方法一治而愈；有一朋友右踝关节扭伤并伴骨裂，右足无法着地，疼痛难忍，我用解溪放血一治而痛止肿消，行走自如；有一朋友被人打伤，左胁下方青瘀一片，呼吸亦疼痛不堪，我根据打击为组织内陷，拨罐为组织外拉的原则为其拨罐治疗，一治则痛消，呼吸顺畅；治一咳嗽半月不愈者，取天突穴二治即愈；还有一位胸腹皮层生粉瘤的朋友，我用小刀将其皮肤划开，拨罐将一大豆样大的粉瘤整体完好吸出。那段时间，虽然治病不多，但效果奇佳，也许，这是上苍在给我引路吧。
我决定先将365个穴名先做解析，365个穴位解析清楚了，许多的病我想就能治疗了。至此，我一头埋进了经穴名称的解析之中。刚开始时还觉得很快，一些穴名好象一看便知其意。如长强穴，它的意思不就是说此穴的气血强盛吗？如气冲穴，它也是指穴内的气血为强盛之气，在穴内的运行为冲行之状；又如风市穴，其意也好理解，因它属胆经，主风，穴内气血的运行如风行之状；再如承浆穴，它属任脉，穴内气血特征如水浆一般，且在穴内的状态为承托之状。
走过了一段平坦之路后，接下来则是问题不断，道路也是崎岖不平。如鸠尾穴、维道穴、膻中穴、期门穴、孔最穴、少商穴等，还有很多穴名，这些意思都不好理解，其本意、深意到底是什么呢？每一个穴位里面，它的气血运行变化为什么会出现这样的情况？针刺按摩为什么可以治疗人体疾病？
再者，经络是怎样产生的？经络与现代科学的理有着怎样的联系？问题一个接着一个，大有大山当道驻而不行之势，这时我没想太多，心想，只要把穴名深意先解析了，再来考虑其它问题，一个一个问题分而击破，总会有新的发现的。
为了正确理解穴名深意，我对照《辞海》来查找每一个穴名的古意，看看这些词古人是怎样用的，因为，只有将穴名的古意搞清楚了，才能知道古人用此词立穴名的深意。如肺经尺泽穴，尺的本意有六，它们是长度单位、丈量的器具、绘图的仪器、像尺的东西、脉诊的部位、形容微小。
如果尺泽之名的泽是示意沼泽的话，那么尺的六种解释当中有哪种与其相合会比较恰当呢？结合肺经气血的运行情况一起分析，尺泽的气血由侠白穴而来，侠白穴向下输送的是降地之雨，它属秋天之雨(肺主秋)，秋天的雨水即使量再大它也会因地表的干燥而快速吸收，因此侠白穴的降地之雨流到尺泽后必然不大，所以尺泽穴名的尺之意当解为小。
又如肝经的蠡沟穴，蠡，其意有二，一为虫注木，引申为器物经久磨损欲断之状，二是指瓠瓢。这个瓠瓢是个什么东西呢？是古人家里水缸里面打水用的器具，它是用瓜凉干切削而成的半边，放在水里面不会下沉。那么蠡沟穴名意应该怎样解释呢？难道这个沟是由虫注木而形成的吗？
就是说，它是否示意肝经气血在此而变得稀少呢？结合三阴交穴的气血流注情况进行分析，这种解释行不通。因蠡沟穴的气血物质由三阴交传递而来，三阴交穴的气血变化是足三阴经气血交会后的重新分配过程，由三阴交穴传递蠡沟穴的气血物质应该是具有肝经之性的物质，而这个水面上飘浮的瓠瓢具有风的特性，因此蠡之名当解为瓠瓢。
有了《辞海》这个工具，经穴名称的解析进程加快了许多，约有三分之二的穴名，在经过一年多的解析后，基本上有了一个大概的模样。穴名解析的工作，虽然我一直在做，但也一直未能文字化，主要原因，是穴名解析还有很多我不确定的东西，另有一些是我一直未得满意的结果。
不确定的东西包括很多方面，其一是穴名之意有些我还不清楚，如孔最穴，为什么肺经尺泽穴后面是孔最穴，孔是孔隙的意思，最是多的意思，尺泽穴的地部经水流到孔最穴后它是怎样变化的？是地部有孔隙与体内经脉相通？按照经书所介绍的主治范围它不太象，是地部经水化作气态物蒸发上升它也更与经书的主治内容有矛盾。
光是这一个孔最穴名，我从95年思考起，起码思考了二年之久，后来是97年在家整理穴名解析的文稿时才得以解释通。原来是尺泽穴的地部经水流到孔最穴后，因地部的脾土物质较为干燥，经水被脾土大量吸收所致，脾土就象一个漏斗一样漏失了地部的经水，因此，经书用孔最之名来形容穴内的气血变化；其二是经书中所介绍的各穴主治病症我实践得很少，难以从感性认识上升为理性认识。如肺经经渠穴，经书介绍主治咳嗽，咳嗽这样的患者很容易找到，可我用经渠穴为其施治后效果并不太好，不止试过几个，试过很多个皆是如此。
象我这样的状态，我能怀疑经书中有伪吗？绝对不可能!只能认定自己不得法，还未掌握经书要领。经书中对经渠穴的主治介绍我从未怀疑，但直到2007年初我才真正认识到经渠穴的施治要领；其三是经穴的作用渠道问题。......（后略) ......
学习探索中医之经穴探源
程玮
(选自学苑出版社最新中医药图书《经穴探源》，授权环球中医网独家连载。)
记得小时候，我才六七岁时，父母下放在农村，我跟外婆一起过，每年到冬天时就会有回肚子痛，痛得真是死去活来，一痛就是几个小时，痛起来从床上滚到床下，外婆和二姨按也按不住。有一年我的肚子痛又发作了，二姨怕我又和以前一样痛很长时间，因此请了当时镇上的名中医来给我看病。医生来后在我的双脚足三里各扎了一针，肚痛立刻就止住了，以后再也未犯。这是我有记忆以来的第一次扎针，印象十分深刻。
1983年大学毕业后，分在江西九江工作，那时候工作应酬而喝酒太多，没多久就得了胃溃疡。回到家里过年，那时除了和同学聚聚之外，在家里也是没处可去，住在院子宿舍里的人有事没事都喜欢往卫生所去，那里有暖气，且我妈是卫生所的所长，自然我也常去。卫生所里有个袁叔是做针灸的，为人很好，找他治病的人一直很多，尽管我没想过要向他学习针灸，但也很喜欢看他做。自我得了胃病后药没少吃，但效果并不理想，每天都要痛几回。这次回家到袁叔那里就专门向他讨教，他也很乐意地教了我并给我针具，从此我也就经常给自己扎足三里啊、合谷、曲池这样的穴位，同时还买了针灸手册按照书上的指导来做。
我的胃病一直没好过，药也不管用，尽管针灸不能治好我的病，但扎两下痛苦能减轻一点，因此一直身不离针，这是我在真正学习中医针灸以前的一些经历。
真正学习中医针灸，那是在1995年的下半年。那时候我手头有二本十分重要的书，一本是《腧穴临证指要》，一本是滑寿注释的《难经》。针灸的好处就在于随时随地都可以实践，一开始学习，我就用自己来做试验，照着手册上的配方给自己针，同时也给亲属针。
手册上的配方不解其意则翻看《指要》，《指要》上介绍了很多他人的经验，看过之后现学现卖也给自己和亲朋好友们针治。刚开始时所治之病大部分是不行的，有时也治好一二个，即使是治好的也有点瞎懵，不过到也有乐趣，因为朋友们知道我能治病，有点小毛病会来找我。
真正用理性思考来对待疾病并进行诊治，这还是对《指要》一书中导论的学习之后。导论中说："腧穴的名称皆有深意，并不徒设"。是啊，古人为什么要用这些古怪的名称来命名腧穴呢？上及天文、下及地理，涉及自然、物象、人体，如果穴名存在深意的话，那这个深意又是什么呢？穴名之意是否喻意穴位所能主治的病证、主治的区域、针灸的方法？一个偶然的想法带动了实践的验证过程。手册里面介绍过，经穴之中有五腧穴、有募穴、有合穴等，五腧穴的意义不太好解，但募穴、合穴的意思还是很明显的。募穴它有收募气血物质的功能、合穴它有汇合气血物质的功能，经穴有365个之多，我一下子记不住，但肺经之穴却是我看得最多的，也容易记住。
记得我1979年高考前，有过一段时间胸闷，呼吸不畅，很是难受，作为医生的母亲她不知如何治疗，我想，如果当时用肺经募穴的话一定能解除这种现象。为什么呢，募穴它有收募的功能，且肺经气血是从胸走手，如果肺经募穴中府的气血是从胸中而来的，它一定能治疗此病，可惜我现在没有这种病情，我当时对经穴名称就是这样直来直去的理解的。
胸闷的对象很快就有了，他也是一个20多岁的朋友，说晚上睡觉总觉得胸闷，问我有无办法？在我的想象当中，中府穴一定能调节这种情况，于是说能行，让我试试。查按中府穴果然压痛明显，遂帮其推按，患者的胸部闷胀情况马上就消了，第二天早起与我相遇，说胸闷没有了，十分感谢。这一次的治病没有瞎懵，是用理性指导得来的，有意思，在我看来，只要能了解经穴名称的深意，治病的准确性就会高很多，这样，我就开始对经穴名称进行研究了。
大概是在1995年的6、7月份，也就是学习针灸几个月的时间，思想中已经有了一定的意识，那就是穴名之中隐藏着中医的许多秘密，只要循着这一思路探索下去，中医的许多秘密都将得到解开。这段时间，我对《指要》一书的所有穴位名称作了一次分析，有些穴名很好理解，如涌泉、然谷、太溪、水泉、列缺、水突、大敦、太冲、水分、会阴等。
涌泉是井穴，气血物质的运行就象泉水涌出一般，这就是涌泉穴名之意；然谷是荧穴，属火，冬天的泉水外出地表之后会散热，泉水气化也就象水被煮沸一般所以然谷属火；太溪是泉水流出时形成的溪水，此溪水宽大，亦如浅溪，故名大溪；水泉则是肾经水液聚集的地方，因而取名水泉......。由于思想一下子进入到这种思路，因此，在给人看病时就形成了一个固定的模式，这个病是哪个穴位出了问题，应该用哪个穴位来治疗？
还别说，对于初学中医的我来说，这个办法还真管用，许多病症往往一招制胜。如丰隆除痰，有几个说痰多的亲友，用丰隆穴为其一试(疾病初起的，较轻微的)，一般一二次痰就消了。有个姓汤的亲友咽喉痛痒，口干发热，问我有无办法，我就在其水突穴上向上推按了几下，马上就觉得喉咙滋润了。因为咽喉痛痒是干燥的表现，平时喝点水也能缓解，水突穴的功用是将下面的水液冲突上去，水冲上去了，咽喉的干燥痛痒不就解决了？我当时就是这样想的，没想到，做后还真取得了效果。牙痛的患者更是多，只要不是很严重，找到我针一下合谷穴多数都能起到很好的效果。
有一个男性朋友，因其夫人来与其同房，结果第二天就引发了坐骨神经痛，不能行走，自己单独行走要扶着墙才敢，在它处治疗了一周仍无效果，后来找到我针灸，那时我还不能谈得上会怎样辨证，不管三七二十一，先给他针环跳、委中，针一次后就能自行行走了，疼痛也减轻了不少。过了二天，此患者又来找我，说仍旧疼痛，走不动。
后来我想了一下，觉得应该是腰俞穴受阻导致的气血不通，腰俞腰俞，它是督脉气血输向腰膝下部之穴，应该是此穴出了问题。查按此穴，压痛明显，遂用三棱针在腰俞穴为其放血，结果放了一些瘀黑色的血出来，是自然流出的，且观察到了一显著的变化，即是"血变而止"，黑血流尽了，变得鲜红之后它就止往了。这个病不用说大家都能想象得到，此次治疗后再无复发。
这样的例子这段时间里还真不少，朋友们知道我在学医，觉得有些方面学得还不错，有事的时候也都愿意来问问，因此我也获得了不少的锻炼机会。
如果说，我要是循着上面的路子走下去，以我现在来看，针灸很可能成为我的一时之兴，过不了多久，当我遇到阻力上不去时，针灸也许就会成为我一生的业余爱好，而不会花大力气去认真钻研了。将中医作为我一生的追求，它还得益于旁人的促动。
其时，有个叫姓冯的朋友，看我用针灸给人治病有点门道，他也有兴趣，于是就向我学习。说实在话，我这个水平，自己都一知半解，那能教人？只不过是人家想学，自己想找点虚荣，于是就答应下来。作为老师，我这个人一点也不保守，而是有什么就教什么，只要我能教的，我都愿意教给他。其实，这个姓冯的学生还真不错，领悟能力还很强的，我教他从穴名之意去理解中医的相关东西，他也循着这条思路去学习。
没过多久，我的东西教完了，没东西教了，只能按书上所说什么而教什么，这样的结果是可想而知的。不过在这个时候，我并没有停下来，由于学与教而带动了我的钻研热情，这个时候我更多的是在学习《难经》。《难经》的东西很难懂，文简语涩，我每天都在不停地想，为什么？为什么......？
可以说，对《难经》的理解，我更多是利用我所掌握的知识，也就是物理学中的知识去理解它。例如，《难经》说，寸口为脉之大会，可诊人体有过之脉。这个论述对我来说，它不难理解，气象学中的大气采样分析不就是依据这样的原理在进行吗？若要知道大气层中每一层次的气体情况，只要在不同的大气层中采集一定的样本进行分析，大气中各层气体的具体结果就能得知。
人体虽然与地球不同，但古代中医的脉方法，其原理与现代科学中的大气采样分析原理是相同的。当然，人体脉诊的原理是否与大气采样的原理一样，我从未对其深究，只是觉得，只要能用现代科学的知识对其解释，中医的这个方法就能成立。为什么我会这样想呢？其实，我对中医有信服之心。
中医脉诊的机理我能按自己的思路理解，接下来《难经》中的其它论述我就不好理解了，我不知道怎样和我的学生讲，为什么肺脉毛、心脉钩、肝脉弦、肾脉沉？为什么人体会有十二经脉？为什么人体会有奇经八脉？为什么治肝要先实脾......？可以说，这些问题一个二个在我的脑海里不停地闪现着，1991年学习《周易》的东西这个时候也跟着翻滚在脑海里。
一万多字的《难经》不到一周我差不多都能记下来了，所有的问题我都在问为什么，为什么，真是饥不知食，乏不知睡，每天晚上这些问题我都要想到半夜三四点钟才迷迷糊糊地睡去，其中，考虑最多的是，中医为什么可用宇宙自然之理来阐述人体的生理病理现象。这种情况持续了大约三个月之久，可以说那段时间是超然地忘我，世间的一切对我来说似乎都不存在了，在我的眼前、心中、思想，只有一个问题--为什么人可用自然来比喻？
我记得，那是在1995年11月的16日，心中的迷团忽然开解。我兴奋地得知，中医将人体比作大自然，是因为人是一个小宇宙，将人体放大到地球系统这样大的时候，人体的事物规律和地球系统的规律完全一样。中医的精髓是什么？是万物类象!我仿佛看到了中医的脉络，看到了中医的根源，看到了中医整个的框架......。
我的学生冯某愿意听我的诉说。我告诉他，中医之理，在于万物类象，真正将人体放大之后，人体就象地球一样，人体中的事物规律与地球系统的事物规律完全一样。经脉就象人体中各种物质的运输通道，气血就象通道中运行的各种物质流，由于地球系统的物质流形式多种多样，因此人体中的经脉也有不同之分。穴位就象是人体物质流的枢配点，这种枢配它是空间形式的，因此经脉会出现交叉现象。
由于经脉运送的物质有远有近，因此它可以调节人体局部的和远端的相关疾病。因针刺的部位深浅不同，因此它可以调节人体不同层次间的疾病......。自此，我给自己重新订立了一个目标，那就是，尽快将中医之理用现代科学的原理和方法进行研究，不管遇到什么困难，这一生一世都要为了这一目标而奋斗。
在这之后，我又陆陆续续地给朋友们看过一些病，这其中有全身水肿的，结果我用水分和阴交穴艾灸的方法一治而愈；有一朋友右踝关节扭伤并伴骨裂，右足无法着地，疼痛难忍，我用解溪放血一治而痛止肿消，行走自如；有一朋友被人打伤，左胁下方青瘀一片，呼吸亦疼痛不堪，我根据打击为组织内陷，拨罐为组织外拉的原则为其拨罐治疗，一治则痛消，呼吸顺畅；治一咳嗽半月不愈者，取天突穴二治即愈；还有一位胸腹皮层生粉瘤的朋友，我用小刀将其皮肤划开，拨罐将一大豆样大的粉瘤整体完好吸出。那段时间，虽然治病不多，但效果奇佳，也许，这是上苍在给我引路吧。
我决定先将365个穴名先做解析，365个穴位解析清楚了，许多的病我想就能治疗了。至此，我一头埋进了经穴名称的解析之中。刚开始时还觉得很快，一些穴名好象一看便知其意。如长强穴，它的意思不就是说此穴的气血强盛吗？如气冲穴，它也是指穴内的气血为强盛之气，在穴内的运行为冲行之状；又如风市穴，其意也好理解，因它属胆经，主风，穴内气血的运行如风行之状；再如承浆穴，它属任脉，穴内气血特征如水浆一般，且在穴内的状态为承托之状。
走过了一段平坦之路后，接下来则是问题不断，道路也是崎岖不平。如鸠尾穴、维道穴、膻中穴、期门穴、孔最穴、少商穴等，还有很多穴名，这些意思都不好理解，其本意、深意到底是什么呢？每一个穴位里面，它的气血运行变化为什么会出现这样的情况？针刺按摩为什么可以治疗人体疾病？
再者，经络是怎样产生的？经络与现代科学的理有着怎样的联系？问题一个接着一个，大有大山当道驻而不行之势，这时我没想太多，心想，只要把穴名深意先解析了，再来考虑其它问题，一个一个问题分而击破，总会有新的发现的。
为了正确理解穴名深意，我对照《辞海》来查找每一个穴名的古意，看看这些词古人是怎样用的，因为，只有将穴名的古意搞清楚了，才能知道古人用此词立穴名的深意。如肺经尺泽穴，尺的本意有六，它们是长度单位、丈量的器具、绘图的仪器、像尺的东西、脉诊的部位、形容微小。
如果尺泽之名的泽是示意沼泽的话，那么尺的六种解释当中有哪种与其相合会比较恰当呢？结合肺经气血的运行情况一起分析，尺泽的气血由侠白穴而来，侠白穴向下输送的是降地之雨，它属秋天之雨(肺主秋)，秋天的雨水即使量再大它也会因地表的干燥而快速吸收，因此侠白穴的降地之雨流到尺泽后必然不大，所以尺泽穴名的尺之意当解为小。
又如肝经的蠡沟穴，蠡，其意有二，一为虫注木，引申为器物经久磨损欲断之状，二是指瓠瓢。这个瓠瓢是个什么东西呢？是古人家里水缸里面打水用的器具，它是用瓜凉干切削而成的半边，放在水里面不会下沉。那么蠡沟穴名意应该怎样解释呢？难道这个沟是由虫注木而形成的吗？
就是说，它是否示意肝经气血在此而变得稀少呢？结合三阴交穴的气血流注情况进行分析，这种解释行不通。因蠡沟穴的气血物质由三阴交传递而来，三阴交穴的气血变化是足三阴经气血交会后的重新分配过程，由三阴交穴传递蠡沟穴的气血物质应该是具有肝经之性的物质，而这个水面上飘浮的瓠瓢具有风的特性，因此蠡之名当解为瓠瓢。
有了《辞海》这个工具，经穴名称的解析进程加快了许多，约有三分之二的穴名，在经过一年多的解析后，基本上有了一个大概的模样。穴名解析的工作，虽然我一直在做，但也一直未能文字化，主要原因，是穴名解析还有很多我不确定的东西，另有一些是我一直未得满意的结果。
不确定的东西包括很多方面，其一是穴名之意有些我还不清楚，如孔最穴，为什么肺经尺泽穴后面是孔最穴，孔是孔隙的意思，最是多的意思，尺泽穴的地部经水流到孔最穴后它是怎样变化的？是地部有孔隙与体内经脉相通？按照经书所介绍的主治范围它不太象，是地部经水化作气态物蒸发上升它也更与经书的主治内容有矛盾。
光是这一个孔最穴名，我从95年思考起，起码思考了二年之久，后来是97年在家整理穴名解析的文稿时才得以解释通。原来是尺泽穴的地部经水流到孔最穴后，因地部的脾土物质较为干燥，经水被脾土大量吸收所致，脾土就象一个漏斗一样漏失了地部的经水，因此，经书用孔最之名来形容穴内的气血变化；其二是经书中所介绍的各穴主治病症我实践得很少，难以从感性认识上升为理性认识。如肺经经渠穴，经书介绍主治咳嗽，咳嗽这样的患者很容易找到，可我用经渠穴为其施治后效果并不太好，不止试过几个，试过很多个皆是如此。
象我这样的状态，我能怀疑经书中有伪吗？绝对不可能!只能认定自己不得法，还未掌握经书要领。经书中对经渠穴的主治介绍我从未怀疑，但直到2007年初我才真正认识到经渠穴的施治要领；其三是经穴的作用渠道问题。......（后略) ......
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