中医养生的“无价之药”
中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏
清袁开昌在《养生三要》中提出了“无价之药”的概念，认为“以寡欲为四物，以食淡为二陈，以清心省事为四君子。无价之药，不名之医，取诸身而已。”仔细研读这段文字可知，所谓“无价之药”有两方面含义：其一是说这些药物是用金钱买不来的，言其贵重；其二是说这些药物不必花钱购买，唾手可得，不名一文，但功效巨大。
以寡欲为四物汤
寡欲就是减少自己的各种欲念。其目的是为了葆精养血。人若追求名闻利养，则欲望起于心，谋虑过度，曲运神机则劳心，心血为之暗耗，因之孟子有言：“养心莫善于寡欲”。至于房室不节，色欲过度导致的精伤，大家都耳熟能详。中医认为，肝藏血，肾藏精，精血互生，肝肾同源，清心寡欲即为养精养血，葆精即能养血，养血亦可生精，如此则精血充足，可起到相当于服用四物汤的治疗效果。四物汤为中医补血第一方，由芍药、当归、地黄、川芎四味药组成，功用补血活血，通过配伍可主治和血相关的诸般病症。
以食淡为二陈汤
脾为生痰之源，肺为贮痰之器。痰湿的产生，一则由于脾气虚弱，运化无力，水谷不化，精微不布，停滞日久，成湿成痰；二则由于嗜食肥甘厚味、生冷油腻之物，损伤脾胃，脾失健运，而酿湿生痰。古有“百病皆由痰作祟”、“怪病多从痰治”之说。古来治痰方剂数以千计，然而，基本组成大多不离二陈汤。饮食清淡是防止痰湿内生的有效方法，也是养生保健的重要举措。所以，日常生活中如果能够保持饮食清淡，则痰湿不生，有服用二陈汤的妙用。二陈汤为治痰第一方，由半夏、橘红、白茯苓、甘草组成，功用燥湿化痰，理气和中，通过配伍可主治各种痰饮为患。
以清心省事为四君子汤
清心省事是指心境清静，政事杂务简省，通俗而言就是不管闲事，凡事循规蹈矩，保持内心清静，如此就不会伤神耗气。中医素有“多言耗气”、急躁动怒而劳神伤气之说。清代医家程钟龄在《医学心悟》中提到的：“病家误，好多言，多言伤气最难痊，劝君默口凝神坐，好将真气养真元”与此意思相同。真正做到这一点，就相当于服用了补气的四君子汤。四君子汤为补气第一方，由人参、甘草、茯苓、白术组成，功用补气健脾，通过配伍可治疗各种气虚证。
清心寡欲、清心省事、清淡饮食是养生的“无价之药”和“不名之医”。这里所说的“不名”，意思是不敢直呼其名，表示对其极高的礼遇或尊重。“不名之医”的意思是指最高明的医生，我们甚至不敢直呼其名。这些无价的药物，高明的医生不在别处，就在自己的内心以及行走坐卧中，因而称之为“取诸身而已”。欲养生而登寿域者，当牢记并躬行之!, 百拇医药
清袁开昌在《养生三要》中提出了“无价之药”的概念，认为“以寡欲为四物，以食淡为二陈，以清心省事为四君子。无价之药，不名之医，取诸身而已。”仔细研读这段文字可知，所谓“无价之药”有两方面含义：其一是说这些药物是用金钱买不来的，言其贵重；其二是说这些药物不必花钱购买，唾手可得，不名一文，但功效巨大。
以寡欲为四物汤
寡欲就是减少自己的各种欲念。其目的是为了葆精养血。人若追求名闻利养，则欲望起于心，谋虑过度，曲运神机则劳心，心血为之暗耗，因之孟子有言：“养心莫善于寡欲”。至于房室不节，色欲过度导致的精伤，大家都耳熟能详。中医认为，肝藏血，肾藏精，精血互生，肝肾同源，清心寡欲即为养精养血，葆精即能养血，养血亦可生精，如此则精血充足，可起到相当于服用四物汤的治疗效果。四物汤为中医补血第一方，由芍药、当归、地黄、川芎四味药组成，功用补血活血，通过配伍可主治和血相关的诸般病症。
以食淡为二陈汤
脾为生痰之源，肺为贮痰之器。痰湿的产生，一则由于脾气虚弱，运化无力，水谷不化，精微不布，停滞日久，成湿成痰；二则由于嗜食肥甘厚味、生冷油腻之物，损伤脾胃，脾失健运，而酿湿生痰。古有“百病皆由痰作祟”、“怪病多从痰治”之说。古来治痰方剂数以千计，然而，基本组成大多不离二陈汤。饮食清淡是防止痰湿内生的有效方法，也是养生保健的重要举措。所以，日常生活中如果能够保持饮食清淡，则痰湿不生，有服用二陈汤的妙用。二陈汤为治痰第一方，由半夏、橘红、白茯苓、甘草组成，功用燥湿化痰，理气和中，通过配伍可主治各种痰饮为患。
以清心省事为四君子汤
清心省事是指心境清静，政事杂务简省，通俗而言就是不管闲事，凡事循规蹈矩，保持内心清静，如此就不会伤神耗气。中医素有“多言耗气”、急躁动怒而劳神伤气之说。清代医家程钟龄在《医学心悟》中提到的：“病家误，好多言，多言伤气最难痊，劝君默口凝神坐，好将真气养真元”与此意思相同。真正做到这一点，就相当于服用了补气的四君子汤。四君子汤为补气第一方，由人参、甘草、茯苓、白术组成，功用补气健脾，通过配伍可治疗各种气虚证。
清心寡欲、清心省事、清淡饮食是养生的“无价之药”和“不名之医”。这里所说的“不名”，意思是不敢直呼其名，表示对其极高的礼遇或尊重。“不名之医”的意思是指最高明的医生，我们甚至不敢直呼其名。这些无价的药物，高明的医生不在别处，就在自己的内心以及行走坐卧中，因而称之为“取诸身而已”。欲养生而登寿域者，当牢记并躬行之!, 百拇医药