利他不道苦 自愧未能工 ——略论傅山普济救人之志
傅山先生安贫乐道,是一位乐观主义者。在交通落后、医药资源不足的年代,患者拖着病躯求医问药是件非常头痛的事,尤其急、难之症更是如此。在相关文献的记载中,多次提到傅山不辞辛苦,远途出诊,救治危急,为患者送医送药,其仁心济世之举堪称医林典范。我们从傅山在平定行医时所作诗中可见一斑:#1\%{7|, 百拇医药
云林白马贵,花史黑驴闲。石径时遭坠,青鞋暂得完。长鸣红树里,缓蹀翠微间。生怕嫌吾俗,虚哦似有删。花史母君得危疾,余设医愈之。每往来,皆以其所爱黑驴驮之。故引云林白马。#1\%{7|, 百拇医药
诗引倪云林为元末明初的书画名家(1301-1374),是个孝子,他很爱干净,甚至有些洁癖。一次他的母亲病了,有一个叫葛仙翁的神医为其母治病,倪云林有匹白马,整天梳洗得干干净净,爱惜有加。而葛仙翁则点名要骑他的白马来,当时天公不作美,正值下雨,葛仙翁乘着倪云林的宝贝白马行于乱泥之中,来为其母诊病。这则典故讲述了一位有洁癖患者家属与所谓“神医”之间的一段医患难调的小故事。#1\%{7|, 百拇医药
倪云林的白马因其主人甚是爱惜而不愿轻易借与他人使用,而朱花史的黑驴也被其主人所疼爱有加,却舍得让傅山骑乘。朱花史是傅山的一位书画朋友,家住山林幽静处,其书斋名曰“不窥园”,傅山还曾为其题联——“桑海以来,几卷丹黄何处好;秋冬之际,一坡苍翠此中偏。”这里环境优美,景色宜人,目有丹青之胜,耳无车马之喧,是个读书做学问的清静之所,但是交通不便。有一次朱花史的母亲得了急症,病情危急,傅山骑着那头主人心爱的黑毛驴前往不窥园,为其母问疾诊病。傅山往返在崎岖的山间石径上骑驴代步,因为道路难行,心情急切,所以不止一次地从驴背上摔下来,还好这次为花史母君设医愈疾的过程中,虽然也有“腰有坠驴疼”,但最终还是“青鞋暂得完”。这是一幅富有诗意的远足行医图,即便是“长鸣红树里,缓蹀翠微间”的“狼狈”,也掩饰不了傅山因为能够治愈患家疾病的愉悦和自豪。傅山在种种艰辛之中,还能体味出其中的乐趣,这种以苦为乐的乐观主义正是利他不道苦的真实体现。#1\%{7|, 百拇医药
傅山的医术得到了百姓的认可。在《傅青主先生传》中刘绍攽用这些话语来写其高超的医术:“或有疾病,稍出其技,辄应手效。……凡有沉疴,遇先生,无不瘳。用药不依方书,多意为之。每以一二味取验。有苦劳瘵者,教之运气,不三月而可。”#1\%{7|, 百拇医药
傅山先生的医术精湛,但他仍为那些没能治愈的患者而感到内疚。如在《墨池》中的“墨池生悔吝,药庋混慈悲”。认为自己当医生看病,只不过混了个“慈悲济世”之名。《傅山全书·杂记·无用老人》卷四十三说道:“西村住一无用老人,人络绎来不了,不是要药方,即是要写字者。老人不知治杀多少人,污坏多少绫绢扇子,此辈可谓不爱命、不惜财,亦愚矣。劝己之莫逆之友,少年若或有之,不知何故,渐渐衰毁,始知我与人莫逆,而人不与我莫逆也,可怜哉!然我不负人,面无惭色,尽其在我,终不失为长也。”这是傅山晚年对自己一生研究医药、书法经历的思考与回顾,非常自谦。的确即使身为名医,也并不是所有的来诊患者都能治愈。这种无奈体现着傅山对自己医术的自责和苛求,是所谓自愧未能工的体现。#1\%{7|, 百拇医药
在其孙女班班夭折后傅山作诗悼念:“弱女虽非男,慰情良胜无。阿爷徒解医,不及为尔呾。遂使曾祖婆,失一娇女娱。生怕阿醴寻,妹妹来牵车。微情无不到,连日废我书。极知恩爱假,真者定何如?”“阿爷徒解医,不及为尔咀”表达自己作为一位懂医术的爷爷却没有治好孙女的病而无限自责。从这首言真意切的小诗中我们看到了一个真实的傅山,在朝代更替的动荡不安的环境背景下,傅山多次经历了失去亲人、战友之痛楚,他深深体味了失去挚爱亲人的无奈和伤心,也深知学无止境的道理,在面对了痛失爱妻、虎子、孙女之苦后,更加强调不断实践、勇于创新的重要性,更自觉地把这种对生命的尊重,化作为病家服务的动力,把自己的根深深地扎在民间,愉快地服务并生活在广大穷苦百姓之中。#1\%{7|, 百拇医药
傅山的诗文中曾出现“利他不道苦,自愧未能工”、“为人储好药,如我病差安”等格言警句,在这些诗句里我们真切地体会到一位医学大家发自肺腑的真诚。谦虚的态度是术业成就的基本保障,傅山的不倦教诲至今仍是鞭策我们不断前行的内在动力。(王小芸杨锐)
云林白马贵,花史黑驴闲。石径时遭坠,青鞋暂得完。长鸣红树里,缓蹀翠微间。生怕嫌吾俗,虚哦似有删。花史母君得危疾,余设医愈之。每往来,皆以其所爱黑驴驮之。故引云林白马。#1\%{7|, 百拇医药
诗引倪云林为元末明初的书画名家(1301-1374),是个孝子,他很爱干净,甚至有些洁癖。一次他的母亲病了,有一个叫葛仙翁的神医为其母治病,倪云林有匹白马,整天梳洗得干干净净,爱惜有加。而葛仙翁则点名要骑他的白马来,当时天公不作美,正值下雨,葛仙翁乘着倪云林的宝贝白马行于乱泥之中,来为其母诊病。这则典故讲述了一位有洁癖患者家属与所谓“神医”之间的一段医患难调的小故事。#1\%{7|, 百拇医药
倪云林的白马因其主人甚是爱惜而不愿轻易借与他人使用,而朱花史的黑驴也被其主人所疼爱有加,却舍得让傅山骑乘。朱花史是傅山的一位书画朋友,家住山林幽静处,其书斋名曰“不窥园”,傅山还曾为其题联——“桑海以来,几卷丹黄何处好;秋冬之际,一坡苍翠此中偏。”这里环境优美,景色宜人,目有丹青之胜,耳无车马之喧,是个读书做学问的清静之所,但是交通不便。有一次朱花史的母亲得了急症,病情危急,傅山骑着那头主人心爱的黑毛驴前往不窥园,为其母问疾诊病。傅山往返在崎岖的山间石径上骑驴代步,因为道路难行,心情急切,所以不止一次地从驴背上摔下来,还好这次为花史母君设医愈疾的过程中,虽然也有“腰有坠驴疼”,但最终还是“青鞋暂得完”。这是一幅富有诗意的远足行医图,即便是“长鸣红树里,缓蹀翠微间”的“狼狈”,也掩饰不了傅山因为能够治愈患家疾病的愉悦和自豪。傅山在种种艰辛之中,还能体味出其中的乐趣,这种以苦为乐的乐观主义正是利他不道苦的真实体现。#1\%{7|, 百拇医药
傅山的医术得到了百姓的认可。在《傅青主先生传》中刘绍攽用这些话语来写其高超的医术:“或有疾病,稍出其技,辄应手效。……凡有沉疴,遇先生,无不瘳。用药不依方书,多意为之。每以一二味取验。有苦劳瘵者,教之运气,不三月而可。”#1\%{7|, 百拇医药
傅山先生的医术精湛,但他仍为那些没能治愈的患者而感到内疚。如在《墨池》中的“墨池生悔吝,药庋混慈悲”。认为自己当医生看病,只不过混了个“慈悲济世”之名。《傅山全书·杂记·无用老人》卷四十三说道:“西村住一无用老人,人络绎来不了,不是要药方,即是要写字者。老人不知治杀多少人,污坏多少绫绢扇子,此辈可谓不爱命、不惜财,亦愚矣。劝己之莫逆之友,少年若或有之,不知何故,渐渐衰毁,始知我与人莫逆,而人不与我莫逆也,可怜哉!然我不负人,面无惭色,尽其在我,终不失为长也。”这是傅山晚年对自己一生研究医药、书法经历的思考与回顾,非常自谦。的确即使身为名医,也并不是所有的来诊患者都能治愈。这种无奈体现着傅山对自己医术的自责和苛求,是所谓自愧未能工的体现。#1\%{7|, 百拇医药
在其孙女班班夭折后傅山作诗悼念:“弱女虽非男,慰情良胜无。阿爷徒解医,不及为尔呾。遂使曾祖婆,失一娇女娱。生怕阿醴寻,妹妹来牵车。微情无不到,连日废我书。极知恩爱假,真者定何如?”“阿爷徒解医,不及为尔咀”表达自己作为一位懂医术的爷爷却没有治好孙女的病而无限自责。从这首言真意切的小诗中我们看到了一个真实的傅山,在朝代更替的动荡不安的环境背景下,傅山多次经历了失去亲人、战友之痛楚,他深深体味了失去挚爱亲人的无奈和伤心,也深知学无止境的道理,在面对了痛失爱妻、虎子、孙女之苦后,更加强调不断实践、勇于创新的重要性,更自觉地把这种对生命的尊重,化作为病家服务的动力,把自己的根深深地扎在民间,愉快地服务并生活在广大穷苦百姓之中。#1\%{7|, 百拇医药
傅山的诗文中曾出现“利他不道苦,自愧未能工”、“为人储好药,如我病差安”等格言警句,在这些诗句里我们真切地体会到一位医学大家发自肺腑的真诚。谦虚的态度是术业成就的基本保障,傅山的不倦教诲至今仍是鞭策我们不断前行的内在动力。(王小芸杨锐)