红楼医话：欲洁云空妙玉懵懂
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕,你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
这一首《世难容》的红楼梦曲，说的乃是金陵十二钗排名第六的妙玉。妙玉不仅是美貌小尼姑，才华气质连林黛玉都自承不如，实当得起“气质美如兰，才华馥比仙”的比喻。只是，曲中“孤僻”、“过洁”，并非指妙玉清高孤傲；“辜负”、“无缘”，亦非指命运弄人，都不过是心理疾病的临床表现罢了。
第四十一回，“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”中，贾母等带了刘姥姥到栊翠庵吃茶。妙玉用名贵茶具“成窑五彩小盖钟”，捧了一杯“旧年蠲的雨水”泡的“老君眉”给贾母。贾母只品了半盏，剩下的给刘姥姥一口吃尽。后妙玉拉宝钗和黛玉另吃“梯己茶”，道婆收回刘姥姥用过的茶杯时，妙玉便嫌脏不要。当宝玉说茶杯“白撂了”可惜，不如给了刘姥姥可以卖些钱度日。妙玉虽然同意，却强调“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”宝玉再讨好妙玉道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”吃“梯己茶”时，黛玉好奇问泡茶用的“也是旧年的雨水？”妙玉直接冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
, 百拇医药
这是典型的“洁癖”(mysophobia)，洁癖患者的清洁“阈值”远远高于常人。常人的话，刘姥姥用过的茶杯洗一下自可再用，有教养的人做不出客人走后打水洗地的事，更不会把打水洗地的人拒于门外。这样的人就难怪“天生成孤癖人皆罕”“过洁世同嫌”了。至于雨水和梅花上的雪，经过一年以上，煮沸了，那味道真的可以尝的出来么？这种貌似玄妙实无证据的穷讲究是传统文化的特点之一，其实质是心理暗示，做一个盲法试验就可以揭示，其实也是洁癖的一种表现。
洁癖不仅仅是太爱干净而已，已构成神经症，是强迫症的一种。患者往往有完美主义倾向，表现为肉体洁癖、行为洁癖、精神洁癖和性洁癖等等。曾有调查发现，洁癖者有超强的联想和想像力，平均智商高于常人，因此知识分子中发病较高，妙玉正是大观园中才华盖过钗黛的第一流的知识分子。元末大画家倪云林可能是历史上最有名的洁癖患者，可与妙玉相媲美。他把家中厕所做成空中楼阁，以香木搭好格子，地面填土，中间铺厚厚一层鹅毛，大便落下时，鹅毛起而覆之，不闻有秽气，构思可谓绝妙。他的性洁癖也很有名，传说他曾带一歌姬回别墅留宿，彻底清洗后上床，从头摸到脚，边摸边闻，始终觉得还不干净。于是要妓女再洗，洗了再摸再闻，仍不放心，又洗。洗来洗去，直到天亮也未入港，创前戏吉尼斯记录。
, 百拇医药
洁癖几乎必然伴有人际交往障碍。第四十一回中，妙玉说黛玉是“大俗人”，尖刻如黛玉者，反应也不过“知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。”梯己茶有这样喝的吗？第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，宝玉联诗落第，被罚去栊翠庵折梅花。李纨笑道：“今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝插在瓶。可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来插着玩儿。”可见李纨也不愿意和妙玉玩。交往对象是刘姥姥、黛玉、李纨、妓女等弱势群体也就罢了，碰到强横者，伤害的往往是自己。倪云林道德洁癖发作时，曾经拒绝为吴王张士诚之弟张士信作画，谓：“倪瓒不能为王门画师!”当场撕绢退钱。后来泛舟太湖正遇张士信，就被痛打一顿。倪瓒也只好作诗一首以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂令名。”当洁癖秀才遇到兵时，更会自取其辱。倪瓒坐在牢里洁癖发作时，曾要求送饭狱卒举碗齐眉。狱卒不解，他老人家解释说是怕狱卒的唾沫喷到饭里。结果惹得狱卒大怒，把他锁到马桶旁边让他洁个够。真是“欲洁何曾洁”啊!
洁癖的危害，于人，不利于交际；于己，不仅有各种心理障碍，过度清洁也可能导致免疫力低下，反更易得病。甚至也可能导致性压抑。
, http://www.100md.com
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”中，一群美貌加智慧女儿在怡红院开生日派对。把天下臭男人从不放在眼里的妙玉居然派人巴巴的送了张贺卡，注明“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉是见了美女觉清爽，就不禁要亲近的，却从不敢唐突妙玉；难怪看了这贺卡，吃惊的“直跳了起来”。不明白这其实是妙玉的示爱，宝玉虚有其名，白在风月场脂粉堆混了许多年。第八十七回“感深秋抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”，惜春和妙玉在蓼风轩下围棋。宝玉撞进去，见妙玉下出了“倒脱靴”的妙手，在旁情不自禁哈哈一笑，把两个人唬了一大跳。“宝玉笑问妙玉：‘妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？’妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：‘倒是出家人比不得我们在家的俗人，头一件心是静的。静则灵，灵则慧。’宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。惜春还要下子，妙玉半日说道：‘再下罢。’便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：‘你从何处来？’宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是妙玉的机锋。’转红了脸答应不出来。妙玉微微一笑，自和惜春说话。惜春也笑道：‘二哥哥，这什么难答的，你没的听见人家常说的从来处来么。这也值得把脸红了，见了生人的似的。’妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。”这一段描述栩栩如生，妙玉自宝玉进来后，脸红、不言、低头、微微抬眼、复低头、脸更红、痴痴的问、心动、脸热，怀春少女心态如画，摆明心里有鬼，即韦小宝所谓“女人脸孔红，心里想老公”。可笑惜春竟然还懵然不觉，反怪宝玉愚钝。
, 百拇医药
妙玉经这一番对话，不免哄动情欲。和宝玉一起散步回庵道中又一起听黛玉弹琴，孤男寡女，此情此景，那一种暧昧情思，有非宝玉所可体会者。两厢激发，长期压抑的性意识终于勃然爆发。“单说妙玉归去，早有道婆接着，掩了庵门，坐了一回，把‘禅门日诵’念了一遍。吃了晚饭，点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。坐到三更过后，听得屋上嗗碌碌一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。早惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时，只见眼睛直竖，两颧鲜红，骂道：‘我是有菩萨保佑，你们这些强徒敢要怎么样!’”这是典型的性压抑表现了。
, 百拇医药
性压抑，也叫性饥饿，是指人对自身性欲望的制约与控制。“食色性也”，古人其实很明白，性欲是人的基本欲望，仅次于食欲。强行压抑，把注意力从性欲转移到其他事物上，而对异性与性行为的渴望反而更为强烈。这种渴望无法表达，甚至会表现出躯体症状，如失眠、恶梦、幻觉、注意力涣散、胃肠道不适、腹泻等神经功能失调症状。猫叫常是春情发作的象征，有一首古诗写得好，“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神；老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声!”听猫叫而发春情，妙玉岂能免俗哉!
性压抑戕害人性，在修道之人中表现尤烈。狄德罗早在《修女》一书描述了一位修女，因长期性压抑导致精神错乱，产生性幻觉，指控一位神父对她进行了“奸污”。宗教法庭将该神父判处火刑烧死。可见性压抑不仅害己，也能害人名誉甚至性命。《水浒传》中，和尚裴如海勾引有夫之妇潘巧云。书中有一句话说和尚：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。”把性压抑作为和尚的同义词看待。同时，潘巧云其实也是性压抑患者。他的丈夫杨雄，如大多数梁山好汉一般，也是不懂风情终日只知“打熬筋骨”的主。两个性压抑患者(裴如海、潘巧云)被两个性无能或性冷淡患者(杨雄、石秀)杀死。宋江杀阎婆惜，武松杀潘金莲，李逵杀偷情男女，卢俊义杀贾氏，都是一个故事。梁山好汉，大约只有周通、王英、安道全、董平和史进等少数几个喜欢女人，还有点人性。一部《水浒传》不啻一部性压抑启示录。
, http://www.100md.com
妙玉性压抑发病后，请了中医来看脉，“也有说是思虑伤脾的，也有说是热入血室的，也有说是邪祟触犯的，也有说是内外感冒的，终无定论。”言不及义，都不过胡说八道。最后请得一个大夫倒是问了是否“夜里”“打坐”过，据此便判断是“走魔入火”，便开些“降伏心火的药”。一样是胡说八道。倒是不懂中医的“外面那些游头浪子”们的见识还要高些，他们听说此事后，“便造作许多谣言说：‘这样年纪，那里忍得住。况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵，以后不知飞在谁手里，便宜谁去呢。’”这些浪子们的判断绝不如曹雪芹所说是“谣言”，而恰恰道明了妙玉病根，是“真言”。
第一一一回中，强盗浪子夜入贾府行窃，被包勇打退。但他们已窥见妙玉绝色，不免心生爱慕。他们可不像宝玉一般银样蜡枪头，而是不离不弃，再接再厉，再次付之行动。“到了三更夜静，便拿了短兵器，带些闷香，跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮，便潜身溜下，藏在房头僻处。等到四更，见里头只有一盏海灯，妙玉一人在蒲团上打坐…到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒不怕他。那知那个人把刀插在背后，腾出手来，将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。”妙玉被强盗轻薄，会有“如醉如痴”的反应；这跟守身如玉的李莫愁打斗中大意被杨过抱住，一时只觉“荡心动魄”“心魂俱醉”一样，皆是长期性压抑后的自然反应。这些强盗中，如有浪子燕青般的人物，只怕倒是妙玉真正的归属也未可知。
妙玉，神仙人品，奈压抑人性何？正是：欲洁何曾洁，云空未必空，人性真佛性，妙玉终懵懂。, 百拇医药(棒棒医生)
这一首《世难容》的红楼梦曲，说的乃是金陵十二钗排名第六的妙玉。妙玉不仅是美貌小尼姑，才华气质连林黛玉都自承不如，实当得起“气质美如兰，才华馥比仙”的比喻。只是，曲中“孤僻”、“过洁”，并非指妙玉清高孤傲；“辜负”、“无缘”，亦非指命运弄人，都不过是心理疾病的临床表现罢了。
第四十一回，“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”中，贾母等带了刘姥姥到栊翠庵吃茶。妙玉用名贵茶具“成窑五彩小盖钟”，捧了一杯“旧年蠲的雨水”泡的“老君眉”给贾母。贾母只品了半盏，剩下的给刘姥姥一口吃尽。后妙玉拉宝钗和黛玉另吃“梯己茶”，道婆收回刘姥姥用过的茶杯时，妙玉便嫌脏不要。当宝玉说茶杯“白撂了”可惜，不如给了刘姥姥可以卖些钱度日。妙玉虽然同意，却强调“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”宝玉再讨好妙玉道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”吃“梯己茶”时，黛玉好奇问泡茶用的“也是旧年的雨水？”妙玉直接冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
, 百拇医药
这是典型的“洁癖”(mysophobia)，洁癖患者的清洁“阈值”远远高于常人。常人的话，刘姥姥用过的茶杯洗一下自可再用，有教养的人做不出客人走后打水洗地的事，更不会把打水洗地的人拒于门外。这样的人就难怪“天生成孤癖人皆罕”“过洁世同嫌”了。至于雨水和梅花上的雪，经过一年以上，煮沸了，那味道真的可以尝的出来么？这种貌似玄妙实无证据的穷讲究是传统文化的特点之一，其实质是心理暗示，做一个盲法试验就可以揭示，其实也是洁癖的一种表现。
洁癖不仅仅是太爱干净而已，已构成神经症，是强迫症的一种。患者往往有完美主义倾向，表现为肉体洁癖、行为洁癖、精神洁癖和性洁癖等等。曾有调查发现，洁癖者有超强的联想和想像力，平均智商高于常人，因此知识分子中发病较高，妙玉正是大观园中才华盖过钗黛的第一流的知识分子。元末大画家倪云林可能是历史上最有名的洁癖患者，可与妙玉相媲美。他把家中厕所做成空中楼阁，以香木搭好格子，地面填土，中间铺厚厚一层鹅毛，大便落下时，鹅毛起而覆之，不闻有秽气，构思可谓绝妙。他的性洁癖也很有名，传说他曾带一歌姬回别墅留宿，彻底清洗后上床，从头摸到脚，边摸边闻，始终觉得还不干净。于是要妓女再洗，洗了再摸再闻，仍不放心，又洗。洗来洗去，直到天亮也未入港，创前戏吉尼斯记录。
, 百拇医药
洁癖几乎必然伴有人际交往障碍。第四十一回中，妙玉说黛玉是“大俗人”，尖刻如黛玉者，反应也不过“知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。”梯己茶有这样喝的吗？第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，宝玉联诗落第，被罚去栊翠庵折梅花。李纨笑道：“今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝插在瓶。可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来插着玩儿。”可见李纨也不愿意和妙玉玩。交往对象是刘姥姥、黛玉、李纨、妓女等弱势群体也就罢了，碰到强横者，伤害的往往是自己。倪云林道德洁癖发作时，曾经拒绝为吴王张士诚之弟张士信作画，谓：“倪瓒不能为王门画师!”当场撕绢退钱。后来泛舟太湖正遇张士信，就被痛打一顿。倪瓒也只好作诗一首以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂令名。”当洁癖秀才遇到兵时，更会自取其辱。倪瓒坐在牢里洁癖发作时，曾要求送饭狱卒举碗齐眉。狱卒不解，他老人家解释说是怕狱卒的唾沫喷到饭里。结果惹得狱卒大怒，把他锁到马桶旁边让他洁个够。真是“欲洁何曾洁”啊!
洁癖的危害，于人，不利于交际；于己，不仅有各种心理障碍，过度清洁也可能导致免疫力低下，反更易得病。甚至也可能导致性压抑。
, http://www.100md.com
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”中，一群美貌加智慧女儿在怡红院开生日派对。把天下臭男人从不放在眼里的妙玉居然派人巴巴的送了张贺卡，注明“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉是见了美女觉清爽，就不禁要亲近的，却从不敢唐突妙玉；难怪看了这贺卡，吃惊的“直跳了起来”。不明白这其实是妙玉的示爱，宝玉虚有其名，白在风月场脂粉堆混了许多年。第八十七回“感深秋抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”，惜春和妙玉在蓼风轩下围棋。宝玉撞进去，见妙玉下出了“倒脱靴”的妙手，在旁情不自禁哈哈一笑，把两个人唬了一大跳。“宝玉笑问妙玉：‘妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？’妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：‘倒是出家人比不得我们在家的俗人，头一件心是静的。静则灵，灵则慧。’宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。惜春还要下子，妙玉半日说道：‘再下罢。’便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：‘你从何处来？’宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是妙玉的机锋。’转红了脸答应不出来。妙玉微微一笑，自和惜春说话。惜春也笑道：‘二哥哥，这什么难答的，你没的听见人家常说的从来处来么。这也值得把脸红了，见了生人的似的。’妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。”这一段描述栩栩如生，妙玉自宝玉进来后，脸红、不言、低头、微微抬眼、复低头、脸更红、痴痴的问、心动、脸热，怀春少女心态如画，摆明心里有鬼，即韦小宝所谓“女人脸孔红，心里想老公”。可笑惜春竟然还懵然不觉，反怪宝玉愚钝。
, 百拇医药
妙玉经这一番对话，不免哄动情欲。和宝玉一起散步回庵道中又一起听黛玉弹琴，孤男寡女，此情此景，那一种暧昧情思，有非宝玉所可体会者。两厢激发，长期压抑的性意识终于勃然爆发。“单说妙玉归去，早有道婆接着，掩了庵门，坐了一回，把‘禅门日诵’念了一遍。吃了晚饭，点上香拜了菩萨，命道婆自去歇着，自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。坐到三更过后，听得屋上嗗碌碌一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。早惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时，只见眼睛直竖，两颧鲜红，骂道：‘我是有菩萨保佑，你们这些强徒敢要怎么样!’”这是典型的性压抑表现了。
, 百拇医药
性压抑，也叫性饥饿，是指人对自身性欲望的制约与控制。“食色性也”，古人其实很明白，性欲是人的基本欲望，仅次于食欲。强行压抑，把注意力从性欲转移到其他事物上，而对异性与性行为的渴望反而更为强烈。这种渴望无法表达，甚至会表现出躯体症状，如失眠、恶梦、幻觉、注意力涣散、胃肠道不适、腹泻等神经功能失调症状。猫叫常是春情发作的象征，有一首古诗写得好，“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神；老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声!”听猫叫而发春情，妙玉岂能免俗哉!
性压抑戕害人性，在修道之人中表现尤烈。狄德罗早在《修女》一书描述了一位修女，因长期性压抑导致精神错乱，产生性幻觉，指控一位神父对她进行了“奸污”。宗教法庭将该神父判处火刑烧死。可见性压抑不仅害己，也能害人名誉甚至性命。《水浒传》中，和尚裴如海勾引有夫之妇潘巧云。书中有一句话说和尚：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。”把性压抑作为和尚的同义词看待。同时，潘巧云其实也是性压抑患者。他的丈夫杨雄，如大多数梁山好汉一般，也是不懂风情终日只知“打熬筋骨”的主。两个性压抑患者(裴如海、潘巧云)被两个性无能或性冷淡患者(杨雄、石秀)杀死。宋江杀阎婆惜，武松杀潘金莲，李逵杀偷情男女，卢俊义杀贾氏，都是一个故事。梁山好汉，大约只有周通、王英、安道全、董平和史进等少数几个喜欢女人，还有点人性。一部《水浒传》不啻一部性压抑启示录。
, http://www.100md.com
妙玉性压抑发病后，请了中医来看脉，“也有说是思虑伤脾的，也有说是热入血室的，也有说是邪祟触犯的，也有说是内外感冒的，终无定论。”言不及义，都不过胡说八道。最后请得一个大夫倒是问了是否“夜里”“打坐”过，据此便判断是“走魔入火”，便开些“降伏心火的药”。一样是胡说八道。倒是不懂中医的“外面那些游头浪子”们的见识还要高些，他们听说此事后，“便造作许多谣言说：‘这样年纪，那里忍得住。况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵，以后不知飞在谁手里，便宜谁去呢。’”这些浪子们的判断绝不如曹雪芹所说是“谣言”，而恰恰道明了妙玉病根，是“真言”。
第一一一回中，强盗浪子夜入贾府行窃，被包勇打退。但他们已窥见妙玉绝色，不免心生爱慕。他们可不像宝玉一般银样蜡枪头，而是不离不弃，再接再厉，再次付之行动。“到了三更夜静，便拿了短兵器，带些闷香，跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮，便潜身溜下，藏在房头僻处。等到四更，见里头只有一盏海灯，妙玉一人在蒲团上打坐…到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒不怕他。那知那个人把刀插在背后，腾出手来，将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。”妙玉被强盗轻薄，会有“如醉如痴”的反应；这跟守身如玉的李莫愁打斗中大意被杨过抱住，一时只觉“荡心动魄”“心魂俱醉”一样，皆是长期性压抑后的自然反应。这些强盗中，如有浪子燕青般的人物，只怕倒是妙玉真正的归属也未可知。
妙玉，神仙人品，奈压抑人性何？正是：欲洁何曾洁，云空未必空，人性真佛性，妙玉终懵懂。, 百拇医药(棒棒医生)